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胡德平:胡耀邦六进藏区
(博讯北京时间2012年11月30日 来稿)
    
    来源:文史参考 作者:胡德平
    
    1980年5月下旬,耀邦同志在西藏拉萨参观布达拉宫
    胡德平:胡耀邦六进藏区
  
    编者按 : 今年的 11 月 20 日是胡耀邦同志诞辰 96 周年纪念日,本刊特别刊发胡德平撰写的此文,作为对胡耀邦同志伟大革命精神和崇高品德风范的崇敬与怀念。    

一进藏区  

    胡耀邦同志第一次走进藏区,初识藏族僧俗群众,是在 1935 年的长征路上。那时中央红军和红四方面军在甘孜地区会合,一度摆脱了国民党军队的围追堵截,没有成为石达开第二,还获得了长达三个月的行军、休整、走过茫茫草地的时间。
      
    1935 年 8 月,在红军草地行军间隙,彭雪枫、冯文彬、张爱萍和胡耀邦不期而遇。总政巡视员冯文彬来部队慰问视察工作,随身带来一口袋藏胞晒制的肉干,四人在一块干燥的高地上席地而坐,分享美食,仰望天空一轮明月,诗兴大发。张爱萍首吟一句: “ 牛羊肉干邀明月 ” ;胡耀邦接道: “ 水乡泽国无酒喝 ” 。彭雪枫第三句: “ 该请老乡杜康来 ” ;冯文彬收尾: “ 打倒老蒋醉弥陀 ” 。四人吟罢,相视鼓掌大笑。该诗每人一句,脱口而出,不讲音韵,没有格律,面对死亡,竟如此豁达,有如此情趣。当时藏族同胞晒制的一块肉干、一坨糌粑都可能救活一条生命,一饭之恩永记红军将士的心间。
      
    余建亭同志曾为毛泽东和海伦·斯诺女士做过三次翻译,以后分别在抗大一大队、军委组织部、军委直属政治部和耀邦同志一起工作过。据他转述, 耀邦同志在甘孜、阿坝藏族地区为红军筹集过军粮。解放初,邓小平同志曾告诫在西南工作的同志们:当时革命的重担压在这些地区的藏胞身上,他们对保存红军尽了最大的责任。又说:红军北上时,也有违反纪律的事情发生,饿慌了,为了生存,做了些对不起藏族同胞的事情。 “ 文革 ” 后,胡耀邦同志见到一些藏族同志及代表人士也说过类似的话: “ 对不起了,那时没有办法 ……”
      
    1935 年 9 月,红军走出草地。鉴于红军在甘孜、阿坝地区掉队的人员不少,一些年纪较大的同志和女同志也需要关照,彭德怀同志提议并指派耀邦同志做红军后卫部队收容队的工作。父亲的秘书李汉平同志给我转述过父亲的这段经历。我也有些记忆,父亲曾说过,杨至诚将军就在收容队里生活过。
      
    1949 年 10 月中华人民共和国成立。 1950 年 1 月 15 日,六十二军党委在广汉召开了党委扩大会议,贺龙、王维舟、周士第等军区领导和兵团领导都出席了会议。刘忠军长传达了向西康进军的战斗命令,兵团政治部主任胡耀邦代表兵团党委在会上号召:
      
    党把解放西康、建设西康的光荣任务,交给你们六十二军了,你们必须去!必须马上去!那里有三百五十万人民,还呻吟在反动封建势力的统治之下,过着非人的生活,迫切要求我们去解救他们。西康有四十九个县、四十五万平方公里土地,它的面积等于三点七个福建省,四个半浙江省,比四川省还大四分之一,是祖国神圣领土的一部分。西康与西藏、云南同为祖国西南边疆重地,需要有一支坚强的边防军,保卫我们神圣的国防。那里有丰富的矿藏、广阔的草原和望不尽的原始森林,是我国未来的重要的工农业基地。……你们必须作长期打算,在解放全康之后,安下心来,既是一支光荣的边防军,又是建设西康的工作队,把荒凉落后的西康,变为文明美丽的西康。为了完成历史赋予你们的光荣任务,要有对我们事业无限的忠心和大无畏的勇敢,要准备进行长期的严重的斗争,共产党员要站在斗争的最前列,所有的干部要以身作则,随时随地团结带领群众,去创造为人民的光辉灿烂的史绩……
      
