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许建聪:思考的边界
(博讯北京时间2014年11月09日 转载)
    
    曾为教师,现在台进修的我,逢周三都要上「研究方法」。今日的课谈国家的边界,挺有意思的。然而,这里暂不讨论课堂内容,「边界」一词让我联想到人的思考问题。个体日常生活的实践跟思考的关系密不可分,随着年纪的增长,人的思考框架会越来越坚实。个体在工作时遇上跟自己的思考方式不同的异见者,都总会先以排斥的态度对待之。原因是,用来支撑异见者意见的价值观,可能会破坏个体跟过去的链接,从而让个体无法确认自身于当下的位置。这防卫机制的运作,能巩固个体的信仰价值,让个体在一个稳定及安全的环境下生活,但其盲点就是使思考模式越来越牢固,甚至越来越封闭。对内就是把自己都困在一个四面都是墙的空间里;对外呢,就是跟他者之间划出一条明确的界线,双方互不侵犯。若别人企图突破此防线,换来的后果就是一:仅合作一次,之后老死不相往来的人,可能会水火不容,大动干戈;二,长期需要合作及沟通,不得不张就张就的人,就会表面上说尊重你表达意见的权利(像梁特班子响应市民素求的方式),实际就是讲一套做一套,你讲你的,我做我的。
    

    在学校工作的日子,不论是开会,或者是私底下的闲谈,我都十分乐于分享我对教材、教学以及跟学生相处的看法,最重要就是表达这些行动背后的理念。对于我及我所属团队的表达,不同阶层的同事会有不同的响应。有些同事乐于聆听,亦有些同事乐于实践,有些则反对我们的做法,却同时肯定我们的价值。不过,另外一些同事,基于不同的理由,或者是我上面所说的关于思考框架的理由,总以「不切实际」,「不可行」(这亦是部分港人反对民主追求的思考模式)为理由,对你的价值观持全盘否定的应度,甚至连对异见者给予反应的动力都没有,用沉默的声音来划分敌我。
    
    是这样的吗?这里我不是说我或我所属团队所提出的意见「必属佳品」,别人必须接受。我想提出的是,当一个工作空间出现「议题」,作为异见者,或持不同看法的人,有没有一个发声的空间。发声的空间需要通过协商来建构,而协商的基本条件是尊重的接纳。如我们的工作环境真的没有这个空间,那我们要问的是,为甚么没有?我们是否需要把它置于香港的社会脉络之下来探讨?
    
    「实际运作」对一所学校来说十分重要,这点我从不反对。然而,「实际」是否全部?我们有没有在具备理念的基础下推行校政?这种只有实践而没有理念的思考框架,或者是一种「唯运作」的管理方式,会陶空了所有事物的价值意义,当中包括对学生及老师而言都很重要的人文价值追求。另一方面,这种排他性的思考模式,能对整个空间产生「消音」的作用。沟通的不可能,缺席的在场,都无法让异见者在一个空间里产生身份认同。教师的失落、无可奈何、泄气,除来自经济待遇外,还来自个体的身份危机。
    
    今天老师提到的国界问题,让我不禁对人的思考产生另一种想象。究竟,在一个以建制意识型态作为主导的工作空间里,我们应如何思考我们的思考方式?它的边界可以去到哪里?它的特质在实际的运作下,一定是固定的吗?它有没有流动、重整及再创造的可能性?这种创造可来自哪个单位?非管理层?新入职老师?甚至能让学生参与?显然,这些思考要落实执行,或者要让人明白这些思考的重要性,都是十分困难的,因为我上面提出的,都正在松动,也正在挑战香港工作空间里牢不可破的权力结构,也正在考验人性。然而,难于实践(不是不可能实践),又是否能成为一个拒绝改变的合理理由?
    
    来源:香港独立媒体 (博讯 boxun.com)
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