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谢选骏:略论日本人的中华意识
(博讯北京时间2014年11月18日 来稿)
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    “中华意识”飘洋过海,在日本落地生根;使得日本成为“中华意识”的保留地,不仅有“九州”,还有“近畿”和“中国”,至于“天皇”就更不必说了,那是道教里的一个角色。
    

    而作为日本贵族的“华族”称号本身,就是中华意识的产物。
    
    刘照兴《中国的三地名为何会在日本出现呢? 》认为,仔细查一下日本地名词典,就会发现日本根县的松江、石川县的金泽、广岛县的吴,与中国长江三角洲一带三个地方的地名完全相同。
    
    松江,现在是上海市的一个区,这个地名源于流经这里的一条名叫吴淞江的河。元朝时,在这里设了松江府。松江之名由此沿用至今。金泽则是上海市青浦区下面的一个镇。金泽的得名源于这里肥沃的土壤和充足的水源。这里自古便是土壤肥沃、水网密布的鱼米之乡,地肥再加水网的浇灌,便如同获得金子一般,故取名金泽。金泽还是著名的吴歌发源地之一。南宋丞相吕颐浩曾在这里建宅居住,此宅后来成了著名的“颐浩禅寺”。吴,即是被人称作天堂的苏州的古称。
    
    中国江南的这三个地名为何会在日本出现呢?其缘由究竟如何?目前尚没有绝对权威的说法。
    
    据考证和研究,有以下两种可能性:
    
    一是日本受中国文化影响很深而借用去的。历史上日本非常崇拜中国,特别是唐宋时期,大批的使者来中国学习,将中国先进的文化和技术带到了日本。历史上的松江、金泽、吴等地在唐宋时期就已和日本有了文化交流,日本的文字组成和读音,就曾受到过这一地区方言即“吴音”的影响。而当时的这一地区又是经济繁荣、文化发达之地,其对日本的影响是显而易见的。所以,日本人处于仰慕之情,而将这三个地名借用到自己属地上去了。
    
    二是流落到日本的中国人因怀念故乡而起用的。历史上,元世祖忽必烈曾两次征讨日本,第二次征讨发生于1281年。这次对日本发动的战争,史称“弘安之战”。当时,忽必烈东征日本的军队有20多万,其中有14万人是从江南,包括松江、金泽、吴地征的兵。这次战争以失败而告终,有一部分人因此而被俘获到了日本。除此之外,还有移民到日本去的江南人。在日本生活下来的这些心灵手巧而又勤劳的江南人,出于对自己故乡的怀念,便用自己的故乡的地名,命名了他们在日本生活的地方。
    
    刘照兴的上述观点,没有能够解释,日本还有更大的地名和中国雷同,那就是“九州”和“中国”。日本的“九州”是其四大岛屿的第三大岛,也是离中国最近的岛屿。而日本的“中国”则是其第一大岛“本州”的最西部,也就是本州岛离中国最近的地方。
    
    看来“中国地名为何在日本出现”,是一个很大的问题,不可像刘照兴那样孤立地看。我个人认为,“九州”、“中国”出现在日本列岛,说明“日本具有中华意识”,也就是认为“日本自己就是中华”,“日本是华而不是夷”的思想还体现在:日本人称呼贵族为“华族”。1869年,日本各地方诸侯版籍奉还之后,废除原来的“公家”(公卿)、“大名”(诸侯)等称呼,将其统称为华族。1871年日本取消旧身份制度,将国民分为皇族、华族、士族、平民四等。华族成为仅次于皇族的贵族阶层,享有许多政治、经济特权。当时日本完全有理由那样做,因为那时中国人已经不叫“华人”,而叫“清人”,而且完全废除了中国的衣冠文物。 和满洲人相比,日本人显然更有资格代表中国。这也是许多清末革命家钟情于日本的原因之一。
    
    1884年颁布“华族令”,将贵族叫作“华族”,珠海不是中华意识的体现?
    
    把贵族分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五个等级,更是来自先秦的做法。其中,旧公卿家族根据家世,授予子爵以上爵位。旧大名家族,根据石高(俸禄额)和在戊辰战争中的表现授予男爵以上爵位。
    
    根据华族令册封的公爵包括旧五摄家族(一条、二条、九条、近卫、鹰司),原幕府将军德川家族,以及明治维新中立下大功的三条实美、岩仓具视、毛利元德(长州藩主)、岛津忠义(萨摩藩主)、岛津久光(萨摩分家)计十一家。后陆续将维新功臣伊藤博文、大山岩、山县有朋、德大寺公弘、西园寺公望、桂太郎、松方正义及编纂《大日本史》的德川国顺由侯爵、伯爵晋升为公爵,共计19家。日韩合并后,义亲王李堈以及李键、李鍝等朝鲜王公也被册封为公爵。日本投降以后,公爵去世后爵位不再由其子继承,至1947年废除华族时,尚存岛津忠重、伊藤博精、鹰司信辅、徳大寺实厚、岩仓具荣、二条弼基、桂广太郎计七位公爵。
    
    华族令册封的侯爵包括旧七清华家族(其中三条家被册封为公爵,德大寺家和西园寺家后来晋升为公爵),羽林家,在戊辰战争中支持官军的广岛、冈山、鸟取等藩的藩主家,德川御三家,原琉球国王,维新功臣西乡隆盛、西乡从道,以及由皇族庶子降为臣籍的小松家、华顶家、山阶家等等。日韩合并后,4位李朝王族成员以及李完用等3名韩奸也被封为侯爵。
    
    华族是日本于明治维新至二战结束之间存在的贵族阶层。“华族”之出现是始于1869年6月17日,而正式确立“华族制度”的《华族令》则是于1884年7月7日制定。“华族”于1947年5月3日,随著战后日本国宪法生效而正式被废除。
    
    而作为日本贵族的“华族”称号本身,就是中华意识的产物。
    
    “中华意识”飘洋过海,在日本落地生根;使得日本成为“中华意识”的保留地,不仅有“九州”,还有“近畿”和“中国”,至于“天皇”就更不必说了,那是道教里的一个角色。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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