    由于历史的机缘和共产党人的觉悟,耀邦同志对藏族人民充满着感情,对于祖国每一寸神圣领土都怀有一种无以言表的责任感。据亲历者当时的记忆,贺龙、王维舟、周士第和耀邦同志对六十二军官兵的动员 “像火一样的讲话,雷霆般的号召,燃烧和激励着每个战士的心”。    

二进藏区  

    胡耀邦同志第二次接触藏族同胞,处理藏族事务,是在 1950 年。他当时在四川川北行署工作,当时无四川省,只有四个区行政公署和直辖市重庆。川北行署西部的平武县和青川县生活着藏族的黄羊、白熊、虎牙三大部落,四千余口人。今天的四川王朗熊猫自然保护区就在这里。藏胞的生活很苦,国民党政府又诱使他们铲除青稞、洋芋、荞麦,改成种鸦片烟,不少藏胞也吸食起毒品来。
      
    1950 年 5 月 30 日 ,川北行署筹备召开 “ 首届各界人民代表会议 ” ,确定平武藏区两个代表名额,藏胞思想顾虑很大,怕出远门,怕回不来,又怕到了外面吸不上烟土。耀邦同志听说以后,告诉平武县委:藏胞来开会,可以带烟土。他们吸食毒品是国民党反动派压迫和愚民政策的结果,今后我们共产党有责任帮他们把烟戒掉。这次会议,行署决定免去藏胞三年公粮,贷粮 30 万斤用于发展藏区生产,同时告诫他们,藏区的烟毒一定要禁绝。耀邦同志还希望藏民从畜牧、粮食、养蜂、打猎、挖药五个方面发展经济。
      
    行署的决定使平武藏区欢腾雀跃起来。往年短暂的夏季一过,很快就是满天飞雪的天气,无人从事生产。但今年这时却是另番景象,妇女织麻布、毡子,小孩牧羊喂猪,青壮年男子上山打猎。平武藏区还办起了第一个牧场,有专门牧工放牧。 一个建设平武新藏区的热潮萌动了。
      
    1950 年 7 月 30 日 ,川北行署成立了 “ 平武县藏族自治区政府委员会 ” 。 1951 年 3 月,川北召开首届劳模大会,耀邦同志 “ 还特别强调,在藏区建设上,一定要执行有关生产、贸易、卫生、禁毒、文教五项方针。 ” 会上四个藏族劳模情不自禁地跳起 “ 锅庄舞 ” ,边跳边唱: “ 麦芒左征(人民领袖)毛主席!牢青格(伟大的)朱总司令!协绕月登巴(聪明的)胡主任(胡耀邦)! ”
      
    耀邦同志也不是没有可能进藏的,他所在的十八兵团下辖的六十二军就有进驻甘孜、阿坝藏区的任务。但一位领导干部说了些不利于汉藏人民团结的话,毛主席听到后,立即进行了严厉批评,并严禁他进藏卫边!耀邦同志牢记此事,每言及此,总感慨不已。他对不讲条件、带病工作的老战友张经武、张国华和谭冠三领导的进藏十八军,充满敬意。
      
    由于有这一段工作的经历,耀邦同志对兄弟民族的习俗、文化和所处的社会发展阶段有了一定的了解。上世纪五十年代,我就听过他一句趣话: “ 我们汉族说 ‘ 诸葛亮七擒孟获 ’ ,民族同志却说 ‘ 孟获七擒诸葛亮 ’ 。 ” 他说话的口吻十分平等。我想他的意思可能是说,都是中国文化,各有各的荣誉感也不是什么坏事,大有楚弓楚得的包容气度。
      
    1973 年,我从西藏征集文物回来,给他讲述了西藏一些风土人情,其中一例是藏南的门巴族妇女身后都背一张小牛皮。她们都自豪地说,这是文成公主送给她们睡觉御寒的。他听得津津有味。那时,我两个弟弟还没结婚,他脱口一句: “ 若有个西藏儿媳妇,我也欢迎呀! ”
      
