[加评论] 页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]->[特别刊载]
   

鲁讯:中国人向来自大 可惜只有“合群的爱国的自大”
(博讯北京时间2011年10月19日 转载)
    
    来源:凤凰网历史 作者:鲁迅
     (博讯 boxun.com)

    中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”,都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后,不能再见振拔改进的原因。
    
    “个人的自大”,就是独异,是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外,这种自大的人,大抵有几分天才,——照NordauNordau,诺尔道(1849-1923),出生于匈牙利的德国医生,政论家、作家。著有政论《退化》、小说《感情的喜剧》等。等说,也可说就是几分狂气。他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或“国民之敌”“国民之敌”指挪威剧作家易卜生剧本《国民之敌》的主人公斯铎曼一类人。斯铎曼是一个热心于公共卫生工作的温泉浴场医官。有一次他发现浴场矿泉里含有大量传染病菌,建议把这个浴场加以改建。但市政当局和市民因怕经济利益受到损害,极力加以反对,最后把他革职,宣布他为“国民公敌”。。但一切新思想,多从他们出来,政治上宗教上道德上的改革,也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民,真是多福气!多幸运!
    
    “合群的自大”,“爱国的自大”,是党同伐异,是对少数的天才宣战;——至于对别国文明宣战,却尚在其次。他们自己毫无特别才能,可以夸示于人,所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高,赞美的了不得;他们的国粹,既然这样有荣光,他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击,他们也不必自去应战,因为这种蹲在影子里张目摇舌的人,数目极多,只须用mobmob,英语:乌合之众。的长技,一阵乱噪,便可制胜。胜了,我是一群中的人,自然也胜了;若败了时,一群中有许多人,未必是我受亏:大凡聚众滋事时,多具这种心理,也就是他们的心理。他们举动,看似猛烈,其实却很卑怯。至于所生结果,则复古,尊王,扶清灭洋等等,已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民,真是可哀,真是不幸!
    
    不幸中国偏只多这一种自大:古人所作所说的事,没一件不好,遵行还怕不及,怎敢说到改革?这种爱国的自大家的意见,虽各派略有不同,根柢总是一致,计算起来,可分作下列五种:
    
    甲云:“中国地大物博,开化最早;道德天下第一。”这是完全自负。
    
    乙云:“外国物质文明虽高,中国精神文明更好。”
    
    丙云:“外国的东西,中国都已有过;某种科学,即某子所说的云云”,这两种都是“古今中外派”的支流;依据张之洞的格言,以“中学为体西学为用”的人物。
    
    丁云:“外国也有叫化子,——(或云)也有草舍,——娼妓,——臭虫。”这是消极的反抗。
    
    戊云:“中国便是野蛮的好。”又云:“你说中国思想昏乱,那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起,直要昏乱到子孙;从过去昏乱起,直要昏乱到未来。……(我们是四万万人,)你能把我们灭绝么?”这比“侗更进一层,不去拖人下水,反以自己的丑恶骄人;至于口气的强硬,却很有《水浒传》中牛二的态度牛二,小说《水浒》中的人物。他以蛮横无理的态度强迫杨志卖刀给他的故事,见该书第十二回《汴京城杨志卖刀》。。
    
    五种之中,甲乙丙丁的话,虽然已很荒谬,但同戊比较,尚觉情有可原,因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟,看见别家兴旺,多说大话,摆出大家架子;或寻求人家一点破绽,聊给自己解嘲。这虽然极是可笑,但比那一种掉了鼻子,还说是祖传老病,夸示于众的人,总要算略高一步了。
    
    戊派的爱国论最晚出,我听了也最寒心;这不但因其居心可怕,实因他所说的更为实在的缘故。昏乱的祖先,养出昏乱的子孙,正是遗传的定理。民族根性造成之后,无论好坏,改变都不容易的。法国G.Le
    
    BonG.LeBon,勒朋(1841-1931),法国医生和社会心理学家。著《民族进化的心理》中,说及此事道(原文已忘,今仅举其大意)——“我们一举一动,虽似自主,其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人,和先前几百代的鬼比较起来,数目上就万不能敌了。”我们几百代的祖先里面,昏乱的人,定然不少:有讲道学道学,又称理学,是宋代周敦颐,程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。的儒生,也有讲阴阳五行的道士,有静坐炼丹的仙人,也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”,难保血管里的昏乱分子不来作怪,我们也不由自主,一变而为研究丹田脸谱的人物:这真是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害,不至于有梅毒那样猛烈,竟至百无一免。即使同梅毒一样,现在发明了六百零六,肉体上的病,既可医治;我希望也有一种七百零七的药,可以医治思想上的玻这药原来也已发明,就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友,不要又打着“祖传老脖的旗号来反对吃药,中国的昏乱病,便也总有全愈的一天。祖先的势力虽大,但如从现代起,立意改变:扫除了昏乱的心思,和助成昏乱的物事(儒道两派的文书),再用了对症的药,即使不能立刻奏效,也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候,就可以分得昏乱祖先的若干势力,那时便有转机,Le
    
