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道教如何过清明 老子言“子孙以祭祀不辍”
(博讯北京时间2014年4月05日 转载)
    
    来源:腾讯道学 作者:陈理真
    
    中国传统祭祀先人节日即:清明节(清明日)、中元节(七月十五)和寒衣节(十月初一)。
    
    白云观清明法会
    道教如何过清明 老子言“子孙以祭祀不辍”

    “清明”一词大约始于周代,它最初只是一个很重要的节气,清明体现的是春天到来,对于生气到来的礼赞,同时对于过世的先灵,表示追思与纪念,以便唤醒人生尊重生命、热爱生命,注意孝养父母、和睦家庭,乃至保护地球、乐生向道。「清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂」(杜牧《清明》),正是道出了我们此一时节的心灵感受。清明节,是穿越时空的隧道,让我们的精神得以与我们的先人在这个时节沟通会合,是一个今人与古人、生者与逝者、现在与过去进行对话的特殊时刻。在对先辈们的祭扫中,我们往往追今抚昔,动情不已。所以,清明节从古至今一直贯穿着一种感恩的情怀,它延续了人们对逝去亲人的一种追忆与思念。这是中华民族以孝为先的传统美德的重要表现形式,同时也是道教对于大道生化的参赞融合。道教清明节的含意,就是“庆生祭往”。在道教视野中,“清明”不仅仅是一种时令、节气,或节俗或礼仪,而更是一种天、人和谐一体的理想生存境界。有道书释曰:“夫道,乃天也,清且明,不欲见污辱也”,即当世界处于“清且明”的状态时,则呈现出万物生全、谐和安宁的局面。更且,“清明”于道教中亦为一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》言,“清静能睹众微,内自清明,不欲于俗”,即当人处于“清明”状态时,则可以真切感受到自我生命与大自然之间的融合为一,而精神自我也被擢升到一个无限广域的境界。古代的“清明节”表现的正是这样一种精神主题。
    
    清明节是道教的重要节日。道教奉行的教义之中,就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为,人们依「道」而行,就会有「子孙以祭祀不辍」(《道德经》第五十四章)的福报。子孙祭祀先人,缅怀先人的恩德,表示对先烈、对已经逝世的亲人的深切怀念,对于慎终追远、敦亲睦族、孝亲敬老的良好社会风气的形成,有着重要的意义。 每逢清明节、七月十五、十月初一,道教都要举办祭幽度亡的法会,以满足善信追思、感恩亲人的愿望。届时要在庙内为善信设置「青玄济度坛」或「寒林坛」,安放亡魂的灵位。在坛中,高功法师们面对亡者灵位,举行摄召、安灵、发城隍牒、救苦疏、施食、上表等法事。法会中高功法师们率善信祈求道教神灵太乙救苦天尊,发大慈悲,广开济度之门。高功法师们合神力于自身,用法力赈济鬼魂,使其早生人天,永离丰都之苦。按照道教的观点,使九玄七祖俱得超升,乃是对先人最大的孝敬。
    
    清明烧纸,道教在清明节所烧的是印有“往生咒”的纸钱,超度先人,这也是清明节的习俗之一。

(Modified on 2014/4/05) (博讯 boxun.com)
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