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2012年北京一家庭教会新年献词/徐永海
(博讯北京时间2012年1月01日 转载)
    
         (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
        (博讯 boxun.com)

              2012年1月1日
      
    1、在这个2012年开始的时候,我们为众人祈祷
      
      我们这个小小的家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)建立于1989年,我们已经走过了23个年头。经过近23年的风风雨雨,我们这个小小的家庭教会逐渐成为了一个以良心犯(释放)为主要成员的——在中国乃至世界上的——独特的教会。
      
      在我们这个小小的教会中,我们每一个主内肢体都经历了很多苦难,按理说,在我们每个人的心中理应都充满着“恨”;但是,借着我们的主耶稣基督,我们已经把“恨”从我们的心中拿走,我们已经让“爱”,让耶稣基督的“大爱”,占据我们的心中。
      
      只有具有爱心,只有具有耶稣那样的大爱的心——具有连仇敌都爱的心,人们才会具有健康的心身,人们才会具有健康的社会。为此在这新的一年开始的时候,尤其是在这个特殊的一年——2012年——开始的时候,我们为众人祈祷,我们写了这新年献词。
      
    2、我们死后到哪里去,我们必须思考这个问题
      
      2012年是一个特殊的一年。因为,美国电影《2012末日预言》曾被家喻户晓,“2012年——世界末日”曾引起全世界很多人的关注,曾引起一些人的恐慌。可是,从今天开始,我们就已经走进了2012年,走进了这个曾被预言为是世界末日的一年。
      
      在《圣经》中我们的主耶稣基督说:“那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道”(太24;36)。连我们的主耶稣基督都不知道那日子,而几乎所有的人都知道了2012年12月21日是世界末日,看来这预言一定是假的。
      
      虽然2012年12月21日冬至这一天绝对不是世界末日,但是借着这个“世界末日”的预言应当使我们每一个人警醒,总有一天会是世界末日,总有一天会是你的世界末日(你死亡的日子)。我们死后要到哪里去,我们不能不去思考这个问题。
      
    3、真的存在上帝、天堂、地狱、审判
      
      通过现代科学(如宇宙大爆炸理论),我们可以知道是真的存在上帝。否则谁能从一个“点”中诞生出如此宏大的宇宙,只能是上帝(不管你把他叫什么名字)。上帝是真实的,是客观存在的,同样天堂、地狱、审判也应当是真实的,是客观存在的。
      
      通过现代科学(如对大脑前额叶的认识),我们可以知道,只要我们崇拜、效法耶稣,走十字架道路,我们就会具有耶稣那样的大爱的心——具有连仇敌都爱的心。一个具有耶稣那样的大爱之心的人,一定会行公义、好怜悯,将来一定也会进天堂。
      
      在这新一年(2012年)开始的时候,我们这个小小的家庭教会向您建议,让我们大家一起来为我们众人祈祷,求使我们的主耶稣基督感动我们每一个人,来使我们一生都来效法他,一生都来走十字架道路,来使我们每一个人将来都能进天堂。
      
    4、让我们一生走十字架道路
      
      在2012年到来之前,我们89岁的李克老牧师,经过半年多的劳苦,终于写完了一文《万物的结局近了》(5万多字)(我本人徐永海帮助打字、录入)。在此文中,我们的李克老牧师给我们讲述了那世界未来(“世界末日”)的景象,值得我们每一个人一读。
      
      想想在那未来的世界里,在那千禧年中,人们都过着幸福快乐的生活,而这幸福快乐的生活是建立在人人都接受主耶稣基础上。如果我们的一生都在为主传福音,都在走十字架道路,甚至流血、献身、殉道,那么我们的一生是多么的有意义、多么的有价值。
      
      想想在那天堂里,在那永恒的国度中,由于我们所走的十字架道路,而得到了大的赏赐,我们的任何牺牲都是光荣的。“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的”(太5:11-12)。
      
      徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088,电话:86-10-82082198,电子邮件:[email protected],[email protected]
      
      
    附:李克牧师的《万物的结局近了》
      
      
      
      
    “万物的结局近了”
    “主耶稣阿!我愿你来”
    
    李克牧师
    
    2011.5.10
    (2011年11月定稿)
    
    
    起初神创造天地,这世界万物一切完美。后世为什么充满罪恶、仇恨、凶杀、苦难、死亡及各种自然灾害?自古以来,人类感到极大的困惑,成为不解之谜。
    
    统管万有的上帝听见人的唉声,特将福音启示与人类。圣经说:“旧的天地都要灭没,神却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。神要将天地如里衣更换,天地就都改变了。惟有神永不改变…”,(诗102:25-27)。“我们将要看见一个新天新地出现,因为先前的天地已经过去了”,(启21:1)。
    
    哲学家提出:“乐园—失乐园—再乐园”即“生命—失生命—再生命。”这是世界发展的公式和定律。
    
    美国电影《2012末日预言》已家喻户晓,引起全世界关注,认为世界末日即将来临,许多人陷入恐慌之中。据媒体报道:俄罗斯有位科学家发明一种逃避大灾难的交通工具,它能在陆地山谷中滑行、可在空中飞行,也能在水中漂流,但造价不菲。
    
    美国发明《末日飞机,末日可保总统安全》,“美国一批政要乘坐一架总统专机逃难。该专机编号为E—4B,隶属美国空军第55飞行队,其主要作用是在美国面临毁灭灾难时保护总统等军政首脑,甚至可把政府和军方司令部的技能暂时搬到天上。末日飞机造价2.23亿美元,是由波音747型客机改装而成,可搭载112人。此外,该飞机的油箱储量惊人,可以达到185吨,在空中停留数日不需要补给燃料。飞机还安装有重达75吨的电子仪器。机长接受采访时说:末日飞机不止一架,每架都是一年365天24小时随时待命。”(引自《法制晚报》2011年6月17日)论到“2012年”的时间是不可信的,但“世界末日”的信息是千真万确的,不可掉以轻心。
    
    一、真有世界末日吗?
    
    社会上有人对世界末日提出质疑,认为世界末日是荒诞无稽之谈。世界末日绝非耸人听闻的空穴来风,经科学家证明:这世界经过若干万年,必出现一次变革,这个地球不是永存不变的。各宗教,包括天主教、伊斯兰教都相信世界末日的教义。
    
    基督再来与世界末日是基督教最基本的教义。国家正式出版的《辞海》1247页载:“世界末日是基督教重要的教义,耶稣将于世界末日审判一切死去的人和还活着的人。要分别善恶,善人上天堂,恶人下地狱。现实世界充满了罪恶,不能改善,终有一天最后被毁灭”。
    
    世界末日尚未来到,乃上帝对世人的宽容,等待,因他愿万人得救。(彼后3:4)。
    
    (一)、上帝为什么要毁灭世界?
    
    神起初创造天地,是按神自己的形象创造了人类的祖先亚当、夏娃。神所创造的世界一切完美无瑕(创1:3)。“耶和华创造诸天、造成大地,并非使地荒凉,是为人居住的”。(赛45:18)。神人万物和谐共居,称为乐园。人类的祖先被造之后原是无罪的,即所谓“人之初,性本善”。人是属于高级生物,必须接受考验,证明人类存在的价值。他们在考验面前接受了魔鬼的引诱而失败,陷入罪中,失去乐园。破坏了世界,改变了人类的命运。圣经说:“罪是从一人进入世界,死是从罪而来,因为众人都犯了罪,于是死就临到了众人”,(罗5:12)。要承认生命遗传基因,这是生命的定律。于是“这世界在神面前败坏了。地上满了强暴。人在地上终日所思想的尽都是恶。耶和华心中忧伤,神要将凡有血气的都要从地上一并毁灭…,”(创6:5-13)。
    
    因为上帝是圣洁公义的,决不允许罪恶世界继续泛滥。神在毁灭世界之前,首先拣选了义人挪亚造方舟。神说:“看哪!我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下,凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死。我却要与你立约,你妻子、儿子、儿媳,都要进入方舟…挪亚就这样行,凡神所吩咐的,他都照样行了。”(创6:13-22)。
    
    洪水毁灭世界,约在公元前2458年,这段历史,许多国家都有记载或传说。我国水利专家发文:“《远古曾发大洪水》,我国古代诸多治水故事均告诉后人,在远古某一时期,地上确实是洪水满天。经仔细考证,我国上古神话中洪水记载是属于洪灾范围。发生在先帝时的大洪水的水位近千米高,几乎淹没了中国所有的沿海省份。人们‘下者为巢、上者营窟’,逃避洪水。在《尚书•尧典》中也有所记载。这场灭绝人类的大洪水据《圣经》记载,洪水持续高涨40天…。古巴比伦的《季尔加米士史诗》是世界记载大洪水最完整的资料…”。(引自1998年2月8日《水利天地》)。
    
    据传说:黄帝一位大臣仓颉创造起初的汉字,是用图象的像形文字,如“船”字,是以挪亚一家八口进入方舟而形成的“船”字。因中华民族的祖先都是挪亚的后代,他们相信大洪水的历史。
    
    挪亚方舟最后停在中东以北的亚拉腊山上(创8:2-5),这个方舟早已被考古科学家发现。新闻媒体多次报道证实挪亚的方舟,成为举世奇闻。
    
    洪水退落,挪亚放出鸽子叼着橄榄叶回来,知道洪水退了(创8:8-12)。这只叼着橄榄叶的鸽子成为世界和平的象征。(参《辞海》659页)。
    
    “神在上古,没有宽容那个时代,曾叫洪水临到那不敬虔的时代。却保护了传义道的诺亚一家八口……,作为后世不敬虔的鉴戒”(彼后2:6;犹:7)。“挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,豫备了一只方舟,使他全家得救。”(来11:7)
    
    今天的世界,已经面临着不敬虔的时代了,世界末日即将来临。所以耶稣警告说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”(太24:37-46)
    
    上帝是圣洁公义,又是慈爱的神,为了拯救人类世界,神在万事之前,就设计了救赎计划“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。人类犯罪失去乐园和永生,神要救赎人类再恢复乐园,神要毁灭旧的世界,重建一个新天新地。
    
    (二)、基督再来与世界末日有定期吗?
    
    主的门徒曾问耶稣:“你降临和世界末了何时来到?有什么预兆吗?”耶稣回答说:“那日子、那时辰没有人知道,天上的使者不知道,子也不知道,惟有父知道。你们要谨慎警醒,因为你们不晓得那日期几时来到…。所以你们要警醒,因为你们不知家主何时来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨。恐怕他忽然来到,看见你们睡着了…。”(可13:35-36)。耶稣说:“那时,若有人对你们说,基督在这里,或说,基督在那里,你们不要信。”(太24:23-26)。凡是宣传基督再来的日期都是异端,我们不要相信。
    
    要警醒预备等候主再来:“天国好比十个童女拿着灯去迎接新郎,其中有五个是愚拙的,五个是聪明的,她们都拿着灯,愚拙的不预备油在器皿里。聪明的又预备油在器皿里。当新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜有人声喊着说,新郎来了,出来迎接新郎吧!她们都起来收拾灯,愚拙的对聪明的说,请分点油给我们,因我们的灯要灭了…。那预备好了的,就同新郎进去坐席,门就关了。其余的童女也来了,说主阿!给我们开门。他却回答说:我不认识你们,因为那日子那时候你们不知道。主说:我从来不认识你们,你们这些作恶的人离开我去吧。主人要重重地处治她们,定她们和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”(太25:1-13,7:22,24:31)。
    
    我们务要争取作聪明的童女,警醒预备油在器皿里。保罗说:“我曾把你们许配一个丈夫,如同贞洁的童女献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一的心…”,(林后11:2-3)。
    
    (三)、要争取作忠心有见识的仆人:
    
    “谁是忠心有见识的仆人?为主人所派,管理家里的人,按时分粮食给他们,等主人来到,见他们这样行,那仆人就有福了…”,(太24:44-51)。有忠心还要加上见识。见识从文化而来。“敬畏耶和华是知识的开端,愚顽人恨恶知识。敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明”。(箴1:3-4、22,9:10)。保罗说:“就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子”,(腓1:9-10)。彼得说:“有了信心,又要加上德行,有了德行又要加上知识,有了知识又要加上…,”(彼后1:5-7,3:18)。
    
    弟兄姊妹们!千万不可恨恶知识,有了知识就能更好地运用你的信心和爱心。有了知识就能分别是非,作诚实无过的人。有了知识,才能管好神家里的事。有了知识见识,才能按时分粮,侍奉神的教会,正确处理各种疑难问题。在旧约摩西时代选出各支派的领袖,“必须是有智慧、有见识、为众人所认识的…”,(申1:13)。在教会初期选举执事长老也“必须是有好名声,被圣灵充满和智慧充足的人…”(徒6:3)。有人误以为知识不属灵,万不可作愚顽糊涂的基督徒。
    
    二、基督再来有什么预兆?
    
    耶稣说:“你们要听见打仗和打仗的风声,国要攻打国,民要攻打民,多处必有饥荒,地震,瘟疫…,不要惊慌。因为这些事是必须有的,只是末期还没有到,这都是灾难的起头”。(太25:4-14,可13:7-8,路21:9-10)。
    
    (一)、世界战争的预兆:
    
    世界二战之后,局部战争从未停止。国内战争、朝鲜战争、越南战争、中东战争、热战、冷战,还有邪恶的国家恐怖主义,成为全世界的灾难,防不胜防。
    
    自然灾害普及全世界。自中国唐山大地震之后,日本有九级地震,七级以上的地震在全世界频频发生。海地大地震死亡30万,瘟疫不断,还活着的人无法生存,被迫卖儿女。还有洪灾、旱灾、冰雪之灾、泥石流山体滑坡、海啸、空难、矿难瓦斯爆炸、车祸、毒品泛滥和有毒食品假冒伪劣等等天灾人祸不断出现。这一切只是灾难的起头。“你们看见这一切的事,就该知道人子近了,正在门口了”(太24;23)。
    
    (二)、以色列复国的预兆:
    
    耶稣说:“你们可以从无花果树学个比方,当树枝发嫩张叶的时候,你们就知道夏天近了”,(太24:32)。主的门徒都明白,无花果树是象征以色列的国树,(太21:18-19,耶8:13)。以色列被流放世界一千多年,于1948年5月14日奇迹般地在巴勒斯坦复国了。证明无花果树已经发嫩长叶了,以色列复国正是主再来的预兆。如今,以色列在世界已成为先进的国家。
    
    (三)、那日必有离道反教的事出现:
    
    “因基督再来之前,必有离道反教的事出现,并有大罪人,就是沉沦之子显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称为神…”,(帖后2:3-4)。“那时人要把你们陷在患难里,也要杀害你们,你们要为我的名被万民恨恶。那时必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶,只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。…”,(太24:9—13)。那行毁坏可憎的站在圣地、自称为神,因那时敌基督的预言尚未显露出来,他们无法理解。而今天圣经的预言,都逐渐地应验了。自罗马帝国至19世纪初无神论兴起之后,离道反教、迫害基督教、杀害基督徒、消灭基督教,已经都应验了。无政府主义者巴库宁曾形容马克思说:“他俨然是人们的上帝,他不能容忍除了他之外,还有什么别人是上帝。他要人们向神一样崇拜他,把他作为偶像顶礼膜拜,否则就大加鞑罚或阴谋迫害”。马太福音24章9-13节和帖撒罗尼迦后书二章3-4节的预言都应验了,成为主再来的预兆,请大家会意思考明白。
    
    (四)、基督再来,已经站在门口了:
    
    “天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到”,(太24:14)。天国的福音已经从耶路撒冷传到地极,凡有人类之处,都有基督教。福音已经传到普天之下,基督再来,就站在门口了。
    
    “挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去,人子降临也要这样”,(太24:33-39,路17:26-30,彼前3:20)。千万不要忘记洪水的日子,因那日人照常吃喝,嫁娶,是在平安稳妥时,不知不觉洪水就来了。“黑夜已深,白昼将近,因为主来的日子近了”(罗13;12,雅5:18)。
    
