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所有生命都有其尊严 (图)
(博讯2005年5月20日)
     ■唐锡阳

    有位恐龙专家说:“恐龙已经灭绝,人类也会灭绝。恐龙的灭绝是自然的原因,不是自身的原因;而人类的灭绝可能是自身的原因,这是人类比恐龙要聪明的地方。”这个说法尖刻了一点,但未尝不反映了现实。

    “环境使者”这个名词很好,他要反映社情民意,而更深的含义是反映人与自然的关系。这些年来,我感到人和自然的关系太不正常了,长江、黄河在给我们打招呼,湖泊、湿地在给我们打招呼,自然林和野生动物在给我们打招呼,最近的沙尘暴在给我们打招呼,酸雨、农药、汽车尾气也在给我们打招呼。这反映了人和自然之间不正常。怎样处理好这种关系呢?当然不是改造自然,人定胜天。去年我带着大学生绿色营到新疆去,看到历史的和现实的矛盾重重,心中无限感慨。有个学生要我在她的本上留言,我写了这样一句话:“自然的历史是成熟的;历史的人类是幼稚的。人类的许多伟大行动,在大自然看来,是无可奈何,是无限惋惜,是无比愤怒!”上个月在杭州参加了一个现代博物馆学讲习班,人类的聪明不一定要被聪明所误,那就是要正确处理好人和自然关系。也许我走得多,看得多,想得多,在我脑子里就形成一种自然观,也叫哲学观,有这么十六个字:“物我同舟,天人共泰,尊重历史,还我自然。”

    “物我同舟”中的“物”,是指万物,包括动物、植物及一切生命;“我”,是指我们人类。我们人类和所有生命“同舟共济”,是坐在一艘太空船上。就目前所知,到今天为止,宇宙间还只有这么一艘船,还没有发现第二艘船。

    “天人共泰”,原来我说的是“天人合一”,有个别人对“天人合一”有异义,我把它说得更明确点:“天人共泰”。即人和自然应该是“合一”、“和谐”、“共泰”的关系,而不应该是“我掠夺你,你报复我”这种不正常的关系。前年长江大汛给很多人上了一课。有人说:“这是一半天灾,一半人祸”;也有人说:“这是三分天灾,七分人祸”;而我的看法是:“江河横溢,早在意中。名曰天灾,实为人祸。”道理很简单,森林被砍了,湿地被占了,长江忍无可忍,才以暴怒的姿态对人们说话了!

    “尊重历史,还我自然。”这句话字面上好理解,但要做到太难太难了。大自然是一部历史,长江是一部历史,原始森林是一部历史,动物是一部历史。我们尊重历史吗?看来我们并不尊重历史。

    “还我自然”是借用岳飞的一句话:“还我河山!”其实,自然被破坏以后,是很难“还”的。我们把长江破坏了,能还一条长江吗?把原始林砍了,能还一片原始林吗?大熊猫灭绝了,能生产一只大熊猫吗?你连一根毛、一个细胞也生产不出来。也许有人说,我可以克隆一只大熊猫。告诉你,即使克隆成功,那也只是复制一个个体,根本不能挽救一个濒危的物种。大自然的特点是物种的多样性,遗传的变异性,生态系统的复杂性,你克隆能解决哪个问题?所以,我的本意还不是还我自然,因为人类要改善生活,社会要进步,大自然也永远不重复自己。我只是希望人们在处理人和自然的关系上,要谦逊一些,谨慎一些,节制一些,以取得相对的和谐和进步。这是一个观念的根本转变,即摆正人类在自然界的位置,承认自己的渺小和无知,虚心向大自然学习,同时引发对经济路线、生活方式以及相应的价值观、人生观、生态观、哲学观的反思和调整。在人类社会中确立一种生态伦理、生态道德、生态文明,以求得主客观两个宇宙的相互沟通与和谐相处。我认为这就是我们环境使者最崇高的任务。我不一定做得好,但我一定会努力去做。
所有生命都有其尊严
(博讯记者:胡军) (博讯 boxun.com)


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