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谢选骏:日本人为了自己又在支持中国革命
(博讯北京时间2015年10月17日 来稿)
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    二十世纪初年,日本人为了自己的扩张利益,大力支持孙中山革命,并与孙中山等签下若干出卖中国主权的密约,最后发展为直接的武装进攻,先后触发了九一八事变和卢沟桥事变,揭开了第二次世界大战的序幕,其客观效果是极大地推动了历史的进程。
    
    近日,据产经新闻、自由时报、博闻社等报道,“日相”安倍晋三10月14日与“中国国务委员”杨洁篪会晤时,对中国申请“南京大屠杀档案”登录为“世界记忆遗产”一事表示遗憾。同时,自民党外交小组于一项联席会议中,决议立即停止对联合国教科文组织(UNESCO)支付分担经费,且近日内将向安倍提出此项决议。据悉,有出席人士提议1989年的64天安门血腥镇压事件亦应列为世界记忆遗产名录之一。
    
    日媒“产经新闻”报导,安倍与杨洁篪会晤时表示,不应过度聚焦于过去的不幸历史,应戮力建构一展望未来之日中关系。日本指控联合国教科文组织受“政治利用”,而中国申请的“南京大屠杀档案”登录为世界记忆遗产,且评选审查过程极不透明,令人不满。
    
    自民党外交部会联席会议于决议文中强调,“无法容忍联合国教科文组织受到政治上的利用”,批评UNESCO对于中国提出之申请与主张“从未听取当事国的意见而加以登录”,决议停止支付UNESCO分摊经费,并要求让日籍专家参与审查记忆遗产的“国际咨询委员会”,此项决议将于近日内向安倍提交。
    
    大家记得,在1989年六四屠杀发生之后,日本装聋作哑,没有加入国际社会的谴责与制裁行列。现在时过二十六年多了,日本人突然富有了人道精神,关心起中国的惨案,这显然是“日本人为了自己又在支持中国革命”,其动机虽不可取,但其效果还是有助于推动历史前进的。
    
    正如谢选骏在《我看第二期中国文明的存在》之第四十四篇《从日本侵略看第二期中国文明的存在》里所指出的:
    
    1、在创建第三期中国文明的过程中,日本人和苏联人发挥了比欧美人更为直接的作用。就像在创建第二期中国文明的过程中,鲜卑人发挥了比西域人和印度人更为直接的作用。在这种意义上,也可以说日本这个国家,已经从第一期中国文明(汉朝魏晋)的属国、第二期中国文明(唐宋元明清)的边区,变成了第三期中国文明的中心地带了。
    
    2、清朝的洋务运动似乎更像第二期中国文明的余波,日本的明治维新似乎更像是第三期中国文明的初潮。如此看来,日本作为第三期中国文明的一分子,应该不是问题。换言之,第三期中国文明,正在“中日战争”和“中西交融”的涡流里,日益绽开。所以,中国要经历两次中日战争之后,才得以加入国际社会、逐步走上了重新整合的道路;而不再是作为一个被侵略蹂躏的对象,任人宰割。在这种意义上,毛泽东感谢日本的侵略,帮助他夺取了政权。也是在这种意义上,孙中山、汪精卫也可以把他们投靠日本的汉奸行为,解释成为了“为了促进大东亚的共同事业”。因为大东亚共荣圈,实际上也是“第三期中国文明的活动区域”。
    
    《我看第二期中国文明》
    
    谢选骏
    
    (目录)
    
    导论:“三千年未有之大变局”之虚妄
    
    第一篇:我看一、二、三期中国文明
    
    第二篇:我看第二期中国文明的存在
    
    第三篇:我看唐宋与元明清的区别
    
    第四篇:有关“南明”和“东汉”的历史比较法
    
    第五篇:从政治制度看第二期中国文明的存在
    
    第六篇:从皇帝外衣看第二期中国文明的存在
    
    第七篇:从科举制度看第二期中国文明的存在
    
    第八篇:从人心惟危看第二期中国文明的存在
    
    第九篇:从近代汉语看第二期中国文明的存在
    
    第十篇:从白话文学看第二期中国文明的存在
    
    第十一篇:从神话传说看第二期中国文明的存在
    
    第十二篇:从科技高峰看第二期中国文明的存在
    
    第十三篇:从高级宗教看第二期中国文明的存在
    
    第十四篇:从哲学思想看第二期中国文明的存在
    
    第十五篇:从道教形成看第二期中国文明的存在
    
    第十六篇:从景教命运看第二期中国文明的存在
    
    第十七篇:从名山大川看第二期中国文明的存在
    
    第十八篇:从精神变形看第二期中国文明的存在
    
    第十九篇:从文心雕龙看第二期中国文明的存在
    
    第二十篇:从诚与天理看第二期中国文明的存在
    
    二十一篇:从宋明理学看第二期中国文明的存在
    
    二十二篇:从论古必恕看第二期中国文明的存在
    
    二十三篇:从音韵学看第二期中国文明的存在
    
    二十四篇:从双音词看第二期中国文明的存在
    
    二十五篇:从华夷译语看第二期中国文明的存在
    
    二十六篇:从汉译洋书看第二期中国文明的存在
    
    二十七篇:从类书发展看第二期中国文明的存在
    
    二十八篇:从诗词格律看第二期中国文明的存在
    
    二十九篇:从音乐历史看第二期中国文明的存在
    
    第三十篇:从绘画历史看第二期中国文明的存在
    
    三十一篇:从雕塑历史看第二期中国文明的存在
    
    三十二篇:从佛理诗看第二期中国文明的存在
    
    三十三篇:从玄言诗看第二期中国文明的存在
    
    三十四篇:从田园诗看第二期中国文明的存在
    
    三十五篇:从山水诗看第二期中国文明的存在
    
    三十六篇:从农业历史看第二期中国文明的存在
    
    三十七篇:从建筑历史看第二期中国文明的存在
    
    三十八篇:从宫室历史看第二期中国文明的存在
    
    三十九篇:从起居方式看第二期中国文明的存在
    
    第四十篇:从园林历史看第二期中国文明的存在
    
    四十一篇:从服饰历史看第二期中国文明的存在
    
    四十二篇:从雕版印刷看第二期中国文明的存在
    
    四十三篇:从亡国遭遇看第二期中国文明的存在
    
    四十四篇:从日本侵略看第二期中国文明的存在
    
    四十五篇:从三经论看第二期中国文明的存在
    
    四十六篇:从汉唐之间社会与国家看第二期中国文明的存在
    
    四十七篇:蒙古征服并非中国第一次亡国
    
    四十八篇:太子党与君主制
    
    四十九篇:从第二期中国文明看第三期中国文明的存在
    
    后记 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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