    Bon所说的事,也不足怕了。
    
    以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法;至于“灭绝”一条,那是全不成话,可不必说。“灭绝”这两个可怕的字,岂是我们人类应说的?只有张献忠这等人曾有如此主张,至今为人类唾骂;而且于实际上发生出什么效验呢?但我有一句话,要动戊派诸公。“灭绝”这句话,只能吓人,却不能吓倒自然。他是毫无情面:他看见有自向灭绝这条路走的民族,便请他们灭绝,毫不客气。我们自己想活,也希望别人都活;不忍说他人的灭绝,又怕他们自己走到灭绝的路上,把我们带累了也灭绝,所以在此着急。倘使不改现状,反能兴旺,能得真实自由的幸福生活,那就是做野蛮也很好。——但可有人敢答应说“是”么?
    
    本篇最初发表于一九一八年十一月十五日
    
    《新青年》第5卷第5号,署名迅。原题:《随感录三十八》
    
    本文来源:凤凰网 (博讯 boxun.com)
8198242039
[发表评论] [查阅评论]
(不必注册笔名,但不注册笔名和新注册笔名的发言需要审核,请耐心等待):

笔名: 密码(可选项): 注册笔名

主题:

   
相关报道(更多请利用搜索功能):
·日本学者揭露:鲁迅《藤野先生》手稿原题目被涂改
·老照片:鲁迅不为人知的做官史 (图)
·鲁迅手稿引发解放军地震:原代总长一夜间倒台
·周恩来鲜为人知的家族背景:鲁迅的本家(图)
·苏雪林致蔡元培论鲁迅
·鲁迅有生之年为何从未点名批评过蒋介石?
·鲁迅深刻吗/邵建
·[转]鲁迅欺骗了整个中国
·鲁迅也被蒙了,阮玲玉自杀岂是因“人言可畏!”(图)
·解密:钱钟书为什么一生从不提鲁迅?
·鲁迅9年收入相当于今人民币226万元(图)
·毛泽东至死都崇拜鲁迅 鲁迅曾评毛诗词“山大王”气(图)
·“四人帮”为何处心积虑盗走鲁迅信件原本?
·毛泽东谈“要是今天鲁迅还活着”吓怕旁听者
·槟郎: 鲁迅与日本自由主义者鹤见祐辅
·张耀杰:戏剧史上的胡适与鲁迅
·鲁迅月均收入到底有多少
·毛泽东三谈“鲁迅活着会怎样?” (图)
·鲁迅“抄袭”公案真相
·鲁迅长孙:周海婴的镜匣人生 (图)
·中学生眼中的鲁迅调查:年年语文书里都有的作者
·上海“赖园者”每晚翻围栏进出鲁迅公园 (图)
·教育部回应中学教材撤鲁迅文章 称仅是微调
·南京百年"鲁迅楼"起火 只剩残垣断壁 (图)
·南京百年"鲁迅楼"起火 只剩残垣断壁(图) (图)
·南京百年鲁迅楼昨被烧成“重伤” 夜间复燃 (图)
·鲁迅独子周海婴今天凌晨在北京逝世 (图)
·鲁迅之子周海婴遗体告别仪式4月11日举行
·鲁迅之子周海婴今天凌晨在北京逝世 (图)
·鲁迅文学评选首设监察组监督贿选泄密
·洪深:大陆暴发围攻鲁迅文学奖热潮
·“人教版”主编解释高中新教材为何调整鲁迅作品
·各地语文课本内容改变 鲁迅作品几近消失(图)
·作协与鲁迅文学院爆丑闻:年轻女子入作协,先让领导入身体/博讯独家
·人教版语文教材减少收录鲁迅作品引争议
·梁实秋文章首次入选语文教材 鲁迅作品明显减少(图)
·且看“鲁迅文学院”不负责行经/曹喜蛙
·仿鲁迅:纪念三鹿集团/梁下君子
·从刘和珍到刘荻-重提鲁迅之“纪念刘和珍君”
·鲁迅诞辰130周年 “批判时代”精神已过时?/张中江
·江棋生:鲁迅的《立论》绝非妙文
·苑柍:小沈阳的时代,鲁迅请走开
·茱莉亚·洛弗尔:中国需要鲁迅这一剂猛药
·韩寒能和鲁迅比吗?
·鲁迅一生不差钱,曾经投资房地产
·鲁迅为什么喜欢骂人?
·革命愤青的鲁迅批判和鲁迅的左转/李劼
·“孩子”的巨款缘何宁捐耶鲁不捐鲁迅/侯宁
·那个叫鲁迅的家伙终于从教材里滚蛋了
·德国汉学家:鲁迅是全世界的,金庸是落后的
·辛辣网文赏析:那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了!
·刘逸明:周海婴,你维护的不是鲁迅的名誉
·从鲁迅先生“嫖妓”所想到的
·程广林:看民国时期如何评价鲁迅其人
·评房向东《非议鲁迅现象面面观》
·王朔:鲁迅不是一个正经作家
·王朔:鲁迅不是一个正经作家
·房向东:非议鲁迅现象面面观
联系我们


All rights reserved
博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。