占中成功的关键，除了泛民须团结、人脚要多、选址要正确外，就是有多少参与「公民抗命」者作好「殉道」的准备。
    
    「公民抗命」或译作「公民不服从」 (Civil Disobedience），我个人倾向选择后者，因前者富攻击性，而后者更温和和贴题。但既然大家惯用「占中」来表达「公民抗命」，就算我支持公民不服从运动，却未必认同中环这选址，那我余下文章还会继续用「占中」一辞来代表「公民不服从」。
    
    其实我对反占中及占中主办单位双方也有意见。前者有些人过份简化公民不合作为知法犯法、无政府状态，并一再强调要顺服掌权者。但若真如此，人类史上就不用废除黑奴制度了！反正是要顺服当时的掌权者。二战时也不用保护被希特拉屠杀的犹太人了，反正要顺服当时的纳粹党。
    
    又有些反对者要「安居乐业」，却不见一而再的谎言，只可跳中央拣的舞，只可有中中央拣的马，再加上对被形形式式的赤化(eg无限制自由行、港无审批权的类积七十多万新移民、遍地「黄金」及怪誔行径要港人包容等） 仍无动于无动于衷。
    
    亦有些反占中者要人犠牲小我来完成大我。其实他们自己愿意「犠牲」自己小我，是没有问题的; 但就不要强逼他人也犠牲自己！就如自己被人抢劫侵犯，你自己选择不反抗不力喊是你的选择，甚至可能是个人超脱的修为，但不能叫其他同等遭遇的人收声！什致还帮施暴者一起灭声。这些反对占中的人士，可能忽略了支持占中者是出于更高尚的追求: 看到社会不公平或不公义等情况，所以故意不服从不义的政权。
    
    公民不服从的思想可追溯至西塞罗(Cicero）、阿奎那(Thomas Aquinas）、洛克(John Locke）、杰弗逊(Thomas Jefferson） 与梭罗(Henry David Thoreau） 等人的主张。而近代实践的表表者就是马丁路德金牧师和圣雄甘地。占中成功的关键，可能就是有如马丁路金牧师和圣雄甘地一样，要流「殉道者的血」。
    
    我不是黑心要咒死占中支持核心份子，但事实是马丁路德金牧师和甘地也是被行刺枪杀的。那些公民领袖如果没有这视死如归的决心，公民不服从运动是不会成功的。至于其他无名的支持者，是否同样也有心理准备成为枪下的亡魂？坦克下的一团肉块？黄花岗七十二烈士有那个记得他们的名字？虽然没有人会记起你的名字，你是否仍愿意慷慨就义？
    
    回望马丁路德甘牧师，虽然有传闻说他私生活不太检点，但他的公民不服从运动不是如817反占中般收钱／派钱的「巡游」。他坚持着甘地的non-violent protest，不会pay evil with evil。他（非法）和平游行集会（ie没事前申请或跟本没申请渠道下仍游行争取黑人平权难免「知法犯法」）。黑人平权追求黑人和白人地位平等: 黑人能同样享用白人的设施如学校、戏院、大学，还有不须在公车上让座白人，并有投票权。金牧师「非法」和平游行集会，每次被捕，也心甘情愿选择坐牢也不罚钱和保释了事; 如是者重复着和平游行集会、被捕、坐牢 x N 次。还未包括当中不计其数的无理凌辱、家人受电话恐吓等。然而，就是他活在当下的身体力行，才能造就他"I HAVE A DREAM” 的动人讲章，以自己的鲜血划上完美的句号。
    
    说至这里，占中要流血！但不是暴力伤人的血，而是和平殉道者的血。除了殉道的血，还有领袖处处身先事卒，身体力行，有「就在今天」的决心！甘地回祖国争取印度独立、维护民族尊严前，早已在南非为印度同胞争取平权超过二十年！他步行抗议官盐垄断市场，就是一步一脚印，愈行愈多人。不用搞数次的誓师大会，不用等数以千计的支持者来到才行动！可能，我心底里正等待着有如昔日金牧师或甘地的风骨的领袖，无故被补、甘心坐牢、义无反故地坚持着、、、、、、
    
    最后，我以曾英国留学，持有英国律师执照的甘地一席话作结，敬请各自领受。我用支持印度独立的甘地作结，不是要支持港独。港独在我心中次序放在最后，我只要求一个货真价实，不是「挂羊头卖狗肉」的伊朗式、中共式普选。就算这普选产生的议会会支持同性婚合法化，我仍争取真普选。因为这是三权分立、防止权力过份集中最有效的工具。
    
    1916年2月，甘地获邀到瓦拉纳西的印度大学进行创校演说，在一班达官贵人、珠光宝气的来宾前，他仍一如以往身穿素衣，站在讲台上：
    
    「我今天上来到这个神圣的大学殿堂演讲，然而，我对不是用自己国家的语言，而是用英文发表演说感到羞愧。」他不理会台下瞠目结舌的表情，继续说:
    
    「印度人应该要讲印度话，用我们的印度话才能充分表达我们的想法。但是我们究竟怎么了？ 在官方的场合里使用的却不是我们的语言，而必须用英语。我们生活在自己的国家，却接受着与本国文化不同的教育。」
    
    「我看到穿着华丽服饰，戴着贵重宝石的富豪们，就会想起数万名贫困的印度人民们。究竟富豪们所得到的财富，是从那里来的？ 那是我们的农民和劳工们流血流汗所换取来的！
    
    我想对大家说，当各位在炫耀身上的宝石时，并没有想到这些贫困同胞们的遭遇。这些宝石没被用来改善我们国家的未来。 」 纵使在场的贵族满脸铁青，甘地的演说不时被人中断，但他仍继续说：
    
    「如果英国人离开我们的家乡，对印度的未来有正面影响的话，我们就应该要团结一致的让他们离开。
    
    为了捍卫我自己的信念，我己经做好犠牲的准备，但是这个方法并不像无政府主义者一样，拿着匕首偷袭英国人，暗杀他们，我不会做这种偷偷摸摸、见不得人的事，我会用正当的方式，实践自己的理念。
    
    看看伟大的大英帝国吧！她虽然是个号称主张自由与爱的国家，却让其他国人民，过着没有自由的日子。倘若我们能够组成自治政府，就可以改变一切！要组成自治政府，一定得靠我们自己的力量！ 」
    
    当晚，警察局长拜访他，翌日甘地离开瓦拉纳西。
    
    PS 甘地的一席话修改、引自: 韩相男着，王友芳译（2007） ，《自由与和平的斗士甘地》，出版社: 新曲文化p.145-147。
    
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