    以上的经文都是基督再来的预兆。人生有两个日子我们不知道,世界末日和自身的末日,我们都不知道。但人生的历史有许多征兆,都启示我们,世界末日和自身末日都不是最后的终极,而是新生的过渡。“按着定命人人都有一死,死后且有审判。基督既一次献上,就担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,乃是为拯救我们与罪无关”,(来9:27-28)。
    
    弟兄姊妹们!我们务要争取作聪明的童女,成为忠心有见识的仆人,“所以我们要警醒,因为那日子那时辰我们不知道”,(太25:13)。
    
    三、基督第二次降临:
    
    基督再来是基督教基本信仰,是重要的教义,是全部圣经的主题,也是启示录书的主题。耶稣首次降世是按神的应许和先知的预言,当日期满足时就道成肉身、被钉在十字架上,成为人类的救主。耶稣基督第二次降临,也必按神的应许和先知的预言再来,成为万王之王,万主之主,审判全世界。
    
    基督再来,将要成就的重大事件:
    第一、教会被提到空中与主相遇;
    第二、基督在空中举行羔羊的婚筵;
    第三、地上开始七年大灾难;
    第四、基督降临在地上,建立千禧年国度;
    第五、地上施行白色大宝座审判;
    第六、旧世界的大结局;
    第七、进入新天新地直到永远。
    
    主后95年,使徒约翰在爱琴海拨摩海岛被囚,圣灵特将基督再来与世界末日的异像启示给约翰。基督再来与世界末日是教会重要信息。在新约圣经提到主再来有318次,每27节就提到一次。在《启示录》1:3节说:“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了”。
    
    本文特将基督再来与世界末日的系列信息,结合教会的和社会历史的现实,见证“万物的结局近了,主耶稣阿!我愿你来!”(启22:20)。
    
    (一)、教会被提:
    
    基督再来,教会的时代已结束。教会被提,地上开始大灾难。那时教会众圣徒都要复活,被提到空中与主相遇,赴羔羊婚筵。“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音。又有神的号筒吹响,在基督里死了的人,必先复活,然后我们还活着存留的人,和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在,”(帖前4:16-17)。
    
    “那时人子的兆头要显在天上。地上的万民都要哀哭,他们要看见人子有能力、有大荣耀。驾着天上的白云降临,要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民从四方、从天这边到天那边,都召集了来”,(太24:30-31)。地上就开始大灾难,所以,他们都要哀哭。
    
    (二)、复活的奥秘:
    
    教会被提是在地上大灾难之前被提到空中。那时凡在基督里已死得胜的基督徒都要先复活,然后我们还活着存留的人,要和他们一同被提到云里与主相遇,被带回天家,(约14:2—3)。那时复活的人都要与死去的亲人相聚,这一切都将成为可触的事实。得胜的基督徒必要摆脱罪恶和死亡的辖制。保罗说:“我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候,因为号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的,总要变成不朽坏的,这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的,既变成不死的…。死被得胜吞灭的话应验了…”,(林前15:51-56)。“我们这地上的帐棚(指肉身)若拆毁了,必得神所造天上永存的房屋…我们在这帐棚里叹息劳苦并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。”(林后5:1-14)。肉身的死是进入永生的过渡。
    
    耶稣说:“你们不要稀奇,时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来,行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约5:24,但12:2,徒24:15)。因人的灵魂是永存的。
    
    但复活的次序和时间不同。“基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既因一人而来,在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活。我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜”,(林前15:12-22)。人的肉身死亡,如睡觉一样,将来都要复活。
    
    1、在头一次复活有分的有福了:“我又看见那些因为耶稣作见证,并为神的道被杀的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了。与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了,是第二次复活。在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督作王一千年”,(启20:4—6)。
    
    凡在基督里已死的众人都要复活。所谓头一次复活,并非同时发生的。在林前15章22节保罗说:“各人复活是按各人的次序复活。”所以第一次复活是按各人不同的时间、多次发生。头一次复活,是针对末一次复活而言。“因为其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。”才出现末后的复活。(启20:5、11-15)。
    
    2、头一次复活有分的享有三种权力:
    
    第一、免去第二次死,第一次死是自己身体之死。“因每人都有一死,死后且有审判”(来9:27)。头一次复活无分的死人,要在白色大宝座审判时也都要复活。“因为信主的人得永生,不信的人必被定罪”。主又说:“我的羊…永不灭亡”,(约3:17-36,10:28-29)。
    
    第二、作神和基督的祭司:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司…”,(彼前2:9)。头一次复活有分的人,已经有复活的身体,与基督相似,有权利直接进入神的殿作神和基督的祭司。在神的殿中侍奉神,这是极大地权利和荣耀。
    
    第三、与基督一同作王一千年:正如四活物和二十四位长老唱新歌说:“你叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权。”(启5:10)。他们在神前尽祭司职分,为神管理世界。神的救赎恢复了神起初神造人的形像和地位。(创1:26,诗8:4—9)。
    
    (三)、羔羊婚娶的奥秘:
    
    “我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了…,新妇也预备好了,凡被请赴羔羊婚筵的有福了”。(启19:7-10)。关于基督为新郎,圣经的记载不一而足。耶稣用比喻说:“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去请那些被召的人赴宴…”,(太22:1—14)。
    
    教会被提比作新郎迎娶新妇的日子。保罗详细论到基督为教会丈夫的奥秘。教会是基督的身体,“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体,这是极大的奥秘。但我是指基督与教会说的”,(弗5:30-32)。旧约《雅歌书》是爱情的诗歌,清楚说明教会是基督的良人。“我属我的良人,良人也属我。她在百合花中牧放群羊”,(歌6:3)。
    
    当初,亚当与妻子连合二人成为一体,正是预表基督与教会的关系。夏娃被造,是用亚当的肋骨而成,二人成为一体,所以亚当爱妻子。教会是耶稣被钉十字架流血舍命救赎了教会。教会就是基督骨中的骨、肉中的肉。所以“基督爱教会,为教会舍己。用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,献给自己,作荣耀的教会…”,(弗5:25—28)。
    
    基督建立教会之后,经过漫长的历史。教会的时代结束了。约翰听见天上有声音喊着说:“我们欢喜,将荣耀归给他,因为羔羊婚娶的时候到了。新妇也准备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。凡被请赴羔羊婚筵的有福了。”(启19:7—9)。被迎娶的新妇是教会,而不是以色列人。此外还有被请的朋友一同共享婚筵。朋友是指旧约的圣徒,如亚伯拉罕等人,他们都是被请的朋友,不能称为新妇。因为以色列人弃绝了耶稣。“因为被召的人多,选上的人少”,(太22:13-14)。
    
    四、世界大灾难开始降临:
    
    耶稣说:“那时必有大灾难,从世界起头,直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。…那时人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭,他们要看见人子有能力,大有荣耀,驾着天上的云降临…”,(太24:21—30)。
    
    大灾难是在教会被提到空中之后,在地上开始出现。从《启示录》6至18章记载大灾难全部过程。大灾难定为七年一个周期,大灾难是逐渐加强,七年分为前三年半和后三年半,分别称为42个月;1260天;一载二载半载,后三年半是最重大的灾难。大灾难主要内容:有揭开封闭的七印;天使吹七支号;神的忿怒七碗,和罪恶的大巴比伦倾倒而结束。
    
    (一)、神的手中有封闭的书卷:
    
    “约翰看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了”,(启5:1)。先知以赛亚预言:“所有默示你们看如封住的书卷,你们不能念…”,(赛29:11)。神对但以理说:“这封闭的书直到末时,必有多人来往奔跑(切心研究),知识就必增长”,(但12:4)。这书卷是指世界大结局的奥秘。从旧约至新约许多圣徒不理解。如今,神亲自将世界末日的系列,藉使徒约翰启示给众教会。(启1:2)。
    
    (二)、谁能揭开书卷的奥秘?
    
    惟有耶稣有权揭开封闭的书卷。因:“主基督是犹大支派中的狮子大卫的根(君王)他已得胜,能展开那书卷,揭开那七印”,(启4:5)。“基督是被杀的羔羊,已败坏了掌死权的魔鬼”,(来2:14—15)。“羔羊有七角七眼,就是神的七灵”。表明基督有完全的权柄能力。耶稣说:“我是阿拉法,我是俄梅戛(希腊文首末二字),我是首先的,我是末后的,我是初,我是终”,(启22:13)。这说明“耶稣基督是为信心创始成终的救主”,(来12:2)。耶稣第一次降世,成为舍命的救主,第二次再来是审判世界的君王。
    
    附加:圣经中数字的奥秘:
    
    本文特论基督二次降临与世界末日。在启示录书的前半多次论到七的数字,共有54次。如:七个教会、七个灯台、七星的使者、揭开七印、七号、七碗、七灾、七位天使等。
    
    启示录后半,多论十二数字描述圣城的根基,有十二使徒的名字,有十二宝石为圣城的根基,门上有十二颗珍珠,生命树结十二样果子等…。
    
    在圣经中有些数字都有重要的寓意,它不是单纯的数字概念。用数字表明神的存在、权柄、能力和宇宙万有和思维逻辑、规律、周期完美的象征。如起初神创造天地,以七天为一周,以日月火水木金土为七日的标记;地球的周转为一年12个月;全年分为四季春夏秋冬。光有七色,产生美丽的鲜花。声音有七律,产生动听的音乐。(林前14:10)。人的身体生理现象以七为一个周期。
    
    神为人类历史,从伊甸园至千禧年,定为七个时代。教会时代即将结束,等候基督第二次降临。以七日为安息日,以七年为安息年和七七节…。以色列以七个金灯台为国家标记,在但以理书中,神为以色列民族定了“七十个七”结局。以色列在公元前被掳到巴比伦帝国为七十年,当日期满足时,即回归、重建圣城圣殿。神保守以色列有七千人,未向偶像巴力屈膝。无神论在欧洲统治七十年,苏联红色政权奇迹般的解体了。
    
    耶稣有12个门徒,耶稣以七个比喻讲七个教会,讲神的七灵,七星是神的使者。解经家认为“七”和“十二”是天地、神与人的完美数字。“三”是属天的数字,神是三位一体,耶稣三日复活。“四”是属地的数字,如东西南北、上下左右、一年四季。“三”与“四”相加为七,三与四相乘为十二。所以七与十二在圣经中有重要的寓意,在全部圣经中提到七字,有338次,提到十二,有43次。
    
    (三)、羔羊揭开七印
    
    揭开第一印:约翰:“看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说,你来。我就观看,见有一匹白马,骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又胜”(启6:1-2)。这个骑白马的是敌基督者,他们掌握政权与教权,神允许他们在大灾难中,大行其道成为末后世界的统治者。“你们曾听见说,那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了”(约壹2:18,约二:7)。
    
    揭开第二印:另有一匹红马出现:“有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他”(启6:4)。魔鬼在地上掌权发动血腥的战争和暴力凶杀,是神将忿怒倾倒在全世界。先知早有预言:“有骑红马、白马、黄马的出现,地上就有大灾难泛滥“(参看亚1:8,6:2)。红色是杀人流血的象征。
    
    揭开第三印:有一匹黑马出现:“骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中,似乎有声音说,一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋”(启6:5-6)。地上将有饥荒,先知早有预言。(参看耶4:26-28,耶哀4:8-9,5:10)。那时人们的生活因战争,物资极度匮乏,物价飞涨,令人惊骇,因饥饿,人们活活被饿死。
    
    揭开第四印:有一匹灰马出现:“骑在马上的,名字叫死。阴间也随着他。有权柄赐给他们,可以用刀剑,饥荒,瘟疫(瘟疫或作死亡),野兽,杀害地上四分之一的人”(启6:7-8)。这是神向恶人报应的日子,使经上所写的预言都应验。“当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。因为将有大灾难降在地上,也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下,又被掳到各国去,耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声,就慌慌不定。天势都要震动。人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。那时,他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾云降临。一有这些事,你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了”(路21:22-28,罗8;23,弗4:30)。
    
    揭开第五印:约翰看见“在祭坛底下,有为神的道,并为主作见证,被杀之人的灵魂。大声喊着说,圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤……”(启6:9-10)。他们是教会被提之后,仍留在地上软弱的信徒,他们看见基督再来的荣耀,在灾难期间,坚定信仰,为主作见证而被杀的圣徒。“祭坛底下”是指十字架的救赎。他们为复活的基督作见证,于是有白衣赐给他们,随时被提参加空中羔羊婚宴,并安慰他们说:“还要安息片时,等着一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目”(启6:9-11)。“安息片时”,仅有三年半的时间,神必向敌基督者和假先知施行公义的审判。
    
    揭开第六印:“地大震动。日头变黑像毛布,满月变红像血。天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴里。向山和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢“(启6:12-17)。耶稣预言说:“直到外邦人的日期满了。日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声,就慌慌不定。天势都要震动。人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体”(太24:29,路21:20-28)。但这一切仍不是灾难的终结,还有第七印尚未揭开。
    
    (四)、天使吹七号
    
    “七号”预表神发号施令,施行全面的审判。按序应是羔羊揭开第七印。但此处未提第七印是什么,只说有七枝号赐给七位天使,实际七枝号,就是七印的继续。此时“羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。……。另有一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边。……。那香的烟,和众圣徒的祈祷,从天使的手中一同升到神面前”(启8:1-4)。寂静时刻“要默默无声,专等候耶和华”,(诗62:1)。
    
    “天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上。随有雷轰,大声,闪电,地震。拿着七枝号的七位天使,就豫备要吹”(启8:5)。祭坛的火,表明神的圣洁、公义的审判。世人心里刚硬,不肯悔改,在忍无可忍之下,神就用圣洁的火焚烧一切恶人。
    
    第一位天使吹号:“第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了”(启8:7)。土地是人类赖以生存的条件。末日的灾难与神惩罚埃及法老之灾相似。无神论者曾扬言:“人定胜天,与天斗,其乐无穷”,实际破坏了自然规律,反而遭到惩罚。为什么雹子与火掺着血,这不是一般的雹子,可能是一种炸弹,其中有火,如原子弹,丢在日本长崎、广岛可想而知。末日的雹子与火的东西,恐怕比原子弹更可怕,地上的树木,青草,有三分之一都被烧了,人和一切生物还能存活吗?
    
