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巴克:也探余志坚为什么公开声明
(博讯北京时间2017年1月26日 来稿)
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     在国际上,中国人,所拥有的中国民运组织已经不少了,这些人都在干什么?我们大家心知肚明,特别是那些所谓的民运领袖,都是些没有远见的愤青,不同的人已老矣,不再有十足的干劲。但是,即使他们年轻,由于不具备高瞻远瞩的大智慧,只能是在世面上忽悠忽悠,混天了日地无所大成,或者是说赚一些饭米钱糊口,或等待下山摘桃子。而在这个问题上,无须我们细说。

    
     况且,中共特务针对民主阵营的破坏与瓦解也相当地成功,那些所谓的民运人士,如泰国的某人,正在与盛雪狂撕,谁对谁错,出于什么目的,暂且不论,我们都很清楚,这样的结果,如同仁所说,习共特务最喜欢,而那些窝里斗很有能量的人,究竟都是些什么东东?我们可以不予理睬。
    
     但我们十分清楚,促民运组织内斗,是中共特务一大战略,也是阻挠民运组织正常运营最有效的实际手段。其中,扮演内斗武士的人,其实就是助纣为虐的中共特务以及被利用的帮凶。
    
     再说,只要为中国的民主事业着想,任何人,包括习共特务、这些历来不被我们高看的种群,也没有必要完全否定。而且,任何人的实际作为,很多的尽管不是出自自己的原意,也是被动地为中国的民主事业做事了,都已是推动着中国民主事业的实际力量了。
    
     最近,看到余志坚的博客里,有声明退出民运所有组织的文,在《博讯》网上,也看到过,曾节明先生的批评意见。但我觉得,余志坚君之所以公开高调退出民运组织,是因为这个所谓的民运团队,与国内民主人士相比较,似乎已不是做正事的群体。哪怕有一些人,真的想做点正经事,由于不具备可行的切合实际的政略,只能是一事无成。
    
     原因:暂时我们大家都还赤裸裸地停顿在铲除独裁统治上,甚至还有不少人停顿在铲除共产党上。
    
     那么,余志坚君真的就不为中国的民主事业思考了吗?或者再不做些什么了吗?我想,包括我们大家,内心里,是不会的。关键是,我们如何发展?如何见成效?才是最关键。
    首先应该肯定,不论余志坚君如何选择自己的路,都是自由的,也是有意义的!更是有着他自己的道理,就如同本人,从来就不搅合到所谓的民运组织里去,至有自己的道理。
    
     我一向认为,作为同道们,都该认真地反省自己,才能少走错路,少走弯路。是的,只不过,是有一些人会认真思考的,就是因为缺少可行的具体方略而搁浅着,无奈着,等待着。
    
     余志坚之所以退出民运各种组织,那是对这些组织的绝望和蔑视。而这些组织,也许确实为中国的民主事业贡献过。可是,由于成效太低端,不值得大家全身心投入的时候,退出来,更是件好事。
    
     认识余志坚君还是在二零零5年的春夏交季时,在湖南浏阳西湖山上,有一个胡耀邦的纪念塔,我们怀着崇敬的心瞻仰了胡耀邦先生的纪念塔。胡耀邦虽然是中共的人,但为中国的民主进程多少还是有贡献的,同时也一同去了谭嗣同的故居,并从余志坚的口中,知道了还有丧尽人性的人盗过谭嗣同的墓,我还面对谭嗣同的遗像鞠了三个躬(能让我鞠躬的人士不多),心里就想,我们作为中华民族的后来人,不为中国的民主事业奉献一些力智,枉为人生。
    
     余志坚君很有大气,也是一个旗帜鲜明的民主壮士,在这方面,很令人敬佩,他的侃侃而谈使我受教了不少,并且我们的思想和在政治主张上并没有什么根本的区别,只是在具体的奋斗选择上各有不同的见解。再说,余志坚为了反对独裁统治,在89学潮时就能做领头人地、对挂在天安门城楼上的暴君毛泽东像掷投染料,真乃大丈夫之行也。不管怎么说,他是在国内赤裸裸地公开挑战独裁统治的第一人。
    
     现在,提出远离民主队伍,我相信,他不是因为改变自己的信仰,只是对所谓的民主系统的人招摇过市啥也不是的显摆又是啥也做不了地看透了,事实上,海外民运人士,几乎都是些没有多少远见的庸人,这些人,不管他有多大名气,能有多少人追随左右,因为所站的位置的缘故,确实不被我们高看。
    
     也是我一向从不入局或与他们共进退的根本原因。然而,作为有民主思想的人,又觉得,不论什么人,只要是为中国的民主事业愿意奉献自己的力量,都应该加以肯定,其中也可以包括习近平。
    
     再就是,民运领袖,缺乏战略眼光,那是因为民运领袖也有他个人的局限性,不能一棍子打死,最多的就是不赞同他们的主张,不追随就是,用不着反对,更没有必要完全否定他们的功绩。
    
     那么,我们应该如何决策与发展呢?这个课题虽然并不复杂,但答案太多,被否定的自然也太多,然尚有最重要的一点,那就是我们应该跳开中国民运以及中国独裁态势来看问题,分析问题,这样才能更易于找到我们所需要的答案。
    
     身在缅北已有几年,对缅北的实际调查与了解,意思到了,我们如果在缅北扎根的话,这个地区的落后面貌就会被改变。而且,凭着我们所具有的知识,控制缅北不是什么神话。
    
     但是,在客观现实中,习共的威胁自然存在,我们赤裸裸地与习共对抗,只有被消灭或者象彭明君一样被抓捕,这是事实。所以,民运实力如果在缅北形成,凭着以往的做法,的确不行。那么我们应该如何改变这种状态呢?首先,我们暂时改变或影响不了习共的独裁本质,是因为我们十分羸弱,根本就没有话语权。那么,我们就不做了吗?做,必须的做。关键是怎么选择做?才是我们具有的一大智慧。
    
