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中国民主党联合总部吴江敬请中华思想家宣昶玮先生回答
(博讯北京时间2017年8月08日 来稿)
    
    西方的哲学、西方的价值观【自由、民主、平等、博爱、人权、法治】与东方的哲学、东方的价值观【人法地、地法天、天法道、道法自然】【大道之行也,天下为公】【民为重,君为轻,社稷次之】,两者完全是相融的,主旨是一致的。
    

    但中共的哲学、中共的价值观【与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷】不仅与西方哲学、价值观绝然不一样,也与东方哲学、价值观风马牛不相及、
    
    共产党反右将三百多万知识分子打成右派、大跃进、人民公社饿死九千六百多万同胞、文革大浩劫害死三千多万、祸及几亿人、用机关枪屠杀天安门学生市民一万多躺在血泊中,活摘人体器官镇压八千万法轮功,血拆、血占老百姓的房子、土地、毒霾中华、毒污染江河、土地,毒食品,制造了五、六百个癌症村,共产党窃国贼把人民的钱转移国外、江泽民、贾庆林等中国最大的贪污犯依然逍遥法外等等等等。
    
    敬请中华思想家宣昶玮先生回答,共产党的谎言与暴力、它的哲学、价值观有哪一点与东方的哲学、价值观沾上边对上号?
    
    吴江
    
    
    
    宣昶玮
    
    东方普世价值才是真正的普世价值 西方普世价值并不是普世价值
    
    一.21世纪中华大地横空出世东方普世价值以区别于现在风行世界的西方普世价值
    
    过去人们一提到人类的普世价值,似乎迄今为止只有一种:就是以西方民主自由等为特征的风行当今世界的西方普世价值,除此之外就再也没有第二种普世价值了。
    
    现在中华思想家宣昶玮经过研究宣布还存在着另外一种普世价值:即以中华文明为基础的东方普世价值,并以之与西方文明为基础的西方普世价值作为对照。
    
    中华思想家宣昶玮宣布东方普世价值的思想来源有十一大方面:
    
    哲学上来自:
    
    老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的哲学思想
    
    中华传统文化中的天人合一哲学思想
    
    释迦牟尼佛的西方净土世界思想和众生普渡的思想均来源于释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提的推演演化,因此释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提与其继承者的宗教智慧是东方普世价值的最重要的哲学来源之一
    
    社会政治和伦理上来自:
    
    孔子的礼运大同思想
    
    梁启超的善群思想
    
    梁启超的公德私德思想,梁启超曰:“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德”
    
    释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想
    
    弥勒菩萨的建设人间净土、行菩萨道的思想(利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道,而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道)
    
    康有为的世界大同社会的思想
    
    中国共产党的社会主义和共产主义思想
    
    当代中国民间思想家的新思想
    
    另外东方普世价值还有一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想。上面的文字中暂时没有指出和写出。特此说明。
    
    上述横空出世于当今中华大地的东方普世价值,与下面风行当今世界的西方普世价值是差别巨大的。下面是风行当今世界的西方普世价值的主要内容:
    
    民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱。
    
    其中人权思想中包括:个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。
    
    西方普世价值的哲学基础来自西方哲学和基督教,社会政治和伦理思想上来自斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭等等西方先哲。
    
    东方普世价值和风行当今世界的西方普世价值之间是差别巨大的,这一点即使从上面的哲学根据和具体内容上就能看出来。
    
    二.东方普世价值和西方普世价值之间重大与实质性差别
    
    西方普世价值和东方普世价值的对比分析,两者的区别是东方普世价值推崇“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”,因此东方普世价值骨子里是集体主义的,是天下主义、世界主义的:正和亚里土多德指出,梁启超发挥并阐述的人类应“善群”大有关系。
    
    而作为对照西方普世价值却处处围绕着个人利益大作文章:西方普世价值中的“民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立”,和人权保护中的“个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯”等原则,则一概是把个人利益、个人权利放在第一位的,却几乎完全没有考虑一个人应该“为别人、为集体、为社会、为天下”等等。
    