    那年,我和几位老师一直走到藏南的兼则马尼,该地区就在非法的麦克马洪线北侧一点。那里风景真好,就是阴雨绵绵 , 难见晴天,我军有一个加强营在那里驻守。战士们告诉我说,这里战备很紧,生活艰苦。但他们都记住了一位总后首长,他叫李雪三。因为他视察过这里,亲身感受到印度洋的湿气在这里形成的大量降雨,因此特批给这里的战士一人发一件雨衣。父亲认识李雪三。他除了称赞李雪三同志工作深入之外,还表示,一个人若有自己的工作,还能经常出差外地丰富自己的知识,该是多么令人高兴的事呀!我理解他的心情,当时他还蛰居家中,没有任何工作可干。
      
    耀邦同志二进藏区,严格说他并未直接去过平武县的藏族部落,但区行署的工作进了藏区,且时间不短,我想也可算作他一次走进藏区的记录吧。    

三进藏区  

    耀邦同志第三次走进藏区是 1980 年 5 月,他和万里、杨静仁等同志飞抵拉萨,落实中共中央批发的《西藏工作座谈会纪要》。当时的西藏和祖国其他地区一样,遭受了 “ 文化大革命 ” 的惨烈破坏, 其破坏程度还远过于内地。原因何在?对一个还处在封建农奴社会的西藏来说,我党或以和平赎买农奴主的方式进行民主改革,或以革命暴力手段进行民主改革,历史的现实告诉我们,我党不得已采取了后一种方式。问题出在 民主改革以后,国内形势要求西藏马上进入社会主义,完全采用内地的方法组织人民生产、生活,划分阶级,开展阶级斗争。这对一个刚刚摆脱了封建农奴社会的西藏来说,完全脱离了实际情况,所行政策处处碰壁。所以当时的西藏,人民生活仍然十分艰苦,政治形势非常紧张,宗教生活基本停止,整个社会潜伏着巨大的危险!
      
    耀邦同志此次进藏,据我所知是有思想准备的。首先,他认为首都北京与西藏及全国各地的情况均有巨大的自身特殊性,尤其是西藏。其次,他认为汉藏人民没有民族矛盾,矛盾反映在干群关系上。第三,川北区党委民族工作的经验对他有帮助。第四,他认为对宗教应有不断的改革。 1959 年他就说这种改革,应叫 “ 宗教还原 ” , “ 就是还原到宗教本来的面目上去。 ” 第五,他相信毛泽东同志的一贯教导, “ 少数民族自己管自己的事。 ” 第六,他同意邓小平的论断, “ 要把西藏从中国分裂出去,谁也没有这个本事。 ” 当然更重要的思想准备则是十一届三中全会前后,全党解放思想,拨乱反正取得的治党治国的共识。
      
    胡耀邦、万里到西藏以后,为落实中央关于西藏座谈会精神做了大量工作。耀邦同志 对西藏工作讲的六条意见和他来前的思想准备一脉相承。这就是 西藏地方的自治权应该名符其实,必须放宽政策,与民休养生息,一切从实际出发。万里同志原计划还要亲到亚东边镇,向印度等国宣布开放边贸、边民自由往来的政府声明。
      
    1984 年,耀邦同志在第二次西藏工作座谈会上,号召全党对西藏问题要有一个再认识的过程。他认为否定西藏和内地的同一性,和其特殊性都不对,尤其是它的特殊性。别的不说,就是其自然地貌在全球都是独一无二的,此其一。其二,西藏封建农奴社会的历史痕迹,不可能一下子消失。其三,对历史悠久的藏族的民族心理要特别研究。其四,宗教信仰在藏民中有长期深远影响。其五,世界舆论关注此地,那些对中国不友好的势力总想插手其间。
      
    耀邦同志生怕一些干部不能把中央的政策和西藏实际结合起来,思想被束缚禁锢不得解放,有无穷的担心和禁忌,心神不宁,总在嘀咕现在是不是搞社会主义?党的领导是不是会削弱?宗教影响是不是愈来愈大?会不会出现新的叛乱呀?耀邦同志认为,如果把这些问题 “ 孤立地加以强调,那就很难真正解放思想了,也就不可能认真思考另外一些本来应当更多思考的问题了。结果你们担心的那些问题,反倒不可能真正解决。 ”
      