    第二位天使吹号:“就有彷佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一”(启8:8-9)。此灾和后来的第二位天使倒碗,海水都变成血相同。但此灾只有三分之一,这是神手下留情,对世人的警告。
    
    约翰当日不具有现代知识,所以在异象中所见的景象,常用拟人语“仿佛”、“好像”,“如同”,等词来描述。他说:“就有仿佛烧着的大山,扔到海中……”。这烧着的大山,可能是火山爆发,也可能是某些星球或陨石坠落海中。海中的生物,原是神赐给人类生存的礼物,这烧着的大山扔在海中,成了惩罚人类的灾难。海水即变成血,海中的生物和船只有三分之一遭到破坏。第一次吹号时,神要惩罚地;第二次吹号时,是惩罚海,就是要使世人失去生存依靠。就是要使世人惊慌失措,正如主耶稣的预言:“日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声,就慌慌不定。天势都要震动。人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体”(路21:25-26)。
    
    第三位天使吹号:“就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦,就死了许多人”(启8:10-11)。这星好像火把,可能是一颗彗星或流星的一种。好像一个大石从空中坠落,横扫天空,随降随炸,纷纷落在江河三分之一的众水源里,变成茵陈有毒的苦水,喝苦水的人都会致死,水是生命之源,没有能喝的水,所以叫许多人死亡。
    
    第四位天使吹号:“日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样”(启8:12)。日月星辰被打击,在旧约有许多先知预言:“耶和华的日子临到,必有残忍、忿恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光,日头一出,就变黑暗;月亮也不放光。我必因邪恶刑罚世界,……。耶和华在忿恨中发烈怒的日子,必使天震动,使地摇撼,离其本位”(赛13:9-13,珥2:10,30-31,摩5:20,番1:14-16)。主耶稣也预言:“日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落”(太24:29,路21:25)。
    
    第五位天使吹号:“约翰看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天空,都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给他们,好像地上蝎子的能力一样。……在那些日子,人要求死,决不得死。愿意死,死却远避他们。……”(启9:1-12)。
    
    1、飞鹰象征得胜的圣徒,在圣经中以四活物象征得胜的基督徒,“第一个活物像狮子(君王),第二个像牛犊(服务),第三个脸面像人(智慧),第四个像飞鹰(看得远)”(结1:4-14,启4:6-8)。飞鹰在空中,大声宣告,使天下人深知神的警告。今天神可用电波或卫星将福音传遍天下。
    
    2、“一个星从天落在地上”这个星是指魔鬼。因撒旦原是天上的星,是背叛神的天使,而被摔在地上,(参,赛14:12-15,结28:12-19)。撒旦是那坠落之星(启12:9)。主耶稣说:“我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样”(路10:18)。
    
    3、“有无底坑的钥匙赐给他”,无底坑的钥匙原是在神的手中(启1:18)。为什么要交给撒旦?因神要在灾难中惩罚恶人,所以允许撒旦的活动。正如允许撒旦试探约伯一样(伯1:12,2:16)。但不许伤害约伯的性命。撒旦虽猖狂,但不得超越神的权柄,我们不必杞人忧天。
    
    4、“开了无底坑的门”,“无底坑”一词,在新约中共用了九次,无底坑不是阴间、地狱,无底坑并非无底,它是地的深处,它有灭亡之意(箴27:20),是更深更苦之处,是撒旦临时被拘留被捆绑一千年之处,最后才被扔在硫磺火湖里。当灾期,神允许打开无底坑之门,于是有烟,好像大火炉的火从那里冒出来,使天空和日头都昏暗了。
    
    5、有许多蝗虫从烟中飞到地上。使人遭到毒害,在旧约神用蝗虫惩罚埃及法老,约珥书也预言将来有蝗虫之灾,“是耶和华大而可畏之日,谁能当得起呢!”(珥3:1-11,31)
    
    “蝗虫的形状,好像豫备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲,好像铁甲。他们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子”(启9:7-10)。今天我们可以清楚地明白,好像蝗虫就是飞机。它好像一群蝗虫,密布在空中,飞机发出的声音,好像车马奔跑上阵的声音。所谓胸前有甲,就是钢铁所制造的飞机,脸面像男人就是飞机驾驶员。这种解释见仁见智,并不牵强。
    
    6、撒旦的活动不能超越神的权柄。神既允许魔鬼打开无底坑的大门,也必须遵守神的命令。“并且吩咐他们说,不可伤害地上的草,和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月”(启9:4-5)。额上有神印记的人是谁呢?他们是以色列各支派中受印的数目,有十四万四千人(启7:4)。他们在灾期中,必蒙神保护。在地上为真理作见证,来往自如,不受灾难。神却利用这些恶灵去惩罚没有神印记的人。
    
    神的惩罚是有限度的,只叫他们受苦五个月,也是“蝗虫”肆虐的时限,叫他们活受痛苦不至丧命。人在苦难中求死,死却远离他们,人以为死就可以万事休。这是一般人错误的观点。“按着定命,人人都有一死,死后且有审判”(来9:27)。
    
    在信徒中,有人惧怕魔鬼,须知魔鬼是在神的权柄控制之下,神不许可的事,魔鬼无权加害于人。“故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7)。
    
    第六位天使吹号,约翰说:“我听见有声音,从神面前金坛的四角出来,吩咐那吹号的第六位天使说,把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了……”(启9:13-21)。
    
    七号之灾越来越重,蝗虫之灾以后,连续有马军之灾,头四灾只是间接害人,后三灾是直接加害于人致死。灾害逐步加大,神的旨意是希望人有悔改的机会。
    
    1、从金坛的四角发出降灾命令:祭坛或金坛原是神为人赎罪之坛,现在却从坛中发出惩罚的命令,“坛的四角”是指东西南北,即“各国、各族、各民、各方,普世之意”(启7:9)。
    
    在灾难中,因万民怙恶不悛、不肯悔改,所以,神从金坛的四角向全世界发出降灾的命令。
    
    2、四个犯罪的使者被释放:这四个使者可能是原来掌管古代邪恶的巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马帝国的魔君。因一切邪恶的国家,都在魔鬼的领导管理之下。
    
    四个使者为什么被捆绑在伯拉大河?伯拉大河位于世界的中心,起初在伊甸园有四道河(创2:4),伯拉河即四道河之一,伯拉大河是小亚细亚最大的河,全长约1780英里,该河也称为幼发拉底河。根据大河的位置,估计伊甸园就在伯拉大河的的流域之内。
    
    中东是欧亚非连接的交通枢纽,中东是人类的发源地。是三大宗教(犹太教、基督教、伊斯兰教)的发源地。伯拉大河是世界罪恶的中心。撒旦第一次引诱人类祖先犯罪,第一次出现凶杀(该隐杀亚伯)。人类第一次称王,在中东修建巴别塔与神为敌(创10:8-9,11:4)。也是巴比伦建都之地。上帝曾拣选亚伯拉罕及其子孙离开这个罪恶城市(迦勒底的吾珥)(创12:1-2)。在中东伯拉大河的地底下,可能就是拘留罪恶天使的无底坑之处。
    
    中东是现今世界政治、经济矛盾中心,是产生邪恶国家恐怖主义杀人流血之地,中东也是将来世界最后大战哈米吉多顿的战场(启16:12)。
    
    中东是将来基督二次降临在地上建立千禧年国度和神最后建立白色大宝座施行公义审判之地。第七位天使吹号之后,就宣布这世上的国,成了我主和主基督的国,他要作王,直到永永远远。
    
    3、四个使者的行动,“原是豫备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙,并硫磺。马的头好像狮子头,有火,有烟,有硫磺,从马的口中出来。口中所出来的火,与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力,是在口里,和尾巴上。因这尾巴像蛇,并且有头用以害人”(启9:15-19)。对军马的描述,一些解经家都认为是指现代的坦克、火箭等先进武器。
    
    4、在灾难中,世人仍不悔改:“其余未曾被此灾所杀的人,仍旧不悔改自己所作的……”(启9:20-21)。神降灾的目的是要警告地上的恶人,使他们有悔改的机会。他们如埃及法老王一样,灾难越重,心越刚硬,“仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,不能走,金,银,铜,木,石,的偶像”,(启9:20-21)。
    
    如今,上帝用各种灾难,向全世界发出警告,世界各国战争,政治腐败,各种罪恶充斥社会,人终日所思想的尽都是恶。中东阿拉伯世界,他们和以色列都是属于亚伯拉罕的后裔,他们发起好战的伊斯兰原教旨主义。出现一些邪恶的国家和恐怖主义,杀人流血,与上帝为敌。“主耶和华的眼目察看这有罪的国。必将这国从地上灭绝,却不将雅各家灭绝净尽。这是耶和华说的”(摩9:8)。近来,从中东伊拉克、阿富汗、埃及、叙利亚、也门、利比亚等国家,如多米诺骨牌一样不断地倒下,那些魔君如阿拉法特、萨达姆、本拉登、卡扎菲等都被灭绝了。这都是上帝公义的审判,世界末日的征兆。
    
    5、在第六号与第七号之间插了三个异象。即:
    
    一位大力天使的形像;一位丈量圣殿的使徒;和两位忠心的见证人。
    
    约翰说:“我又看见另有一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹。脸面像日头,两脚像火柱。他手里拿着小书卷是展开的。他右脚踏海,左脚踏地。大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声”(启10:1-11)。
    
    这位大力天使是耶稣基督,是要引导以色列人认识,他们所弃绝的耶稣,就是他们所盼望的弥赛亚。直等到有一天,他们要问主耶稣:“你两肩之间是什么伤痕”?主回答说:“这是我在亲友之家所受的伤”。末了“他们必仰望我,就是他们所扎的。必为我悲哀,如丧独生子……”,(参亚12:10,13:6)。从此,以色列认罪悔改,全家得救。(罗11:25-26)
    
    主身披云彩,云彩在圣经中表明主的能力和荣耀(诗18:11,92:2,出13:21,19:16)。
    
    头上有虹,虹代表神的慈爱和公义的审判。神对挪亚说:“我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了”(创9:13-15)。
    
    面如日头;主在门徒面前登山变像,面如日头……,(太17:2,参徒22:6,约8:12,启22:16)。
    
    脚像火柱:火柱表明神神奇的引导,(出13;21,14:19-20)。
    
    手拿书卷:这小书卷是展开的,是关于旧约对以色列的预言。这小书卷与第五章的书卷是同一本书。因羔羊已揭开七印,所以这本书是展开的,要使以色列认识旧约的预言都应验了。
    
    “脚踏海陆”:表明全世界的海陆空都是属于神的主权。已经由基督从魔鬼手中夺回。基督要在全世界上执掌王权。到第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远”,(启11:15)。基督的脚像火柱,坚固不移,足以践踏仇敌。
    
    大声呼喊:大力天使像狮子吼叫呼喊后,就有七雷的声音,七雷是对地上反抗主耶稣的严正警告:“外邦为什么争闹,万民为什么谋算虚妄的事”,(诗2:1)。雷声鲜明神的惩罚,威严可怕。
    
    在启示录中,预言都是展开的,没有隐秘的事。并且说:“不可封了这书上的豫言”(启22:10)为什么对约翰说:“七雷所说的,你要封上,不可写出来”?须知:“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”(申29:29)。因为如今我们所知道的有限(林前13:12)。正如保罗“他被提到乐园里,听到隐秘的言语,是人不可说的”(林后12:4)。主耶稣也说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了”(约16:12)。还有许多奥秘,我们不必强求,将来有一天,我们就会全知道了。
    
    不再有时日了:经文小字说:“不再耽延了”七印虽已揭开,六号已吹响,但七号和七碗之灾,还未施行。前三年半之灾,已经过去,后三年半之灾,尚未来到。主耶稣治理世界的计划,在人看来,以为是耽延。因此经常有人发出呼声,恶人夸胜要到几时呢?(诗94:1-3,彼后3:8-9)。“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延”(来10:37)。
    
    当第七位天使吹号之时,神的奥秘就都成全了。
    
    神的福音奥秘:从创世记三章15节,就开始宣布神救赎人类的福音。在旧约历世历代藉众先知多次多方宣传福音。到新约又藉使徒和教会继续传扬。一切奥秘在未应验之前人不易了解,所以称为隐藏的。人类历史经历数千年,历史有许多社会难题,感到困扰重重。当末世第七位天使吹号时,这所谓隐藏的奥秘,都一个一个地揭开,使我们豁然开朗。正如保罗说:“到那时就全知道,如同主知道我一样”(林前13:12)。
    
    6、主命约翰吃书卷:“约翰从主的手里接过书卷,遵命当作需用的食物吃尽了,正如先知说:“耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了……”(耶15:16)。约伯说:“我看重他口中的言语,过于我需用的饮食”(伯23:12)。我们考查圣经用信心接受,就必快乐,干甜如蜜。诗人说:“耶和华的典章真实,全然公义……比密甘甜……”(诗19:10,119:103)。神对先知以西结说:“要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜”(结3:3)。
    
    7、必要再说预言:“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言”。这预言是包括全世界,特别关系到世上的君王和一切掌权的(诗2:2,10)。约翰吃了书卷之后,有了属灵的能力,心热如焚,就情不自禁地宣传神的旨意。先知耶利米说:“我若说,我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火”(耶20:9,结3:1)。在当今末世求主多多兴起“忠心有见识的仆人”(太24:45-46)。“我们若不传福音就有祸了”,(林前19:16)。
    
    8、丈量圣殿的使徒与两个见证人:二者为同一个所在地和日期,都是指后三年半的灾期。
    
    为什么要丈量圣殿?如上所论与收回基业主权有关。首先从耶路撒冷京都开始然后扩展到全世界。基督二次降临,建立千禧年国度,必定再选耶路撒冷为京都,要审判万民。圣经将世人分为三种:犹太人、外邦人和教会圣徒(林前10:32)。这三种人首先受审的是教会,其次是犹太人,最后是外邦人。
    
    如今,耶路撒冷原圣殿的遗址,被回教两个清真寺占有。犹太人复国后,重大的工程,必须拆毁清真寺重建圣殿。据说,以色列建殿的工程正在进行。这也是巴以矛盾的一个焦点。
    
    9、约翰用苇子量圣殿:表明圣殿重归耶和华为圣。圣经中两次提丈量圣城(亚2:1-2,启21:15-16)。“量”都表明归属神的主权。先知“看见一人,手拿准绳,去量圣城多宽多长……。耶和华必收回犹大作他圣地的分,也必再拣选耶路撒冷”,(亚2;12)。
    
    圣殿原分三层,即外院,圣所、至圣所。约翰只量圣所和至圣所,没有量外院,因这是给外邦人的,他们要践踏圣城42个月,即后三年半。敌基督者任意而行,神却保守在殿中敬拜神的犹太人未拜偶像,仍然存活。正如先知以利亚时代,“神为自己留下七千人(完全数),是未曾向巴力屈膝的”。当无神论肆虐,信仰受到迫害时,神必为他的名存留余数,(罗11:3-5)。
    
    10、两个见证人:“我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天……”,(启11:3-14)。教会已被提,恩典时代已经结束。但神仍有恩典,在大灾难期间,还有听福音得救的机会。神特差遣两个见证人宣传福音,并预告未来的信息。
    
    他们的形像如同旧约时代的摩西、以利亚,有超然的能力。若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。还有权柄,在传道的日子,叫天闭塞不下雨,叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界,与敌基督者争战。他们传道的地址是在主钉十字架之处,他们传道的时期是1260天,即后三年半的时间。
    
    当传道的日期结束后,他们被仇敌杀害。并暴尸在大街上,供各地的人参观。这是证明那时人的邪恶,没有悔改。过了三天半,有生气从神那里进入他们里面,他们就复活站起来升天了,两个见证人的活动和神迹,特向世人和仇敌,显明了神的权柄能力,仇敌都看见了。
    
    “正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧,归荣耀给天上的神”,(启11:7-13)。
    
    第七位天使吹号,我们要注意,第七印是包括七枝号,第七号又包括七碗。所以第七号是包括后三年半的灾难。
    
    第七位天使吹号所显示的景况,所成就的事,是天上地上古往今来最大、最稀奇、最要紧的问题。是神奥秘中的奥秘,荣耀中的荣耀,是神救恩的归结,是福音的究竟,神的奥秘都成全了。
    
    (五)、第七位天使吹号所包括的内容:
    
    有神忿怒的七碗,葡萄的收成,羔羊的婚娶,国度的成立,白色大宝座的审判,并新天新地等重大事件,预先将重大事件略提而已。
    
    1、世上的国为何成了主基督的国?第七位天使吹号之后“就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国……”。这世界和其中所充满的,原是属基督的,但因魔鬼从亚当手中篡夺霸占成为世界的王(约12:31,14:30,15:11)。撒旦试探耶稣时,还扬言说:“这一切权柄荣华,原是交付我的”。但经过耶稣的救赎,“在十字架上败坏了掌死权的魔鬼”(来2:14-15)。所以大声宣告:“世上的国成了我主和主基督的国了”。
    
    2、二十四位长老的敬拜:二十四位长老是指以色列12支派和主12个门徒的完全数。“他们面伏于地敬拜神说,昔在今在的主神,全能者啊!我们感谢你!因你执掌大权作王了……”。我们知道神是创造宇宙万有的主,他从永远到永远,执掌王权,当神按自己形象造人时,便将管理世界的权柄赐给人(诗8:5-9)。人虽犯罪,被魔鬼篡夺,但主权仍在神的手中。神曾用洪水对世界施行公义的审判。说明世界主权仍在神的手中,神用忍耐,宽容的心,希望人悔改,不至沉沦(罗3:25,彼后3:9)。但神的宽容是有限的。神的慈爱,不是无原则的,慈爱与公义是相互相成的关系。
    