    由于西方普世价值思考安排一切都首先从个人利益压倒一切的角度思考,因此和东方普世价值的所有思考都首先把社会的、集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位形成了泾渭分明的区别。
    
    因此性质上西方普世价值是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”;而东方普世价值则是“集体主义”“大公无私”的“普世价值”。
    
    因为有这种重大的根本区别,所以西方世界对于世界统一和世界大同不感兴趣:现在英国正在闹着和欧盟分裂、美国新总统也嚷嚷着不再负担世界的责任,而要把美国的利益放在第一位。其实上述事件的根子就在西方普世价值的根本特征上:因为西方普世价值根子上就是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”,所以现在英国美国出现这种只顾自己不顾天下的情况,正是西方自己的文明所具有的根本特征决定的。
    
    相反东方的中国是东方普世价值的发源地,因此中国一直把天下的责任、把对世界的责任放在极其重要的位置上:毛泽东时代的支援亚非拉人民、支援越南、朝鲜、阿尔巴尼亚等等,其实都是中国文化中的根深蒂固的东方普世价值的思想在那里发挥作用:因为中华文明中的集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位的观念是由来已久的,是根深蒂固的。
    
    东方普世价值的这种“为别人、为社会、为天下、为世界、为众生”的观念是深入到血液里的和骨子里的,并且已经在过去的历史上和今天都有所表现。如果不明白这种表现的根深蒂固的深层价值观念的原因,你就不好理解中国历史上的和现在各种重大行动的深层次原因到底是什么。
    
    换句话说就是:西方普世价值骨子里是“自私自利”的“普世价值”:于是侵略和战争掠夺是西方历史上的常事;东方普世价值骨子里是“公德”性质的,是“大公无私”的,是“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”的,是追求人类理想归宿的,是追求人类终极文明的“普世价值”:因此孔子的礼运大同思想、梁启超的善群思想、梁启超的公德私德思想,梁启超的“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德”思想、释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、弥勒菩萨的建设人间净土、菩萨道思想(利益众生、利益别人、利益天下、利益天地)、康有为的世界大同社会的思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想。。。等等,就能够在中国产生,并生根开花屹立不倒,而社会主义和共产主义在苏联和东欧却很容易就失败了,都是因为在中国这片土地上,原来还有一种若隐若现的“东方普世价值”的东西在起作用!如果不找出这一重大原因,那么对于人类文明的内在逻辑就还没有认识明白!
    
    由于西方普世价值和中国具有的东方普世价值之间有如此这般的重大区别,所以未来人类文明的领导必然属于中国;而西方则根本不可能产生能够领导世界、领导世界文明的伟大思想与伟大理论的。
    
    最后归根结底就是一句话:世界的希望,人类的未来,人类的幸福必然在于中国的作为,而完全不可能在西方那里。
    
    而到了今日之世界,我们已经可以从中美两国领袖的执政宗旨上看出东方普世价值和西方普世价值分别对两国领袖的巨大且根深蒂固的影响:
    
    美国新总统特朗普上台伊始就宣布今后美国的政策要一切以美国利益优先为原则;
    
    而作为对比中国领袖习近平则把推动全球一体化的“一带一路”作为重大国策,同时还大力在中国国内进行人民脱离贫困的运动。
    
    因为特朗普宣布的美国利益优先原则反映的是个人主义、民族主义、单个国家的利益至上的国家主义的宗旨,这正是历来的西方普世价值的骨子里的个人主义精神和其自私自利精神的表现;而与之对照习近平倡导的“一带一路”则是着重考虑世界的利益和贫苦群体的利益——即社会群体社会集体利益优先的宗旨,正好与东方普世价值之中的利益天下、利益集体、为别人、为众生的精神相符合。
    
