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林傲霜:台湾民主社会正处于进步或倒退的十字路口
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(博讯北京时间2015年2月02日 转载)
    
    
     “民主转型与社会运动”征文

    
    随着2015年11月17日原新北市长朱立伦当选中华民国国民党主席,台湾已进入了“后马英九时代”。马英九在剩下来的一年多任期内。笃定已成“跛鸭”总统。因此北京方面第一时间,中共中央总书记习近平先生便立即给对方发去所谓“贺电”。笔者之所以称为“所谓”,盖因其内容,不仅“贺”意甚少,而且意味深长,既在极力矮化对方。更在政治上向对方频施压力。
    
    习近平在贺电一开头,用的称呼竟然是“台北中国国民党中央委员会朱立伦先生”,明显将对方“定义”为“一个中国”框架内的一个地方性组织。这与前不久马英九因发表支持香港学生与市民,要求真普选而实施和平占中,从而激怒了北京当局后,北京方面称马英九为“地方头头”的立场是完全一致的。
    
    接下来习近平在贺电中,除了极力渲染什么“近年来,国共两党和两岸双方共同努力,携手开创两岸关系和平发展之良好局面,两岸同胞获益良多”一类的宣传性说教外。更明确要求朱立伦对所谓两岸关系发展,两党必须“秉持民族大义,巩固坚持‘九二共识’、反对‘台独’之共同政治基础,加强交流,增进互信,推动两岸关系和平发展继续前行,造福两岸民众,共成民族复兴之伟业”。而“落款”署名则是“中国共产党中央委员会总书记习近平”。观其全文则更像是一副党中央向地方组织发指令的口气。或者说更像上世纪六十年代,中共与苏共“撕破脸”之后,中共说苏共以“老子党”自居,将中共视为“儿子党”发号施令,也庶几相近矣!
    
    首先,习氏所谓的“秉持民族大义,巩固坚持‘九二共识’”,这里所谓的“民族大义”,所谓的“九二共识”,是砍掉了“一中各表”中的“各表”、而由中共定义的“一个中国”。而中共定义的“一个中国”就是由北京的“中华人民共和国”(PRC)作为中国的“唯一合法政府”。而根本不承认现在拥有台、澎、金、马的“中华民国”(ROC)政府有任何合法的生存空间。故马英九总统就只是个“地方头头”而已。所以中华民国政府在中共眼中只能是一个地方政府,—个省或如香港般—个特区。因而这里的“民族大义”说穿了,就是要台湾臣服于中共政权。承认中共代表了整个中华民族。因而这不仅是一套文字游戏,也是要台湾方面“就范”的一个政治框架
    
    然而再看朱立伦的回电,则似乎“回敬”了中共一个“软钉子”。朱立伦随即在其复电中,虽一方面也称“贵我两党于过去六年多来,在‘九二共识’的基础下,积极推动各层面的交流合作,已为两岸和平发展开创历史新局,并在贵我两党间建立了良性互动模式,积累互信基础”。但在这段客套话中强调的却是“贵我两党”(实则就是两个对等的政府)平起平坐,分庭抗礼之地位,不存在谁尊、谁卑,谁主、谁从的地位。接下来朱立伦话锋一转,更回应道:“两岸人民虽同属中华民族,仍应求同尊异,持续努力拉近彼此的心理距离。期盼贵我两党在两岸关系未来的发展上,继续扩大交流,创造互利双赢,促进两岸永续的和平与繁荣。”朱立伦这番话则更是柔中带刚,且绵里藏针地“顶”回了习近平要台湾臣服于北京的要求。
    
    首先,朱立伦对习近平“民族大义”的大帽子,巧妙地回应道“两岸人民虽同属中华民族,仍应求同尊异,持续努力拉近彼此的心理距离”。也就是说,两岸的民众虽同属中国人,属同一民族,但双方的政治体制,政府的性质,社会的主流价值观却完全各异。即台湾是多党民主政治体制,中华民国政府是民选的民主政府,其社会的主流价值观,是以民主、自由、人权为核心的世界公认的普世价值观。这就与中共在大陆推行的一党独裁,未经民众授权的党国政治体制是根本不同的。因而朱立伦认为双方存在“心理距离”。即双方的政治理念与价值观相去甚远。双方的政治体制,社会制度也完全不同。因此在这种的情况下,双方要和平相处,只能“求同尊异”,这四个字不仅颇具新意,更掷地有声。
    
    大家知道,中共一向爱用“求同存异”来应付双方对问题各持己见。朱立伦在这里一字之易便新意别出。即双方不同的认知,不同的观点立场,不仅要让其存在,更要彼此尊重。因而你中共就无权说你就是中国“唯一合法”的政府,你也无权代表整个中国,乃至整个中华民族。这就不仅不“尊”异,甚至不承认对方合法的存在了,这还如何和平共处?这一点台湾方面过去早就提了出来,要求北京与台北首先做到“互不否认”,然后再进一步互相承认其合法性。在这—点上台湾方面表现出的诚意是有目共睹的。例如对于中共举凡政府机构,人大,政协,以及相关领导人的官衔职称,乃至国旗、国歌、国庆节等等,不但通通剔除了“匪”、“伪”一类的字眼,且原名、原称不加避讳。甚至五星红旗,也能在台公开亮相。反观大陆对台湾的相关部份则—概予以封杀。谁敢在大陆展示青天白日满地红之旗帜,不被抓才怪。台湾的议会,政府机构,中共通通给别人“改名”。行政院,给别人改为“行政机构”,立法院改成“立法机构”,总统改为“台湾地区领导人”······不但不“尊异”,连“存异”也不允许。有的只是霸道。
    
