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谢选骏:国民党的今天就是共产党的明天
(博讯北京时间2015年10月08日 来稿)
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    2015年10月6日,台湾国民党召开中常会,讨论有关“废止总统参选人洪秀柱提名和徵召朱立伦参选”(俗称拔柱拱朱)提案,因提案已获27名中常委连署,“拔柱”势在必行。但中常会未就提案表决,只确定举行临时全国代表大会(临全会)决定。洪昨再表态拒退选,并斥此举势令国民党“大厦倾倒于一旦”。有学者指,国民党拔柱亦难助胜选,该党终将被扫入历史垃圾堆。
    

    由国民党中常委江硕平提出的提案,会前已获39位中常委中27人连署。党主席朱立伦在发言时首提,当初他没参选两个原因:一是对新北市民的承诺,二是他希望促成党内团结,这两原因“现在还存在”。
    
    但身为主席,他须跟洪秀柱报告,这段期间诸多党内立委面临困境跟压力,希望洪能与党共同面对,努力解决。
    
    朱立伦没明言有何“困境和压力”,但外界相信其所指为洪秀柱的两岸政策偏离民意,致民调插水,党内要求“换柱”唿声日炽。前日台湾媒体最新民调显示,民进党总统参选人蔡英文支持度升至46%,而洪则降至21%,差距日大。
    
    会上有14位中常委发言,多数希望朱立伦“承担重任”出选。会议最终未就提案表决,只确定交月底前举行临全会表决。临全会最快本月17日或24日举行。一直未对此事表态的总统马英九、副总统吴敦义及国民党前主席吴伯雄,昨也出声,望洪“以大我存亡为第一”,支持“拔柱拱朱”。
    
    国民党拔柱大势已定。前晚刚表态“绝不退选”的洪秀柱,昨对当局决定十分遗憾,直言这无疑把国民党“推入另一险境”。洪又以上届立委选举国民党大败为例,痛陈党从未检讨反省,而是继续怀忧丧志,推卸责任,大选之初无一人挺身参选,是她挺身而出燃起党员及社会希望,但党却在大选投票前百日欲逼退她,此举“将让本党失信于全民,并将本党大厦倾倒于一旦”。
    
    据分析,国民党此局或有三个可能:一是洪秀柱最终退选,但似无可能;二是国民党临全会通过拔柱,此举势令国民党分裂;三是临全会也无法拔柱,朱立伦将率国民党高层集体辞职。
    
    台湾文化大学教授蔡玮接受《苹果》记者电话采访表示,洪秀柱完全跟按足程序、按游戏规则走到今天,国民党忽然找个理由就要拔柱,这样做不但深蓝选民愤怒,不少尊重制度和游戏规则的中间选民也不能接受。“如此一个没有原则、没有是非立场的政党,应该被扫入历史垃圾堆”。
    
    大陆学者也幸灾乐祸地起哄说:“国民党疾病百年,或将消亡!”
    
    殊不知,有道是唇亡齿寒,国民党的今天就是共产党的明天。
    
    何以言此?
    
    因为国共两党,分立两国,名为仇敌,视为兄弟。
    
    共产党是靠国民党起家的。毛泽东屠杀异己,学的是蒋介石(有毛泽东亲口招供为凭),邓小平、胡耀邦、赵紫阳改革开放,学的是蒋经国。
    
    所以共产党只是叫嚷“打倒国民党反动派”,从来没有“消灭中国国民党”。
    
    原来,中国共产党的领导们,全都曾经集体加入过国民党!中国共产党头,都是国民党员。
    
    “消灭中国国民党”无异于“刨除了中国共产党的老根”!
    
    唇亡齿寒,国民党的今天就是共产党的明天。
    
    只有等这一对难兄难弟先后去世了,“两个中国”的怪现象才会消失,统一的中国才会出现在远东的地平线上。
    
    中国的至福才会降临。
    
    详见
    
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    辛亥革命百年透视
    现代南北朝的曙光
    ──从“军阀造国的两个中国”转向“文明生长的统一中国”
    A Perspective 100 Years after the Xinhai Revolution or, The Morning Twilight of the Unification of the so-called Northern and Southern Dynasties──
    A Transition from the two Chinas Created by Warlords to a Unified China to emerge in a Civilized Manner
    
    导论
    异质统治下的中国思想
    
    一、中国的“朝代兴替律”
    二、回到“中国的盛世之初”
    三、圣人出而黄河清
    四、中央与地方的关系
    五、人说古代南北朝
    六、我看现代南北朝
    七、北魏与当代中国
    八、佛教与社会主义
    九、共产党何以征服大半个中国
    十、中国现代化两阶段
    十一、索居的灵魂
    
    (第一卷)南北朝现象
    
    第一章
    内陆中国与海洋中国
    
    一、走出“延安精神”
    二、外来文化的两次胜利
    三、两个王朝和两个党国
    四、内陆中国特性+共产党文化
    五、革命的北朝摧毁保守的南朝
    六、扼杀思想的错施──“院系调整”
    七、两个中国的地缘政治背景
    八、两个中国的外来干预力量
    