    3、神的忿怒临到了(启6:10)。神发义怒,是表现神的公义(罗3:5-6)。当以色列人与外邦女子行淫、拜偶像,神怒气发作,杀掉所有的族长,(民25:1-5)。灾期来到,主必照样灭绝抵挡他的人(诗149:6-9,路19:11-24)。
    
    4、神要赏赐众仆人:主赏赐的仆人有三种:即“众先知”包括旧约时代众先知(路13:28)。“众圣徒”(罗1:7)。“合乎圣徒体统的人”,(罗16:2)。这些人就是新约时代忠于主的人,他们必得主的赏赐。他们在神的国度里,坐在宝座上,头戴冠冕,与基督一同作王,有权柄,管理圣城。
    
    5、败坏仇敌:“你败坏那些败坏世界之人的时候到了”。他们不是一般的罪人,他们就是敌基督者,和假先知,就是称为大罪人、沉沦之子、不法的人,(帖后2:3,8)。他们坐在圣殿里自称为神,(帖后2:4,9,10)。他们是世界政府的首脑,即有政权,又有管理宗教的教权。他们要为撒旦造一个兽像,有生气能说话。凡不拜兽像的就要被杀。所以主要用口中的气灭绝他。用降临的荣光废掉他”,(帖后2:8)。这两个兽和魔鬼,最后一同被擒拿活活地被扔在烧着的火湖里(启19:20)。
    
    6、神的殿开了:“约翰看见殿开了,在殿中出现神的约柜,乃是天上的约柜。约柜是在圣殿最中心的至圣所。其中有神的约法和施恩座。约柜是表明神的尊贵和圣洁的所在,神圣不可侵犯,有幔子隔开。唯有大祭司一年一次带着血,独自进入为自己和百姓过错献上”(来9:7)。何以现在天上的殿一开,就可直接见到约柜?我们知道当主耶稣在十字架上断气之时,忽然殿里的幔子,从上到下裂为两半(太27:50-51,可15:37-38),路23:44-45)。这幔子裂开,是表明“主为我们开了一条又新又活的路。可以直接进入至圣所。来到约柜和施恩座前。坦然无惧地得怜恤、蒙恩惠,作随时的帮助”,(来4:14-16)。“因主耶稣一次献上成了我们永远的赎罪祭”,(来9:11)。将来天上的约柜一出现,神与人所立的约,就要发出效力,完全成就了。
    
    7、约柜出现,显出神的威严,随即有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。天使倒七碗也有同样的景况出现(启16:18-21)。我们联想到约书亚攻取耶利哥城“是七个祭司,拿着七个羊角,约柜在他们后面随行,他们每日绕城一次,到第七日共绕城七次,约书亚对百姓说:呼喊吧!因耶和华已把城交给你们了,城墙就倒塌了”,(书6章)。
    
    五、论三大仇敌的来历:
    
    查《启示录》12、13、14三章经文。
    
    启示录1-11章为本书的上卷。从12-22章为本书的下卷。上卷论历代教会,圣徒被提和灾期中的七印。七号之后,天上宣告基督作王,直到永远。是属于前三年半的灾难。
    
    下卷是论后三年半的内容,包括论三大仇敌、千禧年国度、白色大宝座的审判、三大仇敌最后的结局。圣城新耶路撒冷从天而降;进入新天新地。在论七碗之灾前,先论三大仇敌,因后三年半,主要是魔鬼在地上最后的挣扎。所以特将三大仇敌揭露出来,认识其邪恶真相。
    
    (一)、撒旦的权势与形象(启12:-13:):
    
    魔鬼与二兽合成一体:
    第一称为大红龙,即是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,就是迷惑普天下的;
    第二称为敌基督者,是从海(世界)上来的兽,无人性的;
    第三称为假先知,是从地上来的兽,二兽都是魔鬼领导下的,三者合成一体。
    
    约翰看见“天上出现大异象:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上……在天上就有了争战。天使长米迦勒同他的使者与龙争战,并没有得胜,天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去”,(启12:3-9)。这段经文展示了魔鬼的来历和他的形象。
    
    1、大红龙为什么是红色的?红色是象征杀人流血的记号,表明魔鬼凶暴残忍、嗜杀的恶性。揭开第三印是时,“那个拿大刀,使人彼此相杀,所骑的马是红色的”。所以一切杀人流血的罪恶都是从魔鬼而来的。主耶稣说:“魔鬼本是杀人的”,(约8:44)。彼得说:“魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”,(彼前5:8)。大红龙是罪恶之首。
    
    大红龙原是不存在的怪物,为什么成为中国人崇拜的对象?我们无法考查龙是何人发明的,它是用四种动物合成的怪物,它有马的头,鹿的角,鱼的身和鹰的爪。具有垄断海、陆、空的权威。它是张牙舞爪吃人的凶恶的怪物。古代帝王自称为真龙天子。以龙为国旗、邮票的图案。为中华民族的图腾。以龙凤为吉祥的象征,它实际并不吉祥。中国有一个故事,叫“叶公好龙”,他非常崇拜龙,一天龙真的出现,他却被吓死了。在解放后,为什么对大红龙变本加厉地崇拜?舞龙舞狮的活动充斥全国各地。极力宣传龙的子孙、龙的传人。令人匪夷所思。特别对红色的崇拜成了革命的特征。以苏联帝国为首的红色政权,红军、红场、红星、红色根据地、红旗、红卫兵、红色海洋、红歌……。圣经明确指出大红龙就是魔鬼的化身,这并非巧合。魔鬼、敌基督者与假先知三大仇敌,它从伊甸园至末世兴风作浪,最后被投入硫磺火湖。
    
    2、大红龙有七头,七头表明有完全的智慧,先知以西结说:“撒旦有完全的智慧,你无所不备,智慧充足,全然美丽。……。你受造之日所行得都完成”(结28:12-15)。七头表明完全的政权。七头就是七座山,山是预表国权。这七头就是七个国家或七个君王。古代以埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马,这七个国家和世上一切邪恶国家,都在魔鬼的统治之下。
    
    “七头上戴着七个冠冕”:表明历代的王权都在魔鬼的掌管之下。因魔鬼篡夺管理世界的主权,“全世界都卧在那恶者手下”(约壹5:19)。
    
    3、大红龙有十角:这龙不只有七头,还有十角。兽的角是战斗的工具,大淫妇所骑的兽,也有七头十角(启17:37);但以理所见异象中的兽,也有十角(但7:7)。都有七头十角,都是描述撒旦权势和作为。十角是表明撒旦具有完全战斗能力。那龙将自己的能力、作为和大权柄都给了敌基督者和假先知与神为敌。
    
    4、大红龙有长尾巴:尾巴是一切动物的工具,撒旦能将天上的晨星拖拉三分之一和它一同被摔在地上。它也拖拉地上的人和它一同被扔进火湖里。因他是迷惑普天下的怪兽。所以主对门徒说:“我们要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计”(弗6:11-19)。“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守,儆醒祷告”(彼前4:7)。我们都是基督的精兵,为真理而战斗。
    
    5、大红龙与女人的后裔为敌:大红龙张牙舞爪要吞吃妇人所生的男孩子。在异象中已显明妇人的形象,她头上有十二星的冠冕,是指以色列的十二支派。妇人生的男孩子,是耶稣基督,他要用铁杖管辖万国的。异象使我们看见起初魔鬼在伊甸园中罪行。神诅咒撒旦,要叫撒旦与女人的后裔为仇(创3:5)。耶稣是由童贞女马利亚而生,所以称为“女人的后裔”(赛7:14,加4:4)。异象从伊甸园引申到灾期,神保守以色列在后三年半,被养活1260天。“天上有大声音说:我神的救恩、能力、国度、权柄,现在都来到了,因魔鬼已被摔下去了”(启12:5-10,13-17)。
    
    (二)、敌基督者:
    
    是从海上来的兽:“约翰又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他……”,(启13:1-10)。撒旦是属邪灵非物质的,他必须利用两个有形的怪兽去完成他的罪恶活动。启示录十三章特论敌基督者和假先知的恶行。
    
    1、敌基督者的名称:是灾期中全世界的政治首脑:敌基督者在圣经中有许多名称:如“小角”(但7:8,8:9-12);“面貌极凶恶的王”(但8:23);“那将要来的王”(但9:26);“假基督”(太24:24);“大罪人就是沉沦之子”(帖后2:3);“不法的人”(帖后2:8-9);“野兽”(启13:1);“敌基督者”(约壹2:8)。从这些名称看来,可知他是何等恶毒残忍了。不过现在尚未完全暴露。因有拦阻它的就是圣灵,(贴后2:6-7)。
    
    2、怪兽为何从海上来?因敌基督者是接受撒旦的指挥“龙是站在海边的沙上”,表明撒旦是掌管地与海的领域。海是不平静的,表明世人处于动乱不安的世界(诗46:2-3)。
    
    敌基督者不是犯罪的天使,而是在魔鬼授权之下有形体的人。在不同时代都有敌基督者,他们都是掌握政权的领导者。如修建巴别塔的尼禄,巴比伦的尼布甲撒王、罗马皇帝和希特勒等无神论者。在灾期后三年半,神允许他们任意而行。
    
    3、从海中上来的兽,也有十角七头,那七头就是女人所坐的七座山,又是七位王……。这七头就是埃及、亚述、巴比伦、玛代、波斯、希腊、罗马。这七国都是迫害犹太人的君王。这七国代表世界各国总的权势。敌基督者继承历代的邪恶政权,都是撒旦赐予的。
    
    “那大红龙将自己的能力、作为和大权柄都给了兽……。全地的人都稀奇跟随那兽,又拜龙和兽,他们歌颂说:谁能比这兽,谁能与他交战呢!又赐给兽说夸大亵渎的口,他亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。任凭他与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各国。从创世以来,凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他”(启13:1-10)。
    
    敌基督者,如此凶恶猖狂,地上的人都希奇地跟随他,崇拜歌颂他,任凭他与圣徒战争,并且得胜。本段经文有三次,提“赐给”,说明是神允许的,但兽的恶行是有限的,仅有42个月,指后三年半。
    
    在现实生活中,社会出现许多不公平的事,好像神视而不见,甚感困惑。圣经上说:“不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯乾”(诗37:1-2,7-8,73:3,伯21:7)。
    
    上帝为什么暂时允许魔鬼存在?这是神学的奥秘。历史的变迁君王的更迭,一切都有神的旨意。“神可以改变时候日期,废王、立王都在神的手中”(但2:2)。神为什么没及时阻挡消灭恶人?首先是给恶人充分表现的机会,恶人有时也可成为“反面教员”,但恶人的行动是有限度的。旧约迦南地有七族,亚摩利人与神为敌,因他们的罪孽还没有满盈,神暂时允许他们存在,他们虽然强大,最后必被除灭。我却要上灭他们的果子,下灭他们的根(参创15:16,摩2:9)。
    
    所以神说:“凡有耳的,就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此”,(启13:9-10)。
    
    (三)、第二怪兽假先知的形象:
    
    “另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔,说话好像龙。他在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄”(启13:11-18)。
    
    假先知是三大仇敌中的第三位,他是敌基督者的助手或参谋。二兽在大红龙的指挥下相辅而行,任意作恶。敌基督者靠假先知得尊荣,假先知靠敌基督者得政治保护,敌基督者是全世界的政治首领,假先知是世界舆论的宣传工具,敌基督者的一切暴虐,都是藉假先知推行的。这个兽有两角,表面似羔羊,但说话像龙。历代都有假先知出现。(王上22:20-23,耶27:9-10,何9:8)。耶稣说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼”(太7:15-16)。灾期出现的是最后假先知。
    
    1、假先知行动:假先知原是为敌基督的政权服务的,是理论家。极力宣传敌基督者如何伟大、正确、光荣。不同于历代的统治者,是特殊材料制成的,“叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽”(启13:12)。就是指国家和其中的人都要拜那兽,即掌握政权的与神为敌的首脑。假先知为何有如此大的能量?因起初是撒旦将自己的能力、座位和大权柄给了敌基督者,他又将大权柄授予假先知。所以假先知就提出各种邪说,叫住在地上的人无限地崇拜那兽。
    
    2、叫火从天降在地上:假先知在人面前,又行大奇事,是叫地上的人相信、接受敌基督者领导权。“这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈。因为他们不领受爱真理的心,故此,神就给他们一个生发错误的心,而被定罪”,(帖后2:9-10)。“若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,虽有应验,也不可听那先知或是那作梦之人的话。他们是勾引你离开耶和华的道”(申13:1-5)。“我们务要分别是非,识别真假,抵挡魔鬼的运动”,(腓1:10).
    
    3、叫世人给兽做个像:从古至今,人都有拜偶像的习惯。神在十诫中,头一诫就明文规定:“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像彷佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的”(出20:4-6)。以色列人首领违背神的诫命,随从外邦人的习惯拜偶像,遭到神的惩罚。
    
    假先知发动世人给兽制造偶像,这是撒旦的一大发明,从创世记至启示录,历史证明历代的假先知都掀起偶像运动。据说:伊拉克的萨达姆曾扬言,他要坐在尼布甲撒的宝座上。他在伊拉克树起很多他的塑像,历史不断出现假先知。二战期间出现法西斯希特勒,独裁统治,他写了一本书叫《我的奋斗》。发给人手一册,这也是假先知的一大创举。
    
    中国出现史无前例的无产阶级文化大革命,毛泽东的塑像、画像、红色海洋覆盖中华大地,每人佩戴毛泽东像章,手拿红宝书,跳起忠字舞,早请示,晚汇报,歌颂红太阳……。俨然成了全国人民的偶像。正如揭开第二印时,那个骑红马的手持大刀,从地上夺取太平,使人彼此相杀,(启6:3-4)。
    
    关于教会对悬挂耶稣的画像和十字架问题,有不同的争论。天主教由于历史的习惯,主张对耶稣和马利亚圣像的崇拜,我们无权改变。在基督教中有些糊涂的信徒,将耶稣的画像和十字架作为崇拜的对象,这是绝对错误的。“因为神是灵,要用心灵和诚实拜他”(约4:23)。圣画是属于美术作品,画像并非耶稣的实体,十字架和圣画,只可作为基督教的标志,万不可作为偶像进行崇拜。
    
    1、叫兽像有生气能说话:“有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫很多不拜兽像的人都被杀害”。这兽像既有生气,又能说话,俨然是一个活着的人,因它受了刀伤还活着(女人的后裔伤它的头)。也可能是一个什么著名的敌基督者再现。在末后的三年半,“神允许撒旦任意而行42个月,兽就说夸大的话,亵渎神的名,并他的帐幕……”。因撒旦是邪灵,它有超然的能力。科技的发展有电子的技能,机器人有各种的功能,又如魔术加邪术,什么假电影特异功能等迷惑世人。敌基督者的政权,可以颁布各种法律,杀害不拜兽像的人。
    
    3、怪兽的印记:“兽叫众人,无论大小、贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。人的数目是六百六十六”(启13:16-18)。凡有兽印兽名和数目的,都是属于兽的人,他们有特权可以自由经商,进行各种非法活动。
    
    666是罪大恶极的代号,六是属于人不完全的数目,七是属神的完全数。六加上十倍、百倍,人的罪恶已达极端,恶贯满盈。在撒旦和恶兽控制的人,都不能超越神的权柄。属于魔鬼的三个六,在政治、经济、文化都是邪恶的,终被神的烈火消灭。
    
    神的印记:约翰看见:“羔羊站在锡安山(神的圣城),同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音……他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,……这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。……他们是没有瑕疵的”,(启14:1-5)。
    
