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张英：去“国父”化兼谈《孙文的时代精神和历史遗产》
(博讯北京时间2016年3月13日 来稿)
【張英按注】
一、民主進歩黨學者曾教授建元兄，今天在臺灣民報發表《孫文的時代精神和歴史遺產》大作，方才拜讀，轉發分享。
二、欣聞民進黨朋友秉筆直書，肯定孫中山先生的「時代精神和歷史遺產」，不同於中國國民黨人八十多年造「神」，更不是中國共產黨的胡謅，深入淺出，實事求是，史為今用，很有意思。
三、必須澄清，張英首倡（唱）去孫文「國父」化命題，並未全盤否定孫文的歷史功蹟，這是两碼事。始終認為孫文是「偉人」，但再偉大的人物，也是「人」，不是「神」，反對稱啥「國父」，迷信惑人。所以，我稱孫文（孫中山）如同袁世凱（袁項城）總統，也是共同創建中華民國的「先哲」。並亦認定，黄興、孫文和章太炎等，梁啓超、陶成章、宋教仁、蔡鍔、黎元洪、段其瑞和蔣百里等等諸君，都是「五族共和」的「開國先賢」羣英，或可嬉曰「國父們」矣，還原史實真相。
四、重申一下掌故。依稀記得，1992七月下旬，我在中國青年團結會，主辦的海外學人旅台科研大會，演講中提及中華民國之名由來的典故。想起1961北京政協《文史資料》，有一篇先人回憶錄的寫真史稿，大意正是：中華民國，亞洲第一個民主共和國，大家原擬國名「中華人民共和國」。共同參與締國之一的章太炎先生，力排衆議，曾曰推翻了滿清帝制，還政於民，當然共和，但國名太長了，宜縮寫為「中華民國」。這就是中華民國的國名由來！僅從這個角度而言，也早就簡接否定了後人所謂孫文是「國父」説之謬誤。
當年台北，我補充道：中共1949十一建政，周恩來、張瀾等人，為討主上毛澤杔要做開國皇帝，龍心大悦，便把中華民國，恢復全稱：「中華人民共和國」。中共徙有「共和」虚名，仍行專制獨裁之實，而且從此，老共製造了「兩個中國」，並遲進聯合國23年。毛皇帝事後才發覺，篡改國名，大呼上當，但木已成舟了。老共後來金元外交，强彈攻勢，輸出革命，買通了阿爾巴尼亞等國提案，才進入聯合國，佔了聯合國創始國之一的中華民國在安理會常任理事國席位。蔣介石先生的歷史性誤判，所謂「漢賊不两立」，退守台灣，錯過形勢，墨守成規，拱手相讓。
歷史長河，邪不壓正。1946以來，乃至1971迄今，中共國在聯合國的霸佔席位，尤其安理會常任理事國，依然沿用中華民國的英文國名。這是嚴肅的歷史，也是嚴峻的現實！
（以上要㸃，請便時參見中青圑結會1992有關《文集》，及1992年8月21～25日《香港時報》，張英撰稿《旅台随筆》，在此不贅。）
五、囿於以前時空背景，陳水扁總統、陳其邁立委他們，不宜因㘆廢食，也曾尊稱孫文為「國父」。與時俱進，不能苛求。中國國民黨朋友，不作自我反省，一味苛責别人，成何體統！
即便現在，也未到台灣執政當局，在朝野大多冇共識之前，貿然廢除孫文「國父」流行説。冇到火候，尚有過程。所以，張英前時按語有所附説「開發民智，有個過程，政治考量，要分輕重先後，民生第一，講究歩驟，切忌操之過急。冇到火候，好事變壞。只能自下而上，民間先來硏討。高志鵬立委單獨提案，竟要在全民尚未共識之前，馬上取消懸掛「國父」孫中山遺像，暴衝過頭，政治上實在欠智。他這樣做，不利小英總統真正在中華民國憲法框架下「維持現狀」，既去國民黨「中國化」，又去民進黨「台獨化」，左右開弓，穩妥地走中間道路，㸃亮台灣。為使蔡英文民進黨完全執政，完全負責，做好總統府、黨中央、行政院和立法院的溝通協調，因勢利導，蔡英文時代未來美好，我也認同蔡總統兼任黨主席！ 」。
