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华逸士:指鹿为马的年代如何反抗谎言
(博讯北京时间2015年1月18日 转载)
    

    华逸士:指鹿为马的年代如何反抗谎言

    周小平昆明演讲网民举带鱼抗议

    华逸士:指鹿为马的年代如何反抗谎言

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    2015年1月9日,云南昆明。极权当局正紧锣密鼓地给已经疲态百出、生锈不灵的宣传机器加油维护,一场名为“共青团云南省委网络宣传培训座谈会”正在上演。演出按当局的“剧本”演到快近尾声时,真正的高潮出现了,有人向报告主讲人、红朝热捧的网络写手周小平“敬献”带鱼一条。

    据多名网友上传的网络文字和图片显示,周小平前往位于昆明的云南省青年联合会演讲。有自称昆明大学生的网友在会场外拉横额,上书“欢迎周小平同志莅临昆明传授带鱼养殖技术”。报告会上,有人拿出一条带鱼,献给周小平,以示讽刺;也有人用“五毛”人民币扔向周,以示对“自干五”(自带干粮的五毛)作家的不满。周小平曾谴责网络“大V”薛蛮子“为净水器促销,诋毁中国水质有毒,造成舟山带鱼养殖场滞销,当地无数养殖农户面临破产,罪大恶极”,其后被网友指出带鱼根本无法养殖,批评周“胡诌一个谣言,来攻击别人造谣”,令人不齿,并赐给他“周带鱼”称号。

    该消息在中国社交媒体不胫而走,并迅速在推特上广泛传播。人们怀着观看一场喜剧的心情,参与一场小小的网络狂欢。

    为什么人们如此痛恨一个网络写手,不仅在网络广泛地文字狙击之,而且付之线下行动,甚至甘冒被极权当局可能扣上“寻衅滋事”的罪名而遭迫害?一方面,中国人血性还未完全衰亡,没有被65年沦陷、被苏俄傀儡政权的奴役摧残殆尽,民气正在苏醒复活;另一方面,中国无论是自然的空气还是言论的空间,都令人感觉黑暗窒息,天空中雾霾当头,社会上文狱百出,一言不慎,一文惹祸,轻则有司国保熊猫请茶敲打警告,重则缇骑夜出,捉拿入狱,不死也得脱层皮,重庆网民方竹笋、宁夏张家川少年杨辉等人都是前车之鉴,不胜枚举。在此种比满清文字狱频出还荒唐的“盛世”,一些新神兽、妖孽丛生,以极权唾余为事,不断吐出谎言,为一个极为黑暗丑陋、血腥愚昧的险恶时代涂脂抹粉。其中“杰出代表”就是草根网络写手周小平,有作品《不要辜负这个时代》《你的国家你的党》等“自干五文学史”上的代表作。这种通过贴近当局意识形态,自发为当局的谎言圆谎、自觉打造奴隶锁链的行为不自周小平始,郭沫若、姚文元、芮成钢等都是周小平的前驱,几年前薄熙来未倒台之前,有一位超级马屁精还敬献了网络视频歌曲,就差把薄熙来唱为大救星了。这些民间的草根,不具备郭沫若、姚文元、芮成钢的才华或者资源,但政治嗅觉和马屁技术也都是天朝超一流的,丝毫不下于郭沫若、姚文元、芮成钢等人。上有所好,下必甚焉。下有轿夫,坐轿的一定也注意到谁的抬轿术最高明。

    于是,周小平登堂入室矣,与多年在庙堂熬成精的王蒙、莫言之类跻身一排,荣获圣眷了。习氏比胡亥当精明一百倍,周小平也不可能像赵高忽悠胡亥一样忽悠住习氏;但习氏所代表的权力当局在宣传战车已经千疮百孔、无法大规模碾过真相、没有可能长期无缝覆盖人民的自由民主人权诉求的情况下,明白周小平这样的谎言文章作者,虽不堪大用,但聊胜于无,死马权当活马医。习周各取所需,一个谎言构筑的文章作者就这样捧红,指鹿为马的时代就更加梦游成性。连周这样的小丑弄臣都能荣获圣眷,天下士子怎么能不欣欣然“脱裤自宫”?果不其然,莫言先生寂寞难耐,在继手书毛氏延安文艺讲话多年后,又为中共当局和习氏背书,称他们是最希望中国人民幸福的。