     首先,若根在缅北,我们不提倡推翻独裁统治,也不提倡分裂缅甸国土,更不会因为中国利益而损害缅北人民利益,我们的到来,是帮助缅北人民富庶起来。强大起来,使这里变成民主社会的前沿阵地。同时,我们的最终目标就是壮大我们的势力,形成缅北民主社会。
    这样做的结果,是习共没有必要破坏的,缅甸军政府也没有理由干涉,地方势力也会双手欢迎。同时,我们该得到的就是话语权——缅北地区的话语权。
    
     最近,网上又在爆料,美国现代史上最伟大的预言家珍妮狄克孙在临终前,留下一句遗言:美国将会衰败,人类的希望在东方。中国将会取代美国担任领导世界的能力。
    
     由于她预言许多世界级的政治事件的基准,令我们中国人心潮澎湃、浮想联翩,更会让踌躇满志的习近平更有十足的干劲。但是,在这里,我可以肯定,中共不退出政府,实行民主制度之前,中共国引领不了世界。因为依靠杀戮的手段,谁也做不了世界霸主。不是吗?拿破仑、希特勒、东条英机够狂妄的吧?结果怎么样呢?到是讲究和平的美国人至今还是人类霸主。
    
     也是说,只有用和平的方式,才能走到人类的前列。任何武力手段,只能得逞一时,不会长久。
    
     那么,从中,我们应该如何思考呢?是不是应该转变一些我们的政治视角?也走到和平民主的思维上来?当然,这种思考不是投降,也不是退让,虽然有妥协的成分,但我们的终极目标依然是实现中华民族的民主事业。只是我们应该做的是遵守独裁势力的游戏规则的前提下,达到壮大自己势力的实际目的。
    
     同时,我们壮大了自己的势力,也不是采用武力对付独裁者,更不是以暴易暴的对抗,我们的对抗就是用更科学,更完美来对付落后的独裁制度。我们不选择独裁者为敌人,我们只选择与独裁者角逐制度的优劣,只有与对手在体制上较量优劣,不再思考怎么取代。因为,一但周边国家和地区,都已实现民主,那么中国的土地上,独裁者还能不改变自己的做法吗?
    
     我们都与独裁势力的帮凶有刻骨的仇恨,因为他们自己贪赃枉法不说,对我们的玷污与迫害,袭扰与打压,从来就没有停止过,甚至株连我们的家人也不得安宁。这样的仇恨让我们完全忘记比登天都难。但是,我们所看到的是,中共在习近平这个时代,已经走不下去了,习近平作为一个末世暴君,鄙人历来就没有看好过。不过,尽管如此,我们也要高瞻未来,减少不必要的牺牲,更不可以给中华民族带来人为的灾难。
    
     同样,我们所看到的习共在今天,也在极力与民共处,并不是愿意对人民赶尽杀绝,而是在人民正常反抗时,他们才毫不犹豫地屠杀之。
    
     我们知道狮子的杀戮是为了生存,被杀戮的总是食草动物,基本上没有食肉动物,那是因为食草动物不具备对食肉动物的攻击性,而那些杀戮者,面对没有攻击的食草动物,还在毫不犹豫地展开自己的牙齿。
    
     共产党杀害人民,就是出自他们的独裁势力的继续存活,而且会毫不犹豫地亮出獠牙,这是他们的本性,我们暂时没有能力拔掉他们的獠牙,因为我们的力量太弱小。
    
     如果在缅北形成我们的民主力量,这种被杀戮的命运就会被改变,在缅北的顺利发展,就得具备对习共没有直接威胁的故意,而且还能帮助中国完成构建对南面的屏障设施,若在将来,一旦中国受到某种外在的威胁,我们的立场自然是捍卫中华民族的利益,不是外来势力的利益,特别是对俄国的战略,也将起到一定的历史作用。
    
     同时,在我们的思想中,国界的划分已经过时,我们与缅甸地区形成互惠互利的胶着关系,不在意是谁的国土,只要双赢,并不掠夺当地资源,以各种交换的形式完成富庶的发展。
    
     这样的大局思维,习共就没有必要横加阻拦,再说,即使任由我们发展几十年,我们也变不成狮子,能成为一个狼族也就不错了。所以,对习共、王共、李共,构不成直接的威胁。只是,只要共产党继续独裁,其意思形态自然落后,不得民心的中共,必将垮台。到那时,我们的历史作用就会自然显现出来。
    
     再就是,心存善念,改变一切恶的东西,有利于社会的发展,人类的进步。在这个问题上,虽然我们不会执著于某个宗教,但一些宗教的意义,的确利于人类的自然繁衍,只有共产党才害怕宗教,所以必须控制在他们的手里,变成党棍。而我们追求的,为了民主事业,是八仙过海,各显其能,其中包括宗教信仰。
    
     所以,我们不反对任何有利于民主进程的方式方法,因为我们自己就没有方式方法让更多的人接受。同时我们绝不认同暴力革命是唯一实现民主的方略。
    
     再说,今天的我们,没有什么暴力可以依仗,只有稳定可行地发展壮大,虽然路途遥远,但我们不会一事无成。继续做政治乞丐。
    
     余下话,建议余志坚君从新认识一下形成自己的决定后如何走?也建议所有真正为中国民主事业的同仁认真地反省一下自己。
    
     欢迎指教:[email protected]
    
     2017年1月26日 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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