    请参看启7:1-8节:“天使拿着永生神的印。印了神众仆人的额。以色列人,各支派中受印的数目,有十四万四千。在12支派中,各支派都选有一万二千,共计十四万四千”。这是一个完全数字。这14400人中,包括以色列和教会两班圣徒,他们是神特别拣选的众仆人。在额上或手上受印之词,也是拟人语。“额上”是指人的思想意念;“右手”是工作便利之手。“神的名”是“归耶和华为圣”,(出28:36,亚14:20)。“因我们身上带有耶稣的印记”(加6:17,弗1:13)。这是属灵的印记。
    
    “那14400人是从人间买来的,作初熟的果子……。因为你们是重价买来的,所以要在你们身上荣耀神”,(林前6:20,7:23,徒20:28)。
    
    “这些人未曾沾染妇女,他们原是童身”:这是属灵的寓意,因他们未与世俗行淫,“如同贞洁的童女献给基督”,(林后11:2)。男婚女嫁,人之大伦,起初神造亚当后,说那人独居不好,就为亚当造配偶。为此人要离开父母与妻子连合,二人成一体。(太19:5,弗5:340)。保罗说:“凡是禁止婚嫁的,都是鬼魔的道理”,(提前4:1-3)。天主教神职人员禁止婚嫁,以为保守圣洁,反倒增加试探导致污秽。“倘若自己禁止不住,就可以嫁娶……”(林前2:9)万不可违反生理规律,作糊涂信徒。
    
    (四)、巴比伦大城倾倒了:
    
    上文论到大红龙、敌基督者和假先知,这三个仇敌的形象和他们的恶行。天使又宣告:“应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了”。天使大声说:“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了。拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。昼夜不得安宁,直到永永远远”,(启14:7-11)。
    
    前面已论中东巴比伦是魔鬼的巢穴,是罪恶的发源地。在旧约历史中,巴比伦和罗马帝国与神和选民以色列为敌,毁灭圣城和圣殿,奴役和杀害圣民,侵吞圣地,不一而足。所以巴比伦和罗马帝国,是撒旦的化身。称为“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦”,是罪恶集中的巴比伦。从巴比伦尼布甲尼撒王至近代的萨达姆、本拉登、卡扎菲和一切邪恶国家,恐怖主义者,都是魔鬼的化身,都出自中东地区,伊斯兰原教旨主义的国家。
    
    关于巴比伦倾倒的全部要参看启示录16:19节和17;-18的全文。
    
    1、“在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们”(启14:13)。这个应许当然是包括一切在主里已死的人,在灾难之前,一切圣徒已经复活,被提了。所谓“从今以后”是指在灾期持守信仰,没有向兽像下拜而被杀的信徒。就是指:“在祭坛底下,有为神的道,作见证,被杀之人的灵魂。叫他们还要安息片时,等着一同作仆人的被杀,满足了数目”,(启6:9-11)。他们都是有福的,都要一同被提到云里,与主相遇。
    
    2、两种收割:这是收割庄稼和收割葡萄的异象。前者的收割是指分别善人和恶人,后者的收割是指对恶人的最后审判。
    
    (1)、收割庄稼:“见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的,就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了”,(启14:14-16)。
    
    世界上有善恶、好坏两种不同的人存在。主耶稣在马太福音十三章中,特论麦子和稗子的比喻。二者同时在田地里生长,农民提出先把稗子薅出来。主人说:“不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。等到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。到收割的时候,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里”(太13;24-30)。这比喻说明,神允许善恶在世上同时存在。“田地,就是世界。好种,就是天国之子。稗子,就是那恶者之子。撒稗子的仇敌,就是魔鬼。收割的时候,就是世界的末了。收割的人,就是天使。将稗子薅出来,用火焚烧。世界的末了,也要如此”,(太13:37-40)。“世界末了”按原文是“时代末了”,是指教会的恩典时代之后。所以要分清,主再来是恩典时代之后,“世界末了”是在千禧年之后。那时我们所居住的地球就要被烈火融化了,(彼后3:10).
    
    收割庄稼,分别善人与恶人是在教会被提之后,千禧年之前,把恶人分别出来“丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了”,(太13:47-50)。
    
    (2)、收取葡萄:“有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,说伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子。因为葡萄熟透了。……将收取的葡萄,丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里”,(启14:17-20)。
    
    收取葡萄的是耶稣基督,他从祭坛出来,这是审判罪恶的铜祭坛。那有权柄管火的宣布收取地上的葡萄,因葡萄熟透了。他们是地上假基督和他的党羽,已经恶贯满盈了。为坛下被杀的灵魂伸冤报仇的日子来到了。“他们是有毒的葡萄,全挂都是苦的果子”(申32:32-35)。都被丢在神忿怒的大酒榨中。
    
    基督必再来践踏一切仇敌,“他穿红色的衣服,能力广大,他独自踹酒榨,发列怒将他们践踏”,(赛63:1-6)。“羔羊发忿怒的大日到了,谁能站得住呢”(启6:16-17)。
    
    酒榨为什么在城外?因耶路撒冷是神的圣城,历代都在城外惩罚恶人。将来敌基督者和普天下列国君王受了三个污秽的灵的引诱聚集在城外称为哈米吉多顿之战。在全能者的大日子,要在圣城之外,神要将他们如同葡萄丢在大酒榨中被践踏。哈米吉多顿是历来神惩罚恶人之处。
    
    将来在大灾难之末。所流的血如同酒榨中流出来的葡萄汁,血流成河,高到马的嚼环,远有六百里。这一切都是形容大灾难何等可畏,(启14:20)。
    
    (五)、七个金碗之灾:
    
    启示录第十五、六章,特论七个忿怒的金碗。从第六章就开始论七年大灾难。经过揭开七印和吹七号至七个神忿怒的金碗,是大灾难全部过程:
    
    第一号与第一碗都是降灾于地上;
    第二号与第二碗都是降灾于海上;
    第三号与第三碗都是降灾于江河与水源上;
    第四号与第四碗都是降灾于天上的三光;
    第五号与第五碗都是降下黑暗与痛苦,而无死亡;
    第六号与第六碗都是宣布伯拉大河的侵略者;
    第七号与第七碗都是宣布建立基督的国度。
    
    七印和七号之灾后,中间都稍有停顿,是给人思考、悔改的机会。前三年半之灾仅有四分之一或三分之一。而七碗之灾是全部的,是空前绝后的痛苦。
    
    1、圣徒大合唱:启示录15:1-7。七灾之前,为什么出现圣徒大合唱?约翰看见在天上出现,大而且奇的异象,是在末后的七灾之前,就是那些胜了兽和兽像的,他们宁可死,也不屈膝跪拜兽像,他们就是但以理书中的沙得拉米煞亚伯尼歌,宁死不拜大金像的人,(但3:16-18)。就是那些在手上、额上没有兽印记的人,在刑罚敌基督和假先知之前;他们聚集在仿佛有火掺杂的玻璃海上,拿着神的琴,唱神仆人摩西的歌,和羔羊的歌,说:“主神,全能者阿,你的作为大哉,奇哉。万世之王阿,你的道途义哉,诚哉。主阿!谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为。已经显出来了”。
    
    “玻璃海有火掺杂”,“火”表明圣徒在后三年半所受的逼迫杀害,真如火的试验,就比仍然能坏的金子更宝贵……,(彼前1:6-7,4:12-13)。他们在平静的玻璃海上安然自在的胜利者。“火”又表明神的忿怒,“因为神乃烈火是忌邪的神”(申4:24)。神的烈火反射在玻璃海上,看见大罪人及其党类皆受神公义的惩罚。所以那些灾难中的圣徒就大声快乐地唱起摩西和羔羊之歌。
    
    摩西与基督都是拯救者,摩西在旧约战胜法老拯救以色列人出埃及;主耶稣在新约拯救了人的灵魂。摩西不过是神的仆人,基督却为神的儿子。“耶稣比摩西更多得荣耀……”,(来3:3)。
    
    2、天上存法柜的殿开了:至圣所中的法柜有神的法版(出25:16-21)。这法版就是神与以色列人所立的约(罗9:4)。表明神将实践与以色列人所立的约(提后2:13)。因神是信实的,必按约法向全世界施行公义的审判。
    
    天上存法柜的殿一开,掌管七灾的天使出来,就将七碗倒在地上。这天使的装束与主耶稣所穿的相同(启1:13)。说明这天使就是主在天上作祭司的,是主将盛满了活到永永远远之神的七个金碗给了七位天使。这金碗就是祭司在殿中用的金香炉,用以盛火的,金碗就是神将大怒的火倒在地上。
    
    天上的殿为何充满了烟?有烟必有火,这烟表明神的义怒要向罪恶爆发。神的义怒如烈火要消灭仇敌,(出19:18,诗18:7-8,来12:29)。圣殿充满了烟,再没有人能进殿,因恩典时代已过,现在是神公义审判的时候,所以不再进殿献祭代求了。
    
    3、天使倾倒七碗之灾:
    
    第一位天使倒碗在地上,那时在地上的人,就生“恶而且毒的疮”。此灾是与旧约惩罚埃及第六灾的重演(出9:8-12)。恶而且毒,如痳疯一样,比埃及之灾更加厉害。摩西说:“你若离弃耶和华,他必用埃及人的疮攻击你,使你全身长满毒疮无法医治”(申28:20,27,35)。那些有兽印的拜兽像之人身上的毒疮还未痊愈,更大的灾将不断的降下,使他们昼夜不得安宁。
    
    第二位天使倒碗在海里,海就变成血。惩罚埃及使河水变血,和吹二号之灾都是局部的,只有海中三分之一变成血。第一碗之灾倒下,却使世界全部的海水都变成血,好像死人的血。使海中的生物都死了。我们知道第一个兽是从海中上来的,海是怪兽的出处,神使海水变成血来败坏兽的巢穴。
    
    第三位天使倒碗在江河与众水的泉源里,水就都变成血了。水乃万物生命之源,神在遍地给人预备了水源,满足人的生命,人类享受神的恩惠,习以为常不知感恩。在大灾中,海水变腥臭,一切江河水源都变成血,人还能活吗?一切资源都在神的手中。约翰听见掌管水的天使说:“昔在今在的圣者啊!你这样判断是公义的”因为流人血的喝血,与罪刑相宜。“人种什么,收的也是什么”(加6:7)。那些在祭坛中的灵魂和天使一同对神说:“你的判断义哉、诚哉!”神的审判是公义诚实的。
    
    第四位天使倒碗在日头上烤人:此二灾都是击打恶人之灾。耶稣明确预言:“日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声(海啸),就慌慌不定……”,(路21:25-28)。神造日头,发光在空中,普照大地,使万物生长。自人类犯罪后,“神仍叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人,直到如今”,(太5:45)。但到灾期末了,世界上的罪人,已经恶贯满盈,神的怒火加日头之火吞灭那些接受兽印记和崇拜兽像的人。他们所受的灾难,真是苦上加苦,他们在灾难中并不悔改,反而亵渎神的名。
    
    第五位天使倒碗在兽的座位上,兽的国就黑暗了:此灾是降在兽国四周和它的中央政府。“在那些日子,那灾难以后,日头要变黑了,月亮也不放光”(可13:24)。“那些跟随兽的人因疼痛就咬自己的舌头。又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的神。并不悔改所行的”(启16:10)。兽国的黑暗是地狱的先影,叫他们在未入地狱之前先尝地狱之苦,咬自己的舌头,也无法解脱地狱永远之苦。
    
    神的审判越来越厉害,人的心就越发刚硬。有人以为世人在受苦中,可促使人悔改。在天主教有“炼狱之说”:人死后在炼狱中,还有悔改的机会,这是一种欺骗的谎言。从全部圣经,没有一次提到人在世不悔改,死后还有悔改的机会。
    
    第六位天使倒碗时,准备世界大战,称为哈米吉多顿之战。“第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就乾了,要给那从日出之地所来的众王豫备道路”(启16:12)。这是为世界大战准备道路的。
    
    “约翰看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战”(启1:13-14)。这三个污秽的灵,好像青蛙。神曾用青蛙惩罚埃及法老(出8:1-15)。这三个污秽的灵是从大龙敌基督和假先知口中出来,他们向世界各国宣传联合起来与神的选民以色列为敌。要发动一场全世界的血腥大屠杀。“他们是从日出之地而来的众王”。是伯拉大河以东的众王,是从东方各国而来,以备攻打圣地耶路撒冷。在灾期之末,神允许撒旦任意而行。
    
    哈米吉多顿位于巴勒斯坦北部中央地区,旧约称为米吉多山,此地乃圣经中最出名的战场,是一个悲惨的地方,(王下9:27,23:29,亚12:11)。
    
    在末日神要拯救他的百姓,消灭一切邪恶的国家。神却要在列邦中刑罚恶人,尸首遍满各处,他要在许多国中,打破仇敌的头。请参看以下经文:申32:43,耶25:31,珥3:2,9-17,番3:8,亚14:2-5。
    
    在哈米吉多顿之战中,那位骑白马的万王之王,用他口中的剑一举消灭了那兽和地上的君王并他们的军队。那时“有一位天使站在日头中,向天空的飞鸟,大声喊着说,你们聚集来赴神的大筵席。可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的为奴的,以及大小人民的肉。……。那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,迷惑受兽印记,和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。其馀的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉”,(启19:15-21)。这段经文正应验“尸首在那里,鹰也必聚在那里”,(太24:28)。
    
    神的七碗倒在空中,就从殿的宝座发出来说“成了”!于是:“有闪电,声音,雷轰,大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样利害的地震。那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了,众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上,每一个约重九十斤,为这雹子的灾极大,人就亵渎神”(启16:17-21)。
    
    在空中“有闪电、声音、雷轰”是应验先知的预言:“万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子,必使天震动,使地摇憾,离其本位”,(赛13:13,哈2:6,21)。这些现象都表示神的审判,(启4:5;8:5;11:19)。大城裂为三段,列国的城也倒塌了。这是全球性的大地震,世界各国的城都倒塌了。
    
    六、大巴比伦倾倒了:
    
    巴比伦是魔鬼的巢穴,是罪恶活动的中心。
    
    (一)、巴比伦的历史:
    
    巴比伦位于世界中东地区,在伊拉克境内,中东是人类发源地。魔鬼在伊甸园开始引诱始祖亚当犯罪活动。大洪水之后,在含的后代兴起一个叫宁录的人(创10:8-11)。魔鬼又引诱宁录与神为敌。神的旨意是叫人生养众多,分散居住。以宁录为首敌挡神“他们商量说:来吧,我们要建造一座城(即巴比伦)和一座塔(巴别塔),塔顶通天,为要传扬我们的名。免得我们分散在全地……”,(创11:2-4)。他们从巴别塔爬上天,企图要推翻神的宝座。
    
    宁录是崇拜偶像的创始人,据约拿单圣经译本称:宁录为人非常罪恶,他猎取人的灵魂,叫人不拜神,而拜他自己。宁录高抬自己,自封为神,在塔的四周塑造他自己和他亲人的形象,叫人顶礼膜拜。拜偶像之风流传后世,他是拜偶像的首创者。
    
    公元前约七百年,在中东先后兴起亚述、巴比伦帝国。他们入侵以色列,焚毁圣城耶路撒冷和圣殿。巴比伦尼布甲尼撒王为自己树立大金像。“他传令全国凡听见作乐的声音,都要俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中”(但3:5-12)。
    
    尼布甲尼撒王至罗马帝国,他们都与神为敌,不断迫害以色列,直到主后残酷地杀害基督徒,长达数百年之久。于主后七十年,犹太被迫分散世界各地。阿拉伯国家民族,趁人之危入侵了以色列的领土家园至今。
    
    近代中东以生产石油著称,阿拉伯国家不断发展兴起伊斯兰原教旨主义(好战),成为邪恶的国家和恐怖主义,人体炸弹到处肆虐,成为全世界的灾难。将来于大灾难期间,将再次复活罗马帝国在中东发动第三次世界大战。最后敌基督者和假先知两个怪兽都一同被擒拿活活地被扔在硫磺火湖里。
    
    (二)、巴比伦大淫妇的罪行:
    