    而再回过头来看特朗普的美国利益优先原则,则是彻头彻尾的自私自利与“不为天下”、“不为集体”、“不为别人”的自私自利的国家政策。
    
    三.东方普世价值和西方普世价值是来源途径和出发点都大相庭径的两类不同的人类文明
    
    综上所述东方普世价值最初产生的动机和目标是历史上思想家、圣人、宗教教主等先哲殚精竭虑思考人类全体终极解脱和终极幸福问题、思考全体人类终极利益问题的智慧的结晶。
    
    作为对比西方普世价值最初产生的动机和目标,却是无权无势的社会被统治阶级单纯的为了和封建专制王朝的统治与奴役争夺权利,为了被统治阶级的利益而达到消灭统治阶级或者从统治阶级那里争夺权利为最高目的产物。
    
    西方普世价值中主要内容民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱,和其中的人权思想中包括:个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则,无不是为了限制国家(当初的时候是针对皇家王朝统治者的)的权利同时增大和保护一般民众的权利的。
    
    因为两种普世价值的基本出发点和最终目标完全大相庭径和完全不一样,因此东方普世价值的精华是礼运大同、人类善群思想、公德思想、慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、建设人间净土、行菩萨道的思想(利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道,而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道)、康有为的世界大同社会思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想、还有当代中华民间思想家的一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想等等;作为对比则西方普世价值的精华是民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱,和其中的人权思想中包括:个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权,肯定了言论、信仰、著作和出版自由,包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则等。
    
    显然的区别是:
    
    一个是为全体人类为全体众生的终极幸福和终极解脱的目标积极的殚精竭虑长期历史思考的智慧结晶与思想精华;另外一个则是单纯的为了和皇帝家族争夺权利、和皇家斗争以争取民众权利的,许多思想家政治家围绕着这一问题的长期的思考和实践的思想结晶和思想精华。
    
    由于东方普世价值的出发点和着眼点和参与者(孔子、老子、释迦牟尼佛、梁启超、康有为等)、和最终目标都远远比西方普世价值在境界上高尚太多,所以西方普世价值在文明境界上是远远低于东方普世价值的。
    
    从两种不同的普世价值的来源途径与出发点的完全不同我们可以看到:
    
    东方普世价值的目标是伟大的、无比高尚的、是历史悠久的;并且是人类的永恒追求的永恒价值目标与最终成果;东方普世价值是人类永恒利益的代表;
    
    而西方普世价值则只是人类在历史长河中的一种局部的、暂时的、历史阶段性的对于正义和合理的追求与有关成果:只具有非常局限的“普世价值”性质,而不具有永恒的“普世价值”性质。
    
    因此最终总结起来东方普世价值和西方普世价值两者对比,发现两种人类文明的角度不同、目标不同、价值观念不同、历史价值和历史意义两者就截然不同了:东方普世价值是永恒的、伟大的、高尚的、终极的全人类的终极普世价值;而西方普世价值则只是人类在某一个历史阶段产生的局部、短时期的、阶段性的对人类文明进步有重要价值和重要意义的一种文明,却并不具有永恒性、终极性性质,因此把西方普世价值说成是一种“普世价值”本身就是不正确的:因为西方普世价值并不真的具有“普世”性质,而只具有暂时性的、短时期的、阶段性的性质。真正具有“普世”性质的普世价值其实只有东方普世价值一种:这是需要在此给予指出来的。
    
    换句话说其实东方普世价值才是真正的“普世价值”;过去人们所说的“西方普世价值”并不是真正的“普世价值”。人们之所以过去把西方普世价值说成是“普世价值”,乃是因为对这个问题人类过去并没有仔细的和深入的研究造成的。因为人们无从比较和深入研究,所以人们把这个问题弄错了:以为西方文明中的东西真是所谓“西方普世价值”。
    
    以前人类只知道有“西方普世价值”,完全不知道还有什么“东方普世价值”。
    
    现在中华大地上横空出世了一种全新的东方普世价值。并且经过研究发现其实东方普世价值才是真正的“普世价值”,那种先前风行世界的“西方普世价值”并不是真正的“普世价值”:这样一来西方文明在人类文明方面的垄断地位,实际上已经是摇摇欲坠的处境了。
    
    这可是一个非常非同一般的人类重大文明事件。
    
    中华文明将引领全世界,大概是无法避免的了:人类文明风暴即将来临。
    
    可是直到现在整个西方世界却还蒙在鼓里呢! [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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