    知道耀邦同志到西藏之前的思想准备,及 1984 年他在第二次西藏工作座谈会上针对西藏干部心中疑虑的解答,我认为有助于了解他 1980 年在西藏干部大会上的讲话精神。    

四进藏区  

    耀邦同志第四次走进藏区,是 1983 年 7 月到青海的海南藏族自治州恰卜恰镇进行视察。他向海南自治州发出站在 “ 四个前列 ” 的号召:即在全国三十个自治州里, “ 站到民族团结的前列 ” , “ 站到发展经济、发展牧业经济的前列 ” , “ 站到建设社会主义精神文明的前列 ” 。他到了淌河公社甲乙生产大队,走进藏族牧民塔兴加的帐篷,详细询问了牧民的牲畜和生活情况。还特意问到藏族妇女身上的装饰品及藏刀、藏靴的供应问题。
      
    在视察海北自治州时,耀邦同志对三十四岁的藏族县委书记桑杰的成长格外高兴。他希望以牧为主地区的县委书记、县长都要懂得牧业,什么叫冷冻精液?什么叫品种改良?他希望地方领导都要重视草场建设,固定草场使用权,对群众 “ 一是指导生产,另一个是指导生活,指导少数民族群众真正过社会主义的新生活。 ”
      
    怎么指导群众的生产和生活呢? 7 月 31 日,他在西宁市的胜利饭店向省领导干部发表了 “ 立下愚公志,开拓青海省 ” 的讲话。他说:能源方面要向水能、风能、太阳能要能源。青海地方的房屋建筑要改进,那种薄顶、薄墙、单层窗的老式房屋,不适合青海这样的高寒地区。一定要利用好青海五亿亩的天然草场,并为从何处打开 “ 实现生态系统良性循环 ” 的门路而筹谋出路。在青海,他第二次发表了这种见解: “ 本世纪末和下世纪初,我国经济开拓的重点,势必要转移到大西北来。 ”
    
    1980年5月下旬,耀邦、万里同志在西藏拉萨与藏族干部交谈
    胡德平:胡耀邦六进藏区
  
    从五月到八月,耀邦同志陆续考察了新疆、甘肃、青海三地。他看到地处祖国西部地区诸省、区各方面的工作都大有进展,连贫瘠、干旱、高寒、穷甲天下的西北都开始发生了历史性的变化,他深受感染,并对党的十二大提出工农业总产值翻两番的任务更加充满信心。在耀邦同志看来,大自然给人类的赐予无处不在,只要党的指导思想对头,那么一个 “ 地尽其力 ” 、 “ 人尽其材 ” 、 “ 物尽其用 ” 、 “ 货畅其流 ” 繁荣昌盛的祖国并不是一个可望而不可及的梦想。 1984 年,他应青海同志的请求,为黄河源头题了字。
    
    1950年,川北行署召开”首届各界人民代表会议“时的留影
    胡德平:胡耀邦六进藏区

五进藏区  

    耀邦同志第五次到藏区,是 1985 年 9 月底,在四川甘孜、阿坝藏区的视察。这个月中旬,中国共产党召开了党的代表会议,这是在党的十二大与十三大之间召开的一次全国性的代表会议,是党内民主的一次具体体现。会后第三天,耀邦同志即来到四川甘孜、阿坝等地视察工作。
      
    这是耀邦同志整整五十年后,第二次重返长征路。在进入甘孜州泸定县的大渡河渡口时,他欣然提笔写下: “ 飞身可夺天堑,健步定攀高峰 ” 十二个大字!
      