    天使对约翰说:“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫。住在地上的人喝醉了他淫乱的酒”,(启17:1-2)。保罗对教会说:“我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样”,(林后11:2-4)。
    
    中世纪罗马皇帝君士坦丁建立罗马基督教,为其政权效力。由于政教合一,基督教腐败陷入黑暗时期,长达千年之久。神对当时的教会提出警告:“那眼目如火焰,脚像光明铜的神子说,我知道你的行为,……。你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会,他却不肯悔改他的淫行。看哪!我要叫他病卧在床,那些与他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。我又要杀死他的党类……”,(启2:18-23)。教皇自称为基督的代理人,崇拜圣母马利亚超过圣子耶稣,称马利亚为无原罪者,将马利亚和使徒的圣像立在圣堂中心进行崇拜;不许信徒看圣经,违反人性提倡苦修主义,守独身,称为神父。(可参著名小说《十日谈》和《牛虻》)。建立宗教裁判所杀害科学家,发起购买赎罪卷,否定因信称义等异端邪说。直到16世纪,神兴起马丁路德改教运动,使基督教重放光明。
    
    “地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了他淫乱的酒”。大淫妇和假先知在不同历史时期,不断出现。
    
    政教合一是封建独裁社会的产物。它们利用宗教维护其政权的统治。美国从宗教信仰是基督教国家,但并非政教合一的国家。各宗教都是独立自主的团体。
    
    近现代兴起无神论的国家,以前苏联帝国为首的社会主义。对宗教进行消灭的政策。中国解放后,对宗教施行领导管理的政策。要求宗教与社会主义相适应。天主教与基督教两个主教,被政府分别任命为国家人大常委会副委员长和全国政协副主席,成为政府的官员。丁光训主教说:“为了响应江泽民主席积极引导宗教与社会主义相适应的号召,积极引导人们重视神学思想建设的政治导向。急切地要‘淡化’、‘不讲’甚至‘清除’宗教中一切不适应社会主义的东西。有的要立即排除,有的要逐步排除……。首先要排除信与不信的界限……,他们极力传教,这就使基督教变成信教与不信教的群众对立的宗教,是破坏中国人民大团结的宗教”。
    
    其次他说:“要淡化‘因信称义’,不信的人也可以享受永生”。接着他否定圣经的权威:“因为圣经不都是神的话”,他亵渎神的名,说:“上帝是暴君,上帝是反动的……”。(引自2003年9月《天风》,1990年3月5日《人民政协报》)。
    
    丁光训的所谓《神学思想建设》,完全否定了基督教的基本信仰。《丁光训文集》和神学思想建设成为当今三自神学基本教材。在教会历史中,假先知不断出现。所以耶稣说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼”(太7:15)。
    
    (三)、大淫妇的形相:
    
    那女人骑在朱红色的兽上,假先知依靠敌基督者的政治势力,二者相辅而行,狼狈为奸。
    
    “那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,她是一切可憎之物的母”,(启17:4-5)。朱红色是魔鬼的颜色,因魔鬼是大红龙,红色与血合成为紫色,她的装饰表明其邪淫的诱力。金杯表明她所夸耀的丰富权柄地位。正如先知的预言:“巴比伦素来是耶和华手中的金杯,使天下沉醉。万国喝了她的酒就颠狂了”(耶51:7)。
    
    “在他额上有名写着说,奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母”,(启17:4-5)。因巴比伦是邪恶发源地,撒旦将巴比伦和罗马联成一个宗教体系。巴比伦的假宗教,影响普天之下,真可称为可憎之物的母了。
    
    “那女人喝醉了圣徒的血”历史告诉我们,罗马皇帝尼罗残杀教会圣徒,惨不忍睹,有披兽皮被猎狗撕碎,在夜间被燃为火把,还有被钉十字架的,进行大屠杀,这些野兽真是喝醉了圣徒的血,东倒西歪。从罗马帝国至无神论苏联帝国,历代教会的圣徒遭受敌基督和假先知的逼迫杀害。主耶稣应许说:“你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕”(启3:10-13)。
    
    将来在大灾难之末兴起的十王,他们同心合意与羔羊争战,羔羊是万王之王,万主之主,必消灭他们。
    
    (四)、大淫妇的下场:
    
    “你所看见的那十角(王)与兽,必恨这淫妇,使他冷落赤身。又要吃他的肉,用火将他烧尽”,(启17:16)。敌基督者起初利用假先知为他服务。当敌基督者羽毛已丰,政权已固时,就要进行击毁杀害与他行淫的同盟者,如常言道:卸磨杀驴。历代统治者为了夺取政权,提出统一战线。前苏联红色帝国夺取政权之后,列宁、斯大林以阶级斗争为纲,排除异己,屠杀大批卫国战争的功臣,为推行无神论,杀害基督徒,成为罗马帝国第二个尼禄皇帝。
    
    共产党在中国夺取政权之后,推行无产阶级专政路线,首先夺取共产农民土地。大跃进年代农民活活被饿死数千万。对工商业施行公私合营,后来都被打成右派。1958年文化界许多拥护歌颂共产党的知识分子被打成右派、反革命,戴上臭老九的帽子,鲁迅若健在的话,他也不可能幸免。
    
    无产阶级文化大革命是中国历史空前的灾难,共产党对其党内和人民内部进行镇压,以刘少奇为首的老革命干部包括周恩来无一幸免,毛泽东直言不讳地说:“秦始皇算什么?他坑了460个儒,我坑了46000个儒,超过百倍。我们不是镇压杀掉一些反革命的知识分子么,有人骂我们是独裁,是秦始皇,我们一概承认,合乎实际。可惜的是你们说的还不够,还要请我们来加以补充”。
    
    对世界文化知识不许听,不许看,不许摸,将广大知青赶到农村劳动改造,使年轻一代家破人亡。这种倒行逆施的路线,使中华民族落后100年,使国家面临崩溃的边缘。
    
    解放后宗教在政府领导下,建立所谓爱国组织,对宗教进行领导,管理教会的工作、人事、经济,使教会成为机关化。宗教界的领导人成为政府的官员,从全国到地方,他们都是国家人代会和政协委员。在政治、经济上均享受优厚的待遇。这一切正是应验:“那妇人与地上的君王行淫,他们手中的金杯盛满了可憎之物,地上的人喝醉了他们淫乱的酒”。
    
    “你所看见的那十角,就是十王,他们将在灾期的后三年半,一时之间兴起的十王,他们抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里,自称是神”(帖后2:4)。他们将五星红旗插在缸瓦市圣堂的中央至今。他们废弃盟约,除他自己以外,不许人有所敬拜,社会所有一切宗教都被打倒。请看吴耀宗儿子吴宗素揭露三自会的真相(在网上)。
    
    敌基督者既自称为神,决不允许世上有任何宗教,对淫妇开始冷落赤身又要吃她的肉。对淫妇不仅冷落,而是彻底消灭。剥去宗教外衣,成为赤身。修女、尼姑嫁人,和尚、神父结婚,全体宗教人员专业。又要吃她的肉,没收一切宗教财产,拆毁寺庙教堂,改为工厂、车间、仓库等,从此全国的宗教全然绝迹,用火将她烧尽。敌基督者消灭宗教,已经在历史上局部应验了。灾期后三年半将全部灭教。
    
    (五)、巴比伦大城的倾倒:
    
    约翰说:“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之鸟雀的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫,地上的客商,因他奢华太过就发了财”,(启18:1-3)。
    
    1、大巴比伦是魔鬼住处和一切邪恶污秽之灵的巢穴。圣经提到地狱、无底坑、硫磺火湖这些不同名词,都是特来惩罚魔鬼、敌基督者、假先知和一切不悔改作恶之人永远的住处。地狱不是空虚、象征性的,而是具体真实的,永远存在的。启示录第九章提到从无底坑中放出来的蝗虫、蝎子,又从伯拉大河释放出来的四个使者。这伯拉大河是魔鬼开始活动之处。圣经中多次提到“地底下”(腓2:10,启5:3,13,诗63:9)。地底下就是地狱之所,巴比伦是地狱之门。
    
    2、巴比伦大城被消灭:因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫,地上的客商,因他奢华太过就发了财”(启18:3)。巴比伦地处欧亚非三大洲的枢纽,南邻波斯湾,海运,北接铁路,陆路畅通。即与维也纳、巴黎、伦敦、柏林等地相接,欧洲东部已门户开放。伊朗、伊拉克的石油,以巴比伦为集中地区,物产丰富,有谷子、棉花及化学等原料,可用新时代水利浇灌,可使米索波大米、亚述和巴比伦成为世界最肥沃之地。巴比伦将成为万国交通中心,是世界的大商场,列国的君王都与它结盟行淫,喝了他邪淫大怒的酒,他们和巴比伦大城一同倾倒了。
    
    “地上的君王,素来与他行淫一同奢华的,看见烧他的烟,就必为他哭泣哀号。因怕他的痛苦,就远远的站着说,哀哉,哀哉,巴比伦大城,坚固的城阿,一时知间你的刑罚就来到了”(启18:4-10)。
    
    七年大灾难,从启示录第六章至十八章,经过揭开七印、七号和神忿怒的七碗,最后大巴比伦大城倾倒,大灾难全部过程开始落下帷幕。
    
    “巴比伦好像一块大磨石,被扔在海里,它的一切罪恶活动,永远不能再见了”(启18:20-24)。天使说:“天哪!众圣徒众使徒众先知阿!你们都要因他欢喜。因为神已经在他身上伸了你们的冤。……。先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了”(启18:20-24)。
    
    3、胜利大合唱:约翰在异象中说:“此后,我听见好像群众在天上大声说,哈利路亚,救恩,荣耀,权能,都属乎我们的神。他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。又说,哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜坐宝座的神,说,阿们,哈利路亚。有声音从宝座出来说,神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神。我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说,哈利路亚。因为主我们的神,全能者,作王了”(启19:1-6)。这里一连四次提出“哈利路亚”这是大灾难之后基督降临之前在天上地上,不论大小形成一次宇宙大合唱,将荣耀归于我们的神。
    
    (六)、荣耀之君从天而降:
    
    约翰在异象中“见天开了。有一匹白马。骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字,除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。(辖管原文作牧)并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主”(启19:11-16,17:14,提前6:5,诗136:3,申10:17)。
    
    七年大灾难结束之后,人类历史将进入最后时代。约翰在异象中看见天开了。荣耀的大君王从天而降。犹如打开电视大屏幕看见基督的光荣形象,基督身经百战,从战场胜利凯旋归来。他骑着白马,身穿溅了血的战袍,头戴许多冠冕,他的名称为神的道,是诚信真实的,他的眼如火焰,率领众军都是穿着圣洁的细麻布,骑着白马威武浩荡,如大卫的诗说:“众城门哪,你们要抬起头来。永久的门户,你们要被举起。那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢。就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华”,(诗24:7-10)。耶稣第一次降临骑着驴进入耶路撒冷表明耶稣就是和平之君(亚9:9-10)。“看哪!你的王来到你这里,是温柔的,……。前行后随的众人,喊着说,高高在上和散那。奉主名来的,是应当称颂的”,(太21:5-10)。基督第二次降临,是骑着白马,称为万王之王,万主之主,他对万民施行公义的审判,必要用铁杖管辖他们,要踹全能、忿怒的酒榨。有血从酒榨中流出来,(赛63:3-6)。约翰又看见一位天使向天空的飞鸟,大声喊着说,你们聚集来赴神的大筵席。可以吃君王与将军的肉,……。最后,那兽和假先知一同被擒拿,那在兽面前曾行奇事,迷惑受兽印记,和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里(启19:17-21)。
    
    七、基督在地上建立千禧年国度:
    
    (一)、撒旦被捆绑一千年:
    
    约翰在异象中“看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国,等到那一千年完了。以后必须暂时释放他……”,(启20“1-6)。
    
    “唯有耶稣有权手里拿死亡和阴间及无底坑的钥匙”,(启1:18)。有一条捆绑撒旦的大链子和钥匙都是象征性的拟人语,都是指神的权柄能力,使撒旦不再有活动的自由了。当万王之王的基督来到,魔鬼就束手就擒。基督对仇敌执行刑拘,又“提那龙就是古蛇,又叫魔鬼,也撒旦”,这就如法官,对囚犯公诉“验明正身”一样,撒旦四个名称都验证了。
    
    无底坑是邪灵拘留之处。阴间是人死后灵魂之居所。阴间分为两个部分,一是灭亡之人灵魂的阴间;二是得救的人灵魂之处,称为乐园。耶稣在十字架上死后也到阴间向因信称义而死去的人宣告他已经得胜了,(彼前3:18-19)。主从死里复活,就从阴间将信而得救的灵魂一同带到天上的乐园。拉撒路和亚伯拉罕的灵魂都在天上的乐园里。主又对同时被钉认罪的强盗说:“今天就同我在乐园里了”(路16:19-31,23:42-43)。无底坑是暂时捆锁邪灵的拘留所。地狱是魔鬼和罪人永远受刑之处。地狱是又深又广,烧硫磺火里,虫是不死的,是专为魔鬼和它的使者预备的(太25:41)。那敌基督者和假先知已经在千禧年之前,第一批进入地狱的,其次是那些称为山羊的恶人,(太25:41),最后是撒旦和第二次死的罪人,一同被丢在地狱里,(启20:11-15)。
    
    (二)、千禧年的景象:
    
    1、“在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年”,(启20:6)。包括在大灾难中为主殉道的圣徒,也一同分享王权。有些信徒经过灾难的煎熬,他们仍忠于基督,没有向兽和兽像屈膝。如五个愚拙的童女经过灾难的考验,还有悔改的机会“那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们……”,(启2:26-27)。
    
    第一次复活的圣徒,在千禧年中具有复活属灵的身体,与天使一样,和基督同掌王权,管理地上列国万民。
    
    2、真实完美的社会:在千禧年国度中,唯有基督执掌王权,世界成为真正民主、自由的社会,不再有战争,人不害物,物不伤人的社会。“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭。万民都要流归这山。必有许多国的民前往说:来吧!我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事”,(弥迦书4:1-4,赛2:2-4)。
    
    3、千禧年国度幸福长寿:“人必因耶路撒冷欢喜,其中必不再听见哭泣的声音,和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩,也没有寿数不满的老者。有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋,自己居住……”,(以赛亚书65:17-25)。
    
    4、千禧年是万物和谐的社会:“豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧。少壮狮子,与牛犊,并肥畜同群。小孩子要牵引他们,牛必与熊同食,牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般”,(赛11:6-9,65:25)。
    
    “全地都将充满平安,稳妥,昌盛和公义”,(参:弥迦书4:4,亚9:10)。自然界将重新变得和谐有序,尽善尽美,如当初伊甸乐园一样完美,(参:诗96:11-13,98:7-9)。
    
    千禧年国度是人类历史最后的时代。基督在十字架上战胜魔鬼,夺回世界的主权,恢复了亚当失去的乐园。
    
    八、世界大结局:
    
    世界大结局发生在千禧年与新天新地中间,圣经早有预言:“天地都要灭没,你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换,天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数,没有穷尽。你仆人的子孙要长存。他们的后裔,要坚立在你面前”,(诗102:25-28)。世界末日不是毁灭,而是更新。因旧的世界已被撒旦败坏。千禧年国度不是永远的国度,只有一千年,它是进入永远的过渡。千禧年之后,要彻底消灭撒旦和一切罪恶,建立新天新地。
    
    (一)、为什么撒旦被释放?
    