    所以朱立伦在回复习近平的“民族大义”、“民族复兴伟业”之类的号召时,便巧妙的以“扩大交流”,“互利双赢”和“两岸永续的和平与繁荣”三点加以回应。实则就是“四两拨千斤”的加以回绝。意即:且别说得那么动听、高调,双方能长期和平相处,互利双赢,维持现状就不错了。这充分体现出了这位国民党中生代的政治家、国民党新任主席的政治智慧。显得不卑不亢,有理有节
    
    由此可见,今日的台湾在完成社会民主转型之后,又面临着一次自外而来的巨大的压力。这就是要企图改变台湾社会的民主体制。至少也是要她的民主体制向后倒退,退向香港那样由中共操控的“一国两制”模式。美其名曰就叫“九二共识”。而且是由中共砍掉了“一中各表”中的“各表”,这个核心内容后,只存“—中”的所谓“共识”。说穿了就是台湾是中共定义的“—个中国”的一部份。台湾民众没有作为社会主人的民主权利。顶多只能有一点“由北京中央政府给多少才有多少,不给便什么也没有”的“自治权”。就像香港现在那样。这就是中共要求国民党必须坚持的所谓“九二共识”与反对“台独”之“共同政治基础”。所以朱立伦一当选,习近平便在第—时间作为“训示” 一般的要求给他提了出来。虽然朱立伦并不买账,但中共“念兹在兹”是决不会放弃的。肯定还要继续以政治、经济,乃至武力手段相诱、相逼。
    
    国民党在此次“九合一”选举中,一败涂地。台湾以民主进步党和柯文哲第三势力为代表的民主力量,则声势大振。中共心里自然很清楚,如果民进党或第三势力在2016年的总统和立法院的大选中获胜,,他们就更不会接受中共的这一套“政治基础”。所以只有国民党才是它唯—可望收买和拉拢的对象。而过去六年的历史已证实,国民党为了执政的一党私利,往往会在—定程度上牺牲台湾民众当家作主的民主权利,委屈求全地来接受中共的“以商围政,以经迫统”的统战策略。如此假以时日,中共便可望以经济诱饵、政治压力、军事威胁,三管齐下,让台湾逐渐香港化,最终成为大陆的—个省,或—个特区。用中共的话来说,这就叫“反对台独”,“寄希望于台湾人民”。所以在国民党“易帅”,新主席上任伊始,北京便以一手伸出橄榄枝,一手握着大棒的“不速之客”的形象,出现在朱立伦的面前,实则是逼台湾放弃民主体制,接受中共的“领导”。
    
    台湾在经历和结束“两蒋”时代的威权统治,特别是2006年首次一人一票普选总统,同时结束了御用的“万年国会”完成了立法委员(议员)的普选。台湾社会的民主转型是和平、理性、有序而成功的,被誉为亚洲的民主灯塔。但是从2008年马英九上台以后,由于马政府与国民党的一批老朽富豪官僚,贪恋、痴迷执政权势,不惜出卖台湾民众的根本利益与民主权利。于是大陆权贵资本的财团便藉用各种不同名目来台投资。而在大陆也有大量投资的台湾富士康“血汗工厂”总裁郭台铭之流更积极与之配合。力图与大陆权贵财团从控制台湾的经济命脉去影响台湾的政治走向。从而更进一步“以商围政”,“以经逼统”,侵蚀与改变台湾的民主社会。
    
    到2014年的“九合一”选举中,这种情况可以说达到高峰。有学者用大量铁证揭露出的事实例如:一贯与中共高举“九二共识”大旗的国民党权贵政客连战,亲自上阵推出他的儿子连胜文来竞选中华民国首都台北市长。而在选举之前,连氏父子竟然携手共至北京拜见“习总”。那种浓厚的中共阴影,也投射在整个选举过程中。更重要的是,在中国大陆拥有庞大投资的财团领袖郭台铭,亲自在“九合一”选举中现身助选。他甚至扬言,如果连胜文没有当选台北市长,就是要逼他郭台铭离开台湾。言外之意他将让台湾资金流失,制造失业,破坏台湾经济。这种露骨的威胁与表态,正好显示中共政治因素与台湾财团利益的紧密挂钩。“九二共识”之所以能够在台湾甚嚣尘上,正是国共两党罔顾台湾民意,私相授受与党国不分的严重后果。使台湾的民主遭受挫折与倒退。
    
    台湾太阳花学运的兴起与胜利和“九合—”选举中公民意识的空前觉醒,重挫了大陆权贵与台湾财团的“香港化”梦。但国民党中的马英九、连战父子等权贵势力和郭台铭财团、顶新财团等一帮无良奸商财团,决不会善罢干休。他们一定会要使出浑身解数,挟大陆权贵势力以自重,不遗余力地把台湾的民主社会,拉回到威权统治。台湾广大草根民众,尤其是青年学子,应坚决奋起,针锋相对,在民进党领导下,联合国民党中生代与新生代不愿臣服于专制势力的一切力量,以比太阳花学运更大的社会运动之规模,来捍卫台湾民主体制。这不仅是关系到台湾民主社会存亡绝续的大事,也会对中国大陆社会的民主转型起到极佳的鼓舞与示范的作用。可谓功莫大焉!
    
    来源:民主中国 (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
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