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许骥:盲的隐喻
(博讯北京时间2015年1月09日 转载)
    
    
    (自由撰稿人 许骥)
    
    许骥:盲的隐喻


    
    ■内地电影《推拿》讲述的是盲人按摩师的故事。互联网
    
    大陆导演娄烨的电影《推拿》,据说因为获得金马奖最佳剧情片,才得以在大陆公映。娄烨已经50岁,但拍出来的作品还像年轻导演一样富有激情。电影中展现的血腥,按照大陆电影审查的尺度,想当然是不可能公映的。娄烨的电影,从早期的《苏州河》,到近年的《颐和园》、《春风沉醉的夜晚》等,都是禁片。因为这样,娄烨往往被传媒称为「独立导演」或「禁片导演」。
    
    但《推拿》的原著小说,可是拿过中国官方最高文学奖的茅盾文学奖,作者毕飞宇,也是当代中国最好的小说家之一。故事聚焦一群在大陆常常被人忽视的群体:盲人。因为许多年前,大陆兴起过一阵盲人从事推拿行业的热潮,所以盲人推拿学校遍地开花,盲人推拿诊所也满街都是。人们只是花钱购买服务,称赞盲人推拿师的手艺,却没能注意到他们作为生命存在的喜怒哀乐。
    
    《推拿》中的盲人,情感之复杂与激烈,看了让人心痛不已。例如,当盲人推拿师王大夫的弟弟欠债,地下钱庄到家里讨债的时候,王大夫舍不得把自己辛苦积攒的钱拿去抵债,于是取了菜刀,在自己身上乱割,要血偿债款。他一边割,一边忍痛,一边说:「知道瞎子最喜欢甚么吗?钱!」那一刻,你真的能感受到,在这个看不见的世界,他们辛苦赚来的每一分钱,几乎是唯一能带给他们保障的东西。这种弱小到卑微的安全感,如风中之烛,吹之即灭。
    
    电影中说,盲人觉得健全人是另外一种生物,而盲人们是天生的次等阶层,在任何场合也要避让三分。盲人有盲人的世界,他们知道与健全人的最佳相处之道,就是尽量不要和他们发生关系。这话大概是没错的,因为任何的疾病都不是纯粹的病痛本身,而是社会用来区分「我者」和「他者」的卷标。已故美国学者苏珊•桑塔格(Susan Sontag)在《疾病的隐喻》中说的明白:「疾病是生命的阴面,是一种更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份,其中一个属于健康王国,另一个则属于疾病王国。」所以,当一个人失去了视力,就等于其被人另眼相看——无论是歧视或关爱,都是一种「不正常」的态度。
    
    于是想起,前年台湾也有一出关于盲人的电影:《逆光飞翔》。故事改编自真人真事,主角名叫黄裕翔。裕翔天生失明,只身去台北读书,弹得一手好琴,但一直拒绝参加音乐比赛,原因是他知道,自己的盲人身份会引起别人的同情,他只想象个正常人一样生活。这说起来容易,做起来何其难也!《逆光飞翔》用温情脉脉的叙事,讲述裕翔的日常生活,感动了无数人。这种感动,不是为了让更多的市民、团体去给残障人士捐款,而是令观众知道,残障人士除了基本的物质需求外,更加缺少的,或许是一份被视为「正常人」的尊严。
    
    两出电影,同样是讲盲人的故事,基调却完全不同。《逆光飞翔》的温情,恰如台湾的气质;而《推拿》的冷漠、暴力、阴郁,也正正和大陆给人的印象一样。然后,我们不禁要反问的是,香港呢?香港有关于盲人的电影吗?不好意思,我第一个想起的竟然是《盲探》——一个根本就不存在的角色,披着超人外衣的盲人神探,从前没有,将来也不会有。你可能觉得好笑。但,如果盲是一种隐喻,盲代表的是和人们建构出来的「正常」社会相反的种种的话,那么,对盲的视而不见,胡乱想象,难道不就是香港人的「精神」吗?
    
    对丑恶视而不见,我们称之「盲目」;缺乏独立思考,我们称之「盲从」;不听指挥胡乱从事,我们称之「盲动」。一个人不需要生理上的失明,也可以是「盲人」。自回归以来,香港社会失序,温水煮蛙的谶语讲了无数遍,仍然有多少香港人可以对已经发生和正在发生的倒行逆施视而不见?香港的未来,没有最坏,只有更坏——钟耀华差点不得返港,雨伞运动的秋后算账,政府民情报告说人大普选方案是「香港市民的共同愿望」如果对这些还无动于衷,香港这座城市,必死于渐渐窒息的密室。唤醒香港人正视这些的工作,任重道远。
    
    来源:苹果日报 (博讯 boxun.com)

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