    千年之后,撒旦被释放乃神的旨意,撒旦是邪恶的灵,恶性不改,神允许撒旦在千禧年之后,再充分表现,达到恶贯满盈,最后将其和恶人一同投入地狱,直到永远。
    
    千年之中生存的世人,必须接受神的考验:在千年国度基督执掌王权,没有魔鬼的权势,世人生活在乐园之中,与亚当夏娃一样需要接受考验。因神赐予人类自由意志,有选择善恶道路的自由,证明人类生命存在的价值,考验是公平正义,而不是试探,证明人是神的真正儿女。今世每人在现实生活中,随时接受神的考验。
    
    (二)、歌革玛各之战:
    
    “撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。就有火从天上降下,烧灭了他们那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远”,(启20:7-10)。
    
    关于歌革和玛各,可参看以西结书38、39章的先知预言。歌革是玛各的君王,是统治米设、土巴的王。歌革是一个象征邪恶和低档神的名字,他们与四方的军队联合起来,攻打圣徒的营和他们的家属的城。证明在千年生存的人,在撒旦迷惑之下,仍然与神为敌。
    
    神就是烈火(来12:29),神的烈火非自然之火。古代神曾用烈火烧尽了所多玛、蛾摩拉两个邪恶的城(创19:24)。彼得后书3:7节说:“现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧,……。那日天必大有响声废去,有形质的(即原子)都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了(分裂)。这一切既都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到。在那日天被烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中”,(彼后3:7-12)。
    
    (三)、最后的审判:
    
    约翰说:“我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,……。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里”,(启20:11-15,参看太25:31-46,13:49,约5:24-29,徒24:15,但12:2)。
    
    1、死人都要复活:耶稣坐在白色大宝座上对万民施行最后的审判。白色是表明主的审判是圣洁公义的,这是最后的审判。经上说:“到了时候,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪”,(约5:29)。“无论善恶,死人都要复活”(徒24:25)。“睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的”,(但12:2)。世上的恶人,从亚当的儿子该隐开始,一直到千禧年完毕,无论男女老幼、君王臣宰,文明野蛮、社会各阶层的人都要复活,接受白色大宝座的审判。
    
    “海交出其中的死者”海是象征全世界,自有人类开始,无论死在何处,葬于何处,都要从死里复活,站在宝座前接受审判。神是无所不能的,他即能创造活人,也必能叫死人复活。
    
    “死亡和阴间也必交出其中的死人”“死人”是指肉身之死,“阴间”是指灵魂之处所。复活是将原来的肉体与自己的灵魂合在一起,表现出生前的行为而定罪,所以死亡和阴间交出生前的原形。
    
    “死亡和阴间也被扔在火湖里”,“因基督毁灭了最后仇敌,就是死”(林前15:25-26)。进入新天新地就不再有死亡和阴间了。经过最后的审判,只有永生和永刑了。
    
    2、主耶稣案卷施行审判:“约翰看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判,……。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里”,(启20:11-15)。先知但以理在异象中观看:“见有宝座设立,上头坐着亘古常在者,……。他坐着要行审判,案卷都展开了”,(但7:9-10)。但以理所提的案卷和约翰所见的案卷是一致的。这案卷是记载每人的行为、道德……,都详细地载入案卷。正如主说:“因为掩盖的事,没有不露出来的……”,(太10:26)。保罗说:“只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念”,(林前4:5)。所以那时所有的罪人,将凭着这些案卷受审判(太16:27,罗2:6)。
    
    生命册与案卷不同:生命册不是记载人的行为,是记载在基督里得永生的名册。凡在生命册上有名的,都不按行为审判,是记载在基督里真正认罪、悔改、得救的人。“因为信子的人有永生。不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上”,(约3:36,约壹5:12)。
    
    3、作得胜的基督徒:信子的得永生,并非一劳永逸。在教会中有人提出:“一次得救,永远得救”的理论,这是危险的信息。因为人生存在不同的时代和不同的环境,人的思想也有不同的变化。有人会失去起初的信仰,因为人是自私的,如果认为一次得救永远得救,他就会随从自己的私欲投机犯罪。必须保持信仰不变,方能永远得救。
    
    教会中有三种不同的基督徒
    
    第一种,头一次复活有份的基督徒有福了,他们首次被提到空中参加基督的羔羊婚宴,他们是得胜的基督徒。
    
    “得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”,(启2:7)。
    “得胜的,必不受第二次的死”,(启2:11)。
    “得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他……”,(启2:17)。
    “得胜的,我要赐给他权柄制伏列国……”,(启2:26)。
    “得胜的,我也必不从生命册上涂抹他的名……”,(启3:5)。
    “得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子……”,(启3:12)。
    “得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐……”,(启3:21)。
    
    这七种得胜是完全的得胜。“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听”
    
    第二种,失败的信徒,生活不圣洁,他们是在教会被提时,被撇下的信徒,(太24:40)。如愚拙的童女,(太25:11-13),及未赚钱的仆人,(太25:30)。还有犯罪、不圣洁的信徒,神要把这样的人,“交给撒旦败坏他们的肉体,使他们的灵魂在主耶稣的日子,可以得救”(林前5:4-5)。他们在教会被提时被撇下,在大灾难中哀哭切齿,他们的灵魂仅仅得救,如同从火里被抢救出来的一根柴。(林前3:5,阿摩司4:11,犹:23)。他们在灾难中认罪、悔改,没有向兽像屈膝。他们可随时被提,参加羔羊的婚宴。我们要争取作得胜的基督徒。
    
    第三种是假冒的基督徒:“那些自称是犹太人(信徒),其实不是犹太人,是说谎话的,是撒但一会的人,”(启2:9,3:9)。他们是伪装的基督徒,是假先知,是撒旦的差役,“他们与神为敌,就有火从天上降下,烧灭了他们。最后他们被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远”,(启20:9-10)。
    
    4、按良心审判:对没有机会听见福音的人,如何接受审判?历世历代有很多人没有机会听见福音,或夭折的婴儿及精神不正常的人,当如何接受审判?
    
    神的救恩是为每个人预备的,凡没有机会听见福音的,神必按人的行为报应各人,凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵,就以永生报应他们。“没有律法的外邦人(指非信徒),若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己的良心就是自己的律法”(罗2:14-16)。“因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判”,(罗2:11-12)。“惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们”,(罗2:5-8)。神的公义审判绝不偏待人,不会冤枉好人,(西3:25)。
    
    九、新天新地的景象:
    
    约翰说:“先前的天地已经过去了。海也不再有了”(启21:1-7)出现一个新天新地。在新天地中“日头将放光七倍,月亮要明亮如日头”,(赛30:26)。我们仰观天象,日月星辰,风调雨顺,不再有自然灾害。大地上锦绣山河,清泉绿水,花开似锦,四季如春。在新地上,再无致人生病的细菌,身体永远健康,因吃的生命树果子。地上荆棘、蒺藜不再生长,植物不再枯干,万木四时常青,五谷丰登,鲜花满地开放。那时的土地,雾气上腾,滋润遍地,如同伊甸园一般(创2:6)。地上不再有害人的毒蛇,伤人的野兽,真是成了极乐世界。
    
    (一)、地上的海也更新了:
    
    “海也不再有了”并非说海被消灭了。过去是因世界败坏,被水淹没了。神的灵运行在水面上,叫地形凹凸改变,将水聚在凹处而成海,而海在地面上占三分之二,汹涌澎湃的海啸,令人畏惧。吞噬很多人的生命(伯38:8-11)。原来的海改变了,地面必加大两倍,是可容纳千禧年时代一切得救的安居。所以海不是不存在,而是更新了,改变旧的海。新海是风平浪静,如玻璃海。约翰看见:“彷佛有玻璃海,……。圣徒站在玻璃海上,拿着神的琴。唱神仆人摩西的歌,和羔羊的歌”,(启15:2-3)。将来在新世界居住的人,不再被海的威力所限制。犹太教的拉比说:“将来在弥赛亚的世界中,人可以在海面上自由行走,如同在陆地上行走一样”。
    
    (二)、圣城新耶路撒冷:
    
    新耶路撒冷从神那里降到更新的地球之上,这新耶路撒冷区别历史上旧的耶路撒冷。耶路撒冷原是神选民以色列圣城,但屡次遭巴比伦、亚述、罗马帝国侵略毁灭,又屡次重建包括千禧年时代,都是属于地上的耶路撒冷,唯有新天新地时,才称为“从天而降的新耶路撒冷”。
    
    这新耶路撒冷是永生神的城邑,是历世历代圣徒所盼望的永久家乡,(来11:10-16,12:22)。新耶路撒冷是预备好了,就如新妇装饰齐备,等候丈夫,圣徒是基督的新妇,已在千禧年之前,被提到空中举行了羔羊的婚宴。新妇与新郎经过千禧年,又进入圣城新耶路撒冷,享受更深的永远极乐。哈利路亚!
    
    “神的帐幕在人间。他要与人同住(表明天地合一,神与人相交),他们要作神的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神”。神与人的关系不再分开,在新天新地时代,列国也都是神的儿女,这就应验先知的预言:“人要称他的名为以马内利。就是神与我们同在”,(太1;22-23)。
    
    (三)、在新世界中再无忧苦:
    
    现今世界称为苦海“人生所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去”,(诗90:10)。“一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎……”,(罗8:22-25)。所以人生的痛苦和死亡,便成了不可抗拒的规律,基督徒也不能例外,我们是在忍耐等候得赎的日子。进入新天新地。“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了”,(启21:4,林后5:17)。再无眼泪,死亡等痛苦了,哈利路亚!将颂赞荣耀归于我们的神。
    
    神的庄严宣告和应许:“坐宝座的对约翰说,看哪!我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。他又对我说,都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子”,(启21:5-7)。
    
    神的话是可信的真实的,耶稣也说:“天地要废去,我的话却不能废去”,(太24:35)。因为圣经都是神的默示,是真实可信的,(提后3:16,彼后1:20-21)。
    
    神是创始成终的主(来12:2)。坐宝座的说:“看哪!我将一切都更新了,以前的事,都过去了,一切都成了”。神起初创造之功完成之后,都说:“事就这样成了”,(创1:4,9,10……)。耶稣在十字架上完成救赎之功,最后也说:“成了!”(约19:30)。第七位天使将碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来说:“成了!”(启16:17)。从创世记至启示录,神的一切权柄,能力都证明神是创始成终的主。阿门!
    
    (四)、生命活水永流不息
    
    “我要将生命泉的水,白白赐给那口渴的人喝”,在新天新地中,有生命泉水的供应,每人都得到丰盛的生命,成熟的生命,(赛55:1,约4:14,7:37)。
    
    “得胜的必承受产业,我要作他的神,他要作我的儿子”。儿子与子民有不同的区别。“子民”是指广大的范围,如以色列和地上的列国,都是神的子民。儿子是表明个人与神的关系,子民不能承受产业,唯有儿子,才有继承权。得胜的称为神的儿子,可承受新耶路撒冷为产业,因得胜的圣徒是与基督同为后嗣,参看罗8:17节。唯有“后嗣”有继承权。
    
    (五)、彻底消灭一切罪恶:
    
    “惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死”,(启21:8)。这里特别提出八种罪,是代表世上所有的罪。
    
    请看八种罪恶引证的经文:
    
    1、胆怯的:是指不敢与罪恶争战和不敢承认主名的人,(太10:32-33,徒4:19,箴29:25)。
    
    2、不信的:是指不信有神,不信圣经的无神论者,不信神是最大的罪恶,(约16:9,3:8,6:64)。
    
    3、可憎的:包括一切肉体和灵性的罪,(罗1:26,利18:22-30)。大巴比伦作世上的大淫妇和一切可憎之物的母,(启17:4-5)。
    
    4、杀人的:草菅人命,夺取人权,恨人就是杀人,(太5:21,约壹3:15)。
    
    5、淫乱的:指一切情欲的罪,凡正式夫妻之外的性关系都是淫乱,(林前6:18,来13:4,太5:27-28)。
    
    6、行邪术的:世上一切假托神名占卜、交鬼、巫术、阴阳择日等都是邪术,是神所憎恶的,(申18:12,出22:18,利20:27)。
    
    7、拜偶像的:在十诫中首先规定:“除神之外,不可有别神……”,(出20:2-6)。真神只有一位,拜偶像就是拜魔鬼,(林前8:4-6)。
    
    8、一切说谎的:谎话是出于魔鬼,它是说谎话之人的父,(约8:44,启21:27)。
    
    在千禧年中,尚有一部分罪恶,“当进入新天新地,唯有义居住其中”,(彼后3:13)。
    
    启22:15节说:“城外仍有犬类,行邪术的……”,“城外”是指在地狱中八种罪恶的人。“他们的分,就是第二次的死”,(启21:8)。第二次死是指永刑,因死亡不存在了。
    
    圣城新耶路撒冷在新的地球是真实具体的,圣城的材料、尺寸、城门、街道和其中的荣耀,都是具体的,绝非渺茫的比喻,神的话是真实可信的。新耶路撒冷是圣徒的家。亚伯拉罕因信,就在所应许之地做客,等候那座有根基的城,是神所营造的。
    
    十、圣城是真实可靠的:
    
    天堂不是一个渺茫的空洞,无法捉摸的,圣城是用属灵的物质,永不毁坏的城邑。我们将要永远逍遥在真实的新天新地之中。享受那充满各样五官可感觉的喜乐和荣耀。属灵的身体比现在肉体的感觉更真实。“神为爱他的人所豫备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”更美好的家园,(林前2:9)。
    
    圣城的样式和城内外的结构:“约翰被圣灵感动,到一座高大的山,将圣城耶路撒冷的景象指给他看”,(参启21:10-27)。
    
    (一)、圣城新耶路撒冷奇妙的外观:
    
    圣城极其美丽壮观,“城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石”。宝石表明神的同在,显出神的光辉。“在神的脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净”,(出24:10)。“神坐在宝座上,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石……”,(启4:2)。“新耶路撒冷的城墙和根基都是宝石修饰的……,城内的街道是精金的,好像透明的玻璃……,主神全能者,和羔羊,为城的殿。城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯,列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门昼夜总不关闭。在那里原没有黑夜……”,(启21:9-27)。
    
    1、圣城及其高大:“有高大的墙。有十二个门,门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字……”,(启21:12-24)。高大的城墙表明与外界隔离,一切罪恶污秽皆摒弃圣城之外,圣民在城内蒙保护安全无虞。“在地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美”。(赛60:18-20,诗125:1-2,亚2:5)。先知的预言,在新天新地中都应验了。神与圣徒同居,永享平安喜乐。阿门!
    
