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1940年代末毛泽东考校田家英:什么是政治?
(博讯北京时间2011年3月13日 转载)
     来源:南方周末 作者:丁学良 郭力
    
     提示:“文革”发动前夕,田家英有一次跟李锐提到1940年代末时他跟毛泽东的一段谈话。毛泽东问他,什么叫政治?田家英当时也没有答出个所以然来。什么是政治,这不是个平常的问题。毛泽东对田家英说,政治的智慧,在于怎么令敌人越来越少,令同志越来越多。 (博讯 boxun.com)

    
    本文摘自:《南方周末》2008年12月24日版,口述:丁学良(香港科技大学教授),采访整理:郭力,原题:《人的解放:改革开放的第一步》
    
    有了解放人的这一步,我们这个国家及其政权的社会基础,才有可能在1978到1980年的3年之内大幅度地扩张,敌人急剧地减少。如果没有这种政治上的包容性,在改革开放初那个艰难的阶段,全社会根本不可能上下同心、官民一致,不可能充满那样的朝气和信心
    
    “文革”发动前夕,田家英有一次跟李锐提到1940年代末时他跟毛泽东的一段谈话。毛泽东问他,什么叫政治?田家英当时也没有答出个所以然来。
    
    什么是政治,这不是个平常的问题。毛泽东对田家英说,政治的智慧,在于怎么令敌人越来越少,令同志越来越多。
    
    两个环节:解放思想、解放人
    
    很多人会把改革开放和解放思想联系在一起。事实上,中国从“文革”的阴影走出来,是同时经历了两个环节:第一个环节是思想的解放,而意义更高的是另一个环节,是人的解放。
    
    解放人比解放思想更难。解放思想相对抽象,而解放人直接触及到具体的人,是可能直接得罪人的。因为在30年前,受害者与加害者的界定非常清楚,解放人远比解放思想更牵动着实际的利害关系。
    
    当时最紧要的问题,就是怎样重建国家的社会基础。
    
    回想1976年前,中国社会几乎没有一个阶层是在被打击的范围之外,几乎没有一个团体在政治上是安全的。起初是“红五类、黑五类”,到了“文革”末期,“黑五类”已经扩展为“黑九类”,他们中的绝大多数都在政治上被降为“负资产”,其后代也被剥夺了升学、招工、升迁的机会。
    
    而中国社会要从落后的农业社会向现代的工业社会发展,要想把四个现代化作为整个国家最重要的国策,靠什么社会力量来推动?
    
    从1978年开始,从给高级干部平反,到知识分子,再到“地富反坏”,可以说,改革开放的头几年里,每解放一种人,就给全社会送出一个明确的信息:这“类”人从此不再是国家政权的敌人了。
    
    但是人的解放,风险极大,后来的历史也证明了这一点。胡耀邦做中组部部长时讲了句名言,“我不下地狱谁下地狱”,这就是冒政治风险。当时,每次解放具有代表意义的大案子,就有人说这个案子是毛主席批的,那个案子是有案可查的。每一个案子,都有具体的迫害者和被迫害者,而且迫害者每每都用听上去极其崇高的理由,来阻挠平反。
    
    回头来看,有了解放人的这一步,我们这个国家及其政权的社会基础,才有可能在1978到1980年的3年之内大幅度地扩张,敌人急剧地减少。如果没有这种政治上的包容性,在改革开放初那个艰难的阶段,全社会根本不可能上下同心、官民一致,不可能充满那样的朝气和信心。那是一个充满了理想主义的时代。
    
    这里有一个重要的思潮基础。文革刚结束时,不管是哪一批被打倒的人,他们在经历了“文革”最后一阶段的时候,终于都认识到:如果这台“斗争机器”再这么运作下去,最后将不会有幸存者;每一批操纵“斗争机器”的人都可能成为这台机器吞嚼的对象。这是个很重要的共识,尽管这个共识后来慢慢又被淡化了。
    
    一个政治体系越包容就越优越
    
    政治科学上有一个重要原则,一个政治体系,最大的优越性就在于越来越多包容性,越来越少排斥性。这是被全世界几百年来的发达国家、发展中国家、落后国家的正反经验所反复证明了的。
    
    南非施行了那么久的种族隔离,到了被全世界指责的地步,什么时候有了伟大的转折?就是曼德拉带领国家终止隔离后,马上提出“真相与和解”。曼德拉的伟大之处在于,他不是用黑人报复白人的办法来解决以前积累下来的仇恨。他明确指出,所有和解都要求更大的包容、更小的排斥,然后才得到更多人对新政权、新制度的认同。另一个例子就是奥巴马当选总统。美国最难解决的是种族关系,它牵连的社会冲突变成政治上最不易解决的老大难问题。1968年马丁·路德·金被暗杀,而40年后,黑人政治家当选为总统成为政治大和解的最突出标志。赖斯、鲍威尔先前已经占据了高位,但他们是被任命的,而能不能在民选的基础上得到大部分人的认同,才是一个政治体系的社会基础是不是包容广泛的标志。
    
    任何一个国家,在从传统社会到现代国家的发展过程中,会面临很多问题,包括经济上的建设、技术上的发展、教育上的扩张等等,但我认为最重要同时也是最艰难的,是建立一个更包容的政治体系,而且在制度层面不断地更加包容,更少排斥,这乃是长治久安的根本保证。
    
    30年前的中国,整个社会都全心全意地期待变革。所以回看改革开放的头三年,或许我们更加能够理解,人的解放,带来了多少对社会的真心诚意的认同。因此,我也更加觉得,我们应当能够从南非、美国的政治经验中,从我们自己的经验中去找到如何推进更包容的政治体系。 (博讯 boxun.com)

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