    第二章
    中国的二元性
    
    一、内陆与海洋:中国的二元性之一
    二、北方与南方:中国的二元性之二
    三、农耕与游牧:中国的二元性之三
    四、城市与乡野:中国的二元性之四
    五、华与夷:中国的二元性之五
    六、阴与阳:中国的二元性之六
    七、汉化人群的种族二元性
    八、二元中国与两个中国
    九、满洲二元帝国的遗产
    
    第三章
    印度的挑战与欧洲的挑战
    
    一、历史比较学的方法及例证
    二、不同历史条件造成朝代周期的差异
    三、历史比较法的若干限制
    四、汉唐之间南北朝重组的理论
    五、汉唐之间南北朝重组的实践
    六、汉唐之间南北朝重组的分析
    七、古今两个南北朝特点比较
    八、宫廷政变推动历史前进
    九、野蛮化:从士族到军阀
    
    (第二卷)南北朝分析
    
    第四章
    军阀是历史前进的动力
    
    一、世界历史的独特现象
    二、中国历史的兀鹰现象
    三、远的背景和近的舞台
    四、野蛮化运动的先行者
    五、埃及消亡原因论
    六、军阀救国论
    七、割据播种论
    八、军阀造国论
    九、藩镇文明论
    
    第五章
    文明毁灭的过程
    
    一、枪杆子里面出圣人
    二、对《三国志》的两层分析
    三、文化人和他们的主人
    四、翻身运动的试验狂
    五、文明死,哲学生
    六、野蛮如何激活了文明
    七、文化交汇的血肉横飞
    八、野蛮如何创造了文明
    九、新士阶层进驻文明
    十、新士阶层与精英主义
    
    (第三卷)南北朝比较
    
    第六章
    两次南北朝的比较
    
    一、五胡时代的马列主义
    二、五胡乱华与猪羊之争
    三、野蛮的国有化事业
    四、北魏的社会主义经济
    五、魏孝文帝的改革开放
    六、门阀体制与党的先锋队
    七、世家大族的无产阶级专政
    八、两个南北朝的关键转折
    九、南北朝结束于复古运动
    十、伟大的脸谱如是说
    
    第七章
    南北朝的精神现象学
    
    一、职业教徒与党工干部
    二、宗庙与意识形态
    三、游击战的历史含义
    四、野蛮化与蒙古化
    五、蒙古化与苏联化
    六、现代蒙古化运动
    七、毛泽东与忽必烈
    八、蛰居三月的断想
    九、复古主义与革新运动
    十、野蛮战胜文明的范例:秦与元
    
    第八章
    日本、越南、朝鲜的南北朝及其他
    
    一、关于民族的思考
    二、民族意识与文化阶层
    三、日本的南北朝
    四、越南的南北朝
    五、古代南北朝的良贱制度
    六、现代南北朝的阶级专政
    七、思考天下与方国的区别
    八、“人民运动”的功能
    九、罗马史的例证
    
    (第四卷)南北朝现实
    
    第九章
    现代极权主义的鼻祖
    
    一、孙中山是一个恐怖分子?
    二、先于列宁的列宁主义原则
    三、孙中山军政训政是军阀专政
    四、军政府思想来源于八国联军
    五、陈独秀《造国论》是军阀理论
    六、中国的法西斯主义来自孙文
    七、孙中山比袁世凯更早称帝
    八、孙中山比袁世凯更先卖国
    九、中国人民解放军的先行者
    十、人们如何评价孙文的功过
    十一、全球格局下的中国问题
    
    第十章
    近代中国的野蛮化
    
    一、辛亥革命的纪念
    二、打开脱胎换骨之门
    三、孙中山时代与毛泽东时代
    四、新一轮的三国演义
    五、毛泽东的咄咄怪事
    六、野蛮的胜利者
    七、野蛮化与贵族化
    八、预言书
    
    第十一章
    反传统主义的七十年
    
    一、从五四到六四
    二、“文革”的由来
    三、山沟里的“思想”
    四、反传统造成的沙漠
    五、革命阶段与反动阶段
    六、文革的动力与象征
    七、“政治三P党”
    (僭主、党组织与人民)
    八、吝啬鬼、贪污犯、虐待狂
    九、1980年代文化反思
    
    (第五卷)南北朝哲学
    
    第十二章
    全书的总结思考
    
    一、野蛮是文明的入场券
    二、自新运动与新的民族
    三、军阀造国时代的终结
    四、新士阶层与社会中坚
    五、需要加法而不是减法
    六、中国革命的两重性
    七、中国近代史的两个结论
    八、中国之本与有限委托权
    
    全书后记
    
    本书援引著作列表
    
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    附录:美国“合众国际社”1981年10月18日发自北京的英文讯报道 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
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