    在号称 “ 遍地财宝 ” 的甘孜州,胡耀邦同志建议有些黄金和其它小矿点可由当地群众开发。在九寨沟,他建议让藏民直接办旅游。这反映了他在 “ 文革 ” 以前就开始酝酿的一种思想:国家的资源,应全民共享共用。怎么共享共用呢? “ 文革 ” 之后兴起的经济体制改革才得以破题。耀邦同志在改革之初就提出全民资源除国有企业享用之外,公社、生产队、联户、个体四个轮子一起转,都可以享用全民资源。他号召各级政府对此要加强领导,加强管理。他说: “ 加强领导,就是要提供技术,放宽政策,做好组织服务工作。 ” 总之,其目的就是: “ 千方百计发挥群众建设社会主义的积极性,使群众尽快富裕起来。 ” 现在一些藏区出现的问题是,当地农牧民开发资源的权益、利益、信仰被边缘化,被牺牲了。官商勾结的不法行为却大行其道,这决不是全民资源全民共享共用之道,而是可耻的盗窃掠夺之道。
      
    还有一个生动的事例发生在阿坝藏族自治州。解放后这里建立十六个国有林业企业,共采伐了四千多万立方米木材。因为采伐大大过量,有的山头已经变成了秃山,结果留下二万五千工人无事可做,形成国家的 “ 包袱 ” 。耀邦同志对此问题发表意见: “ 不是卸包袱的问题,要把包袱变成财富。 ” 他认为: “ 林区的人民要富起来,只有四条出路:一是营林,二是加工,三是采矿,四是修建。 ” 最后,他满怀信心地鼓动大家: “ 端正指导思想,满怀信心地引导群众充分认识和发挥高原、山区地域辽阔、资源丰富的优势,积极开辟多种劳动致富的新门路,这是繁荣山区经济必须解决的首要问题。 ”
      
    大家知道,我国实行的家庭联产土地承包制,当时耕地有 20 亿亩,解决了中国人民的温饱问题。 2008 年,中共中央、国务院做出了全面的集体林权改革的决定,涉及的林地达到 25 亿亩。这又是一笔极其宏大的财富。耀邦同志认为集体林地一定要承包管理使用才有效益,但当时条件不具备。 他若能看到今天中央的决定 , 一定十分高兴。
      
    1986 年 2 月 19 日 ,在广西南宁,耀邦同志回顾他的第五次藏区之行时说: “ 有些森林区、荒山区,他们的劳动对象是什么?你要强迫他种粮食,你不仅剥夺人家的经营自主权,而且剥夺他的劳动对象。你把他劳动对象剥夺了,这是违反经济学起码的常识。 ” 他又讲: “ 为什么所有权与经营权要分开,为什么要给人民以经营矿山、森林的权利,这要从经济学原理上讲清楚,讲到点子上 ” 。
      
    耀邦同志这一观点如何?恐怕不同观点和意见还是很多的,但他的最终目的非常明确,在这次重返长征路的考察中,针对我国的 “ 七五计划 ” ,他概括两条: “ 一是工农业总产值,一是人均纯收入,我看要把人民群众的富裕放在第一位。 ”
      
    现在党中央指示,今后西藏的经济发展是跨越式的发展,我想也可以扩大到整个藏区。这种跨越式发展不应只是对内地发展的模式的模仿,也不是 GDP 年均增长百分之十二的速度,而是跨越封建农奴社会多方面痕迹的残留,区别于祖国内地工业化、城镇化发展的一条以民族群众幸福指数为目标的发展道路。耀邦同志五进藏区,他在这方面的调研,及留下的许多极有价值的理性论述,还需后人不断总结、推进、提高,经受实践的检验。    

六进藏区 

    耀邦同志六进藏区,也是最后一次走进藏区,是 1986 年 8 月下旬第二次访问海北藏族自治州,又南下来到黄河九曲十八湾的第一湾黄南藏族自治州。他还有一个强烈的愿望想去玉树、果洛两个藏族自治州考察。为何呢?这有一段文革刚刚结束时的《人民日报》发布的消息,给他记忆很深。
    
    1985年9月下旬,耀邦同志在四川甘孜地区
    胡德平:胡耀邦六进藏区
  
    上世纪 70 年代末,《人民日报》登了一篇报道,说全国第一首富县是青海黄河上游果洛藏族自治州的玛多县。这是一个很惊人的消息,谁会想到一个高寒地区的民族县竟是全国的首富县呢!报道说这里人均牲畜 100 头。我记得父亲当时看完这条消息后,第一句话就是自己问自己的:人均牲畜 100 头,是存栏 100 头呢,还是出栏 100 头,商品、商品率是多少?我知道,他于 1975 年在中国科学院讲 “ 新长征 ” 时,就讲到商品粮,商品率。我对商品没有什么理性和感性的认识,就是奇怪,为什么父亲这么关心商品、商品率的问题。
      