這意味着，我是贊許民進黨人，民選立委議員，本土的政務官，婉拒面向孫文遺像，宣誓就職，三鞠躬叩，行禮如儀。孫中山先總理，曾是國民黨「總理」，幾十年來，是國民黨的「黨父」，國民黨歷來黨國不分，如同後來的共產黨，黨即是國，國就是黨。孫文從來冇當選過中華民國正式總統，所謂「國父」，是汪精衛、蔣介石他們，後來强加在全國人民頭上。甚至中華民國的國歌，竟有「吾黨」，蔡英文準總統是民主進歩黨主席，她唱國歌不唱「吾黨」這個中國國民黨，理所當然，毋庸指滴。
但我還得申明，張某是民間學者，思想開放，製造去孫文「國父」化的舆論，自由言論，言者無罪，自下而上，由㸃及面，公民權利，轉型正義。我們硏究歷史，偏重學術，結合現實，以史為鏡，史為今用。畢竟不同於綠營朋友的政治考量，亟需符合目前主流民意，有個漸進策略，尙未精進到去孫文「國父」化階段。這顯然是更高層次的問題，當下不宜「合二而一」混淆。也正是從這個層次來説，感謝公劉兄共識，認同張英去孫文「國父」化，「海内外第一人」！這是一。
其二，蔣渭水先生英年早逝，公認是台灣民主革命先行者，民族英雄，與孫中山伯仲之間，令人敬重。但我認為，不能去孫文「國父」化後，却反而樹蔣渭水是新「國父」，那是對先哲的又一大不敬。台灣本土朋友，應當興建「蔣渭水紀念舘」，以供後世景仰，刻不容緩。
其三，由此引伸，所謂「推倒偶像」，本意指的改變陋規，除舊革新，並非形式，如同中共文化大革命，大革文化命，大肆破壞文物，天怒人怨。要講究中華文明，尊賢優秀傳統，我同大家一樣，反對暴力，非法剷除「國父紀念舘」，當改名「孫文紀念舘」，或稱「開國羣賢舘」可也。與此同理，我主張保留「中正紀念堂」，或者改善為歷任「總統紀念舘」，保存珍貴的歷史文物，真相留人間，承前啓後。
六、歡迎爭嗚，百花齊放。自上世紀三十年代起，孫文是否「國父」，當時就有不同意見，眾説紛紜。張某尚未出生，要評判〖立〗孫文為「國父」的造神問題，不言而喻，自然冇我的份。本人到了六十年代開始，有所疑惑，特别是七十年代末、八十年代初，致力硏究民國史、國共两黨關係史，其中讀了名記陶菊隱《北洋史話》（六册）、《袁世凱傳》，梁啓超的《飲冰室全集》（42册）、王維國的《詩詞史話》，以及《宋（宋教仁）案始末》等等，才有頓悟。當下，我只是〖去〗已「立」的孫文「國父」，不同界定，如此而已。
有人看了《走向共和》影評，自詡抨擊「國父」、「國母」的封建名號，曾在2003，早於張英，果真如此，很好的事。我認為算誰是「第一」，無謂之爭，冇意思的，不敢恭維。去孫文「國父」化，大家的份内事，亟需羣策羣力，長期的浩大系統工程。各位要化大力氣的，持之以恒，並非一人所能，一言九鼎，亦非口舌逞能。與其爭做誰是「第一」，還不如就位共嗚，一鼓足氣，後來居上，多寫些去孫文「國父」化的文章！殘腦殘手，自甘「退避三舎」，落在百名之外，做101名吧，但愿能者多勞，趕快上陣，再接再厲，做前百名，第99名、98名⋯⋯，何樂而不為？樂觀其成，恭候佳音！
張 英 拱手 👋
2016三月十一日🎆 匆塗🚏
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