    2、圣城有12个门:“门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。东南西北各有三门。城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字,……。城墙的根基是用各样宝石修饰的,……。十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃……”,(启21“12-24)。
    
    东南西北各有三门,表明世上的圣民,无论从任何方向皆可自由进入圣城敬拜神,城门总不关闭。首先讲到东边有三门,可能因东方是世界人口最多的国家,将来必召选东方的人来就他。
    
    耶稣说:“从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕,以撒,雅各,一同坐席”,(太8:11,路13:29,罗15:9-12,弗3:6)。
    
    先知早有预言:“不要害怕,因我与你同在。我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你。我要对北方说,交出来。对南方说,不要拘留。将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我作成,所造作的”,(赛43:5-7)。“看哪!这些从远方来,这些从北方,从西方来,这些从秦国来。诸天哪:应当欢呼。大地阿!应当快乐。众山哪!应当发声歌唱。因为耶和华已经安慰他的百姓,也要怜恤他困苦之民”,(赛49:12-13)。
    
    解经家多数认为“秦国”可能是指中国,因为古代中国就称为秦国。因此我们相信将来必有许多的中国人蒙恩得救,进入圣城。神不会弃绝中华民族。我们的祖先是挪亚同时代的人,他们原是敬畏上帝的民族。孔子在《中庸》中说:“郊社之礼,乃事上帝也”。(查《辞海》447页)。在天坛祈年殿,有敬拜“皇天上帝”之位,“上帝”原是中华民族对神的称谓。
    
    门上写着以色列十二支派的名字:这也与先知以西结在异象中所见的相似,(结48:31-34)。他所见的是千禧年时代的圣城,是属地的。而约翰所见的圣城是属天的,城门有12支派的名字,表明犹太人的地位,以色列人可以自由出入圣城。又表明犹太人的义务,在大灾难期间,因犹太人的见证,许多人归入基督。包括历代信主得救的人。何尝不是借着犹太人。主耶稣也说:“救恩是从犹太人出来的”,(约4:22,罗9:5,11:26)。犹太人是神的选民,为救恩预备的。
    
    3、圣城有十二根基,这十二根基叠积十二层,每两门之间为一段,共有十二段,每段为一块整个的大宝石,十二段中必有四段为房角石,连接此边之第三门与彼边之第三门。平常之城的根基,是打入地下,是看不见的。为什么约翰却见圣城的十二根基,不是立在地下?圣城根基乃是悬在空中,离地不远。所以约翰看见圣城根基的数目。是精美夺目,十二个根基表明绝对坚固稳定。“教会就是建立在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石”,(弗2:20)。主对彼得说:“我要把教会建立在这磐石上,这磐石就是基督”,(太16:18,林前10:4)。十二使徒代表教会的整体。在天国里,再无新旧约之分,和宗派的区别,都在基督里合二为一(林前1:12)。12支派和12使徒,形成24位长老为一体,(启4:4,19:4)。24位长老代表新旧约得胜的圣徒。
    
    4、圣城的范围:(启21:15-17),圣城的范围是具体真实的。在旧约以西结异象中,(结40:1)和在约翰异象中,(启11:1),都曾丈量圣殿的范围。他们所丈量地上的圣殿。天使用金苇子当尺,丈量圣殿是属天的,金是表明神的属性。
    
    “天使用金苇子当尺丈量圣城,城是四方的,长宽都一样,圣城共有四千里”。四千里按原文是十二司他狄,即一万二千犹太里。所以这城每边等于四千五百华里。若四方相加,这城就有四万八千司他狄,即一万八千华里。试想这么大的圣城,其容纳何其多。最可奇的是层叠而上,是一个四千五百华里正方形的体积,其容量之大,谁能计算呢?圣城的高度,甚至超过一切属地的限度,比喜马拉雅山还要高。这样大的城真是千古奇闻。按人的想法在新世界中果真有偌大的城吗?需知在人看不能,在神是无所不能的。这就是神为一切蒙恩得救的人,所预备的永久的家乡,(约14:2-3)。正如神当初造的世界,是要给人居住其上一样,(赛45:18)。天使又量了城墙,按人的尺寸,就是天使的尺寸,共有144肘,合216英尺,这是指城墙的厚度。对圣城量度,可知圣城是具体现实的,而不是抽象空洞的。今天我们仍是属地的人,无法理解将来属天的生活。保罗说:“如今我们所知道的有限。到那时就全知道了”,(林前13:12)。天国是属灵的,不再受时空的限制,不需要交通工具,那时的人不娶也不嫁,“因为他们不能再死。和天使一样”,(路20:35-36)。
    
    5、圣城的材料:(启21:18-21):
    
    (1)、城墙是碧玉造成的:碧玉是宝石中最宝贵华美的,全城充满着青葱碧绿的色彩,明如水晶,圣城的光辉超过我们的如今的想象,正如先知的预言:“从古以来人未曾听见,未曾耳闻,未曾眼见”,(赛64:4)。
    
    (2)、城是精金的,如同明净的玻璃,那精金的房屋非常辉煌灿烂,须知圣城的精金,非世上的黄金;乃是属天的精金。精金预表神的属性,在旧约圣殿中有金灯台,金约柜,金香炉等等。将来进入圣城的人,必须与神的属性有分,相信耶稣是基督,是从神而生,(约壹5:1,12:13)。那时一切得救赎之人,所住的是一个透明的宫殿。
    
    (3)、根基是用各样宝石修饰的,圣城的根基是用12种最精美的宝石修的,这是属天的宝石,超乎世上的各种宝石。“因神的智慧胜过世上各种宝石黄金”,(伯28:15)。
    
    约翰被圣灵感动,在一座高大的山上,鸟瞰圣城新耶路撒冷的奇观。所见城的根基和城墙,都是用12种宝石建造的,宝石、珍珠和精金都是世上最宝贵的物质。圣经常用拟人语来表述属天的现象,如“仿佛”、“好像”、“如同极宝贵的宝石”,“好像”碧玉,明如水晶等等。各样宝石都预表神的圣洁、慈爱、荣耀、光辉、完美的属性。因碧玉明亮如水晶,及其灿烂,表明基督是神荣耀所发的光辉,是神本体的真相。又是“神本性一切的丰盛,都有形有体的住在他里面”,(西2:9)。在天国里世上一切物质都算不得什么,“神的完美智慧非用黄金可得,也不能平白银为它的价值,各种宝石不足与较量”,(伯28:12-22)。
    
    各样宝石可归纳五种颜色,即绿、蓝、红、黄、紫,宝石的颜色与天虹的色彩相似。约翰“见神的宝座有虹围绕宝座”,(启4:2-3)。又看见天城的根基,当初神以虹为记号,与挪亚立约,不再用水灭世,神照样以固定的虹为立约记号,不再用火灭世了。
    
    “城的十二个门,是十二颗珍珠,每门是一个珍珠”:这十二颗珍珠,不是属世的珍珠,乃是属天之物,是洁白无瑕疵宝物。这珍珠的门,就是主所救赎的教会,(太13:45-46)。若非因基督舍命流血就没有教会。所以基督爱教会,为教会舍命,藉着水和道将教会洗净,成为荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的,(弗5:25-27)。
    
    这珍珠就是圣城十二个门。将来得救的列国和地上的君王每逢进圣城,经入城门时,就看见美丽的城门,必想到这城门就是主用宝血所赎买的教会。将颂赞荣耀归给被杀的羔羊。
    
    6、城内状况:“城内的街道是精金,好像明透的玻璃。我未见城内有殿,因主神全能者,和羔羊,为城的殿。那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯”,(启21:21-23)。
    
    城内街道:约翰被圣灵引导,进入圣城观看,城墙和街道都是精金造成的,好像明净的玻璃。城墙有四千五百华里。长宽高都是一样,街道是叠起的,城内无弯曲小巷,都是宽大无比的康庄大道。无论从何门进入圣城,皆可来到神的宝座前。黄金在地上是珍贵的东西,但在天国里,黄金却像泥土一样,只是成为建造圣城和铺于街道的材料。圣城的街道没有污秽的垃圾,而且发出光辉如明净的玻璃。
    
    在城内未见圣殿:约翰说:“主神全能者和羔羊为城的殿”,因在天国中,人一切的罪,均被消灭,不再需要物质的圣殿了,因为耶稣流血赎罪的功效“已经成为永远的赎罪祭”(来9:11-12)。
    
    在新世界中,圣徒可以直接进到神面前与神相交,不再用特别事奉之所了,因为神已经与我们同居,(启21:3)。与神有不断的交通,使我们与神完全合二为一,(约17:22-23)。那时神和羔羊亲自与我们同在,全城都是神的殿。
    
    圣城的照明:在圣城新耶路撒冷,凡被造之光,甚至日月之光都不需要了。天城是四千里高大之城,层叠而上之街道,日月之光很难照明全城。因有神荣耀之光,又有羔羊为城中之灯“神就是光,基督是真光”,(约1:5,约壹1:5)。先知以赛亚预言千禧年时:“月光必像日光,日光必增加七倍,像七日的光一样。日头不做白昼的光……耶和华却要作你永远的光和荣耀”,(赛16:19,30:26)。千禧年时尚且如此,何况将来在新世界呢?这并非说,将来不用日月光,无黑夜了。在更新的地球上,虽然也得圣城光辉照耀,但圣城是离地不远的空中。地球仍照常运转,所以地球仍需要日月光照,地上仍有世界列国,都是属于新天新地范畴之内的。
    
    7、圣城外的情况:荣耀的教会住在圣城之内,城外还有列国和地上的君王,他们是住在更新的地球之上。有永远的福乐。他们虽不住在圣城之内,他们却有权随时进入圣城,因圣城的门是总不关闭的。他们就是耶稣所论的绵羊,(太25:31-46)。他们是在千禧年中活在肉身中的人,和犹太人,那时已无种族之分了。他们是在千禧年之后,没有跟随撒旦,他们是在新耶路撒冷政权之下生活的百姓。他们继续生养众多,繁殖人类,完全恢复起初神创造天地的世界。所以“列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城,……。凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去……”,(启21:24-27)。因仇敌魔鬼已被投火湖里,地上不再有罪恶和死亡了。
    
    在圣城之外,尚有许多人,因依靠神的救恩,生活在新的地球上,他们的名字已都写在生命册上,所以他们有资格进入圣城与城内圣徒有联系,服从至高神和羔羊的权柄。圣经有预言:“诸王要叩拜他,万国都要侍奉他”,(诗72:11)。
    
    8、新乐园的美景:约翰见:“城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民……”,(启22:1-5)。
    
    “城内街道当中有一道生命水的河”:在当日伊甸园中有一条河流分为四道滋润那园子,(创2:10-12)。先知以西结在异象中也见“城内有河水愈流愈深”,(结47:1-12)。“那日必有河水从耶路撒冷流出”,(珥3:18,亚14:8)。先知的预言是指千禧年时代景况,而约翰所见是指新耶路撒冷时代。这生命河的水是供给城内圣民随意取用。这生命河水在街道中间,将街道分为二,这生命河水是从神的宝座流出。神和羔羊是生命的源头,(诗36:8-9)。主曾说:“人若喝了我所赐的水,就永远不渴”,(约4:14,7:37-38)。生命河水明亮如晶,可见河与城都极其明亮,互相辉映如同水晶,(诗46:4)。
    
    生命水是从神的宝座流出,在圣城的四面一级一级如瀑布一样流下来,一直流到河中,神的慈爱和十字架救赎之恩,永流不息,直到永远。
    
    有生命河,又有生命树,水与树都是有生命的。生命一词贯通全部圣经,论生命册,(启3:5,13:8,17:8,20:12,15,21:27);论生命水,(启7:178,21:6,22:1,17);论生命树,(启2:7,22:2,14)。在新的乐园中,有黄金的街道,有生命水,又有生命树。生命永不止息。
    
    在当初伊甸园中有生命树,也有分别善恶树。在新的乐园中,却无善恶树了,人即不再受试验,不再有罪恶,所以不必再有分别善恶树了。这生命树的果子,有十二样,每月都结果子,果子也不断绝,那时天城的气候四季长青,自然界永为圣民效力。哈利路亚!
    
    9、在新天新地中人还需要饮食吗?旧约亚伯拉罕在帐篷中曾接待两个天使共餐,(创18:6-8)。主耶稣在世时与一般人一样正常生活。主复活后,也曾于门徒共餐吃过一片烤鱼,(路24:42-43)。可见将来在天国中的生活,可吃,也可不吃,不再有饥饿感,正如也不娶也不嫁一样,(太22:28-30)。
    
    生命树的叶子是为医治万民的,那时地球上仍有新的列国万民,他们需要保持精神愉快,身体健康,灵性圆满成长。生命树是为圣城内圣民预备的。生命树的叶子也是为地上的万民预备的。在新天新地中,城内、城外的人,都需不断从神吸取生命的供应。当初亚当夏娃在伊甸园中若首先吃生命树的果子,就能抵制魔鬼的引诱不至死亡。
    
    “圣城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他……他们要作王,直到永永远远”,(启22:3-5)。为何反复提到“神和羔羊的宝座”?这宝座位于新耶路撒冷中央最高处,是圣城和新天新地的中央,也是宇宙万有的中心,更是万有总归荣耀的所在。这不是两个宝座,乃是一个,因神和羔羊同坐一个宝座。启3:21说:“基督因为得胜了,就再他父的宝座上与他同坐,因为主从死里复活,胜过死亡。败坏了掌死权的魔鬼,就升天坐在神的右边”(参,来1:3,8:1,10:12,12:2,可16:19,诗110:1)。基督与父神同坐宝座,表明与父神同等、同荣、同权,因基督就是神本体的真相。
    
    何以称“神和羔羊的宝座”?神的宝座表明君王统治者的权柄,羔羊的宝座表明基督救赎的恩爱。乃完全的政治,绝对的权柄,操之以无穷的恩爱。神的宝座和君王都是拟人的名词,神的权柄和基督救赎之爱直到永永远远。
    
    10、将来在天国里,我们要作什么工作?我们原是羔羊用宝血所救赎的圣民。所以“他的仆人都要侍奉他”,我们在天堂中,不是闲散无事可作,乃是永远虔诚侍奉敬拜我们的主。“还要管理世界列国万民,因为神自己也永远做事直到如今”,(约5:17)。
    
    “额上要写着神的名字”:表明我们是属主的,都必“归万军之耶和华为圣”,(亚14:20-21)。
    
    “在圣城里,不再有黑夜”:那时圣民永不疲倦,不需要睡眠歇息,在圣城中神和羔羊的光,不断地照耀,圣徒也大发光辉,直到永永远远。
    
    11、世界大结局落下帷幕:“看哪!我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了”,(启22:7)。纵观基督再来与世界末日,人类历史共经过七个时代。教会时代一经完毕,所有得胜的基督徒都从死里复活被提到空中与主相遇。地上就开始七年的大灾难,发生惊天动地的大事件。之后,基督偕天上众圣徒一同降临在地上,建立基督的千年国度。撒旦暂时被拘禁,成为和平幸福的千禧年国度。千禧年之后,撒旦又被释放,撒旦再次迷惑列国,人类末次叛变,旧世界被烈火焚化,人类都从死里复活。经过白色大宝座的审判,最后撒旦和恶人均被投入硫磺火湖里。继有新天新地、新耶路撒冷和新乐园实现。一切蒙神拯救的人,即进入天堂与父神和耶稣基督同居直到永永远远。这就是基督再来的全部过程。
    
    基督再来与世界末日是基督教最根本的教义,不可篡改,解放后基督教在中国共产党领导下,将基督教打成帝国主义文化侵略工具。于1950年,在周恩来亲自领导下,成立基督教三自爱国运动至今。
    
    1993年在江泽民领导下,对基督教提出:“宗教要与社会主义相适应的政策”。1998年三自会主要领导人丁光训宣称:“为了响应江泽民主席积极引导宗教与社会主义相适应的号召。要引导人们重视神学思想的政治导向,急切地要淡化、不讲、乃至清除宗教中一切不适应社会主义的东西。有的要立即排除,有的要逐步排除……”。他说:不信的人也可以享受永生。圣经不都是神的话,上帝是暴君,是反动的,基督教是破坏中国人民大团结的宗教……”,(引自《天风》2003年9月,《人民政协报》1999年3月5日)。三自会的领导人丁光训完全否定基督教的信仰,否定上帝和圣经,这是基督再来之前教会腐败,假先知猖狂的具体现象。“敌基督者任意与圣徒战争,兽开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的……”,(启13:6)。“若有人在这豫言上加添什么,神必将在这书上的灾祸加在他身上。这书上的豫言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分”,(启22:18-19,申4:2,12:32,箴30:6)。
    
    主基督再来是全部圣经的主题,是基督教重要教义,《启示录》最后一章,一连三次地说:“我必快来”,(7,12,20);“还有一点点时候”,(来10:37);“人子近了,正在门口”,(太24:33,可13:29,雅5:8)。
    
    使徒约翰恳切地祷告,呼求主再来,“证明这事的说,是了。我必快来!阿们。主耶稣阿!我愿你来!”(启22:20)。
    
    改革开放之后,国家总结了历史教训:承认在宗教问题上犯了路线错误。前苏联红色帝国经过七十年历史的考验。于1991年已经完全解体 了。中国政府于1959年已经结束了中苏牢不可破的历史。中国加入世贸之后,开始全方位地向西方文化接轨。构建以人为本的和谐社会,建立中国式的马克思主义。编者为了见证基督再来与世界末日的信息,结合一些历史真实情况,改革开放提出解放思想,允许公民知无不言。希望国家不断发扬光大,繁荣富强。得道多助,失道寡助,顺道者昌,逆道者亡,历史规律不可抗拒。
    
    注:本文参阅1983年香港教会杨濬哲牧师著《启示录讲义》。
    
    2011年11月 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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