    1981 年,中央党校开办了(第二期)中青年干部学习班,也叫第三梯队培训班,当时有 143 名厅局级干部参加学习。耀邦同志和学习班的同志有两次面对面的谈话交流,一次是在玉泉山,一次是在中南海。 143 个干部分为两班座谈,耀邦同志对照名单,逐一交谈。其中有位 1946 年出生的藏族干部名叫白玛,胡耀邦同志对他说:你是培训班中最年轻的一个。你到过玛多没有,为什么那里人均收入最高?白玛回答那里只有六千人口,面积是两万平方公里,人均牲畜 100 多头,主要是牦牛,人均年收入 500 元左右。 耀邦同志对玛多县又加深了一层了解。
      
    1986 年 8 月 20 日 ,耀邦同志在尹克升、宋瑞祥同志陪同下,离开西宁驱车海北藏族自治州。路经高原的达坂山口,这里海拔 3800 米,虽是夏日,但已下了大雪,积雪已经没膝,但山下的门源盆地仍然是青翠的夏日时装。耀邦同志兴奋了,高原地区不但有不同季节形成差异的气候,也有不同海拔而别的气候。山口虽然纷纷大雪,山下却是绿色粮仓。他执意停车,要欣赏一下这里的风光壮景,点上一枝烟好好消遣一番,不想风大缺氧,只抽了两口烟就灭了。
      
    考察海北自治州后,耀邦同志又到黄南藏族自治州,中途还要翻过那座海拔三千多米的达坂山口。在黄南自治州,他强烈表示要到果洛、玉树作一次考察。 他在 1981 年和白玛同志的交谈中,还提到藏族老红军扎西旺徐同志,问:你认识扎西旺徐同志吗?熟悉吗?他是青海藏族同志中唯一健在的老红军了。他曾给小平同志写过一封信,反映的问题解决了吗?政策落实了吗?是否他还想亲自去看看这些地区落实各项政策的情况,去看看黄河、长江的源头呢?但终因当时的交通和一些特殊原因,未能成行。最后,他把玉树、果洛州县的领导同志请到西宁,做了长时间的交谈。
      
    在十二天的青海考察中,耀邦同志行程一千八百多公里,访问了农村、牧区、工矿区和寺庙,同省委、省政府及八州 ( 地、市 ) 十七县各族负责同志进行了无拘无束的座谈。 8 月 27 日他在青海党政军会议上做了讲话。讲话中涉及到的经济问题主要内容有三点:
      
    第一,青海要把畜牧业放到比现在更高、更重要的位置。要狠抓牲畜品种的改良、草原建设和畜产品加工三个环节,用比较经济的办法扩大草场面积。
      
    第二,要瞄准青海的石油、天然气、湖盐、水电等突出的资源优势,有计划地上几项骨干工程。
      
    第三,要更大胆地实行对外开放,积极引进资金、技术和人才。开放一是对外省的开放,一是对外国的开放。
      
    讲话中涉及到党的建设,政治问题的主要内容有三点:
      
    第一,从省到县,各级领导班子都顺利完成了新老交替。新干部有开拓精神等优点,也会有缺点、失误!退居二线的老干部要帮助、支持年轻干部工作,不要重犯过去那种动不动就把人打倒的错误。一切在青海艰苦奋斗的老同志,在青海历史上都应记下他们的业绩,要很好照顾他们。
      
    第二,我国改革事业的发展已成为不可逆转的趋势。但仍然存在不少问题。中央正在考虑政治体制改革问题,并指出邓小平同志关于《党和国家领导制度的改革》一文是我国政治体制改革的纲领性文件。
      
    第三,即将召开的十二届六中全会,议题之一是审议通过中共中央 “ 关于精神文明建设的指导方针 ” 。希望青海结合通过了的决议,把民族团结工作,宗教工作,树立民主和法制观念的工作做好。
      
    耀邦同志最后说,我们取得了很多成绩,有些成绩不能估计过高,我国现在不是家大业大,而是家大业小。所以大家仍要奋发图强,努力开拓,我们的国家和民族才大有希望。
    
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