    网络民意与宣传机器的“拉锯战、阵地战、游击战、绞杀战、泥浆战”,不仅是自由表达与言论控制的“战争”,也是真相与谎言的“战争”。2015年1月9日,网民们在网络宣传培训会上,对天朝谎言宣传的自干五代表人物的戏弄,是极权社会里奴隶们渴望成为自由人的一次反抗。它是耐心的,网民们甚至没有打断周小平的“培训”,而是在周小平讲完后的提问环节,以张春桥、姚文元、芮成钢也标榜为爱国者切入,剥落所谓爱国实为爱独裁极权的虚伪面纱;它是文明的,甚至没有扔鞋击打谎言营造者的肉体,而是敬献“带鱼”,用行为艺术来消解极权谎言。它是幽默的,网民们在中共共青团省委门口拉出的横幅,以中共惯用的官话套话来反讽极权社会的谎言,“明知带鱼不可养殖而养之,明知自由民主不可阻挡而阻挡之”,正是谎言营造者们构筑的千秋中国大梦,网民横幅一拉,谎言的可笑荒唐立现。它是机智的,会场内外呼应,线下线上齐动,照片和文字都发在社交媒体上,最大的传播效应,最大的启发价值。

    实际上,昆明的网民与抗议者们在演出这一反抗谎言的“艺术”时,也不是没有借鉴。几年前,云南省宣传部的副部长伍皓在北京演讲,就遭到莫之许、王仲夏、刘荻等人的狙击,当时王仲夏把一堆五毛撒向伍皓,嘲讽伍皓也不过是一个五毛总管而已。而今,昆明抗议者推陈出新,再创辉煌,让散发臭气的带鱼作为献给谎言者的“礼物”,天朝的抗议剧第二季、第三季会更加精彩。

    俄罗斯作家、诺贝尔文学家巨匠索尔仁尼琴的人格比起奔走在极权门下的文学弄臣,不止有天渊之别。他在《莫要靠谎言过日子》一文中提出对极权谎言抵抗的多种方法,比如不附和谎言,不看谎言的报刊、演出,以一种抵制的姿态来消解极权谎言,承担起每个个人应该负起的责任。当代中国公民,在抵抗极权谎言上,除了公民不服从、公民抗命外,还可以有多种告别谎言与宣传的办法:行为艺术、联名抗议、拉横幅、举牌、快闪、聚会、街头剧、网络人肉搜索曝光、、、、、、等等,网民浩如烟海,网民在揭露谎言,与谎言作斗争上面,一定应该受到昆明的抗议带鱼行为的启发。在一个大多数网民都有智能手机、有社交媒体、可以拍照、录像、报道的时代,不辜负这时代的最尊严的办法,不是为极权舔菊捧腿,不是为暴行涂脂抹粉,而是与谎言决裂,让说谎者惶惶不可终日,日暮途穷,无疾而终。

    两千年前,暴秦横扫六合,削锋镝,杀豪杰,统一教材,统一思想,天下之民都学习太监赵高、丞相李斯等三人编撰的著作,焚书坑儒,控制言路,而荒淫腐化,六国美女堆砌后宫,咸阳渭水,脂粉漂流,“有不得见者,三十六年矣!”帝国却以为金城千里,赢氏江山万万年不变色。及至始皇驾崩,仍然想忽悠糊弄天下百姓,弄了一堆鲍鱼来遮盖秦始皇的尸体臭气,古人诗歌云:“嬴政梓棺费鲍鱼。”

    今日中国社会的极权专制体系正如同嬴政之梓棺,虽外表红光满面,盛世浮华,但内部荒淫腐化,四维不张,豺狼虎豹高居庙堂,如周、薄、徐、令、苏倒台也不过权斗失败,大老虎、大狮子、大土狼道貌岸然、高居主席台和新闻联播还不知凡几;志士仁人困居囹圄,维权人士、宗教人士、良心人士备受煎熬逼迫,甚至人祸惨剧受害者、无论是踩踏受难者或爆炸受难者家属均被严控。河流污染如斯,土地污染如斯,空气毒化如斯,食品毒化如斯,人心毒化如斯!所谓复兴与中国梦,只不过一场笑话;文明衰朽,抗拒普世价值,专制政体的梓棺红漆尚未剥落,抬棺游行的杠子手服饰华美,孝子贤孙的唢呐锣鼓吹打也颇为动听,只不过专制尸臭已经四溢。“刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼”;现如今红朝盛世,专制梓棺费带鱼?!

    来源:民主中国 (博讯 boxun.com)

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