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让一切不民主的制度死亡/陈泱潮
(博讯北京时间2014年6月24日 来稿)
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    再談香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
    
    《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
    
    2014年6月20日初稿/22日充實于丹麥
    
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    目錄
    
    1、得其天時地利人和,且天人合一的香港公投、佔中、遊行必勝
    2、香港公投、佔中、遊行主題歌:《讓一切不民主的制度死亡》
    2.1.第一段:團結就是力量
    2.2.第二段:公投、遊行就是力量
    2.3.第三段:抓住根本,讓一切不民主的制度死亡!
    3、顯示公民力量、護持香港公投、佔中、遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
    4.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
    5.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對公投、佔中、遊行最有效的組織動員鼓舞方式
    6.六份非同尋常的附件
    6.1:中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的世界級偉大聖君•目錄
    6.2.中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的世界級偉大聖君•第7章:《人子論》
    6.3.致香港全民公投緊急建議書
    6.4.論香港佔中運動與中國政體製度之最佳歸宿
    6.5.致中共中央全面深化改革領導小組組長習近平先生
    6.6.《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
    
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    1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投、佔中、遊行必勝
    
    毫無疑問,香港公投、佔中、遊行,其重要性已經不僅僅是香港人爭取真普選、維護一國兩制、港人治港權益的公民抗命活動,而且是對整個中國大陸具有非常深刻和廣汎的重大影響、名副其實和平改變歷史、和平推動中國大陸民主化進程的偉大的人民民主革命!其實際效果將不僅是對香港的拯救,也是對中國和習近先生的拯救!
    
    面對當前世界各國積極爭取與中國做生意的情狀和事態,面對中共終必鎮壓香港公投、佔中、遊行的既定方針,香港公投、佔中、遊行的領導者和民眾千萬不能掉以輕心!
    
    必須使香港公投、佔中、遊行這場偉大的民主革命,具有組織、動員、鼓舞和團結一切可能團結的力量,堅持到底的浩大聲勢和壓倒一切邪惡力量的氣勢!
    
    因此,香港公投、佔中、遊行必須高唱《讓一切不民主的制度死亡》的主題歌!參與者有必要眾志成城一起打出具有創造性、充分體現人民自信、體現團結就是力量、體現主權在民皆大歡喜精神、獲得造物主主宰者保佑和護持、足以結束專制獨裁暴政、必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】!
    
    不然,一旦香港再度發生新的6.4血案,不光是港人之禍,也是中國之禍、習近平之禍!
    
    2、香港公投、佔中、遊行主題歌:《讓一切不民主的制度死亡》
    
    2.1.第一段:團結就是力量
    
    團結就是力量,
    團結就是力量,
    這力量是鐵,
    這力量是鋼,
    比鐵還硬,
    比鋼還強,
    向著法西斯帝開火,
    讓一切不民主的制度死亡!
    向著太陽,
    向著自由,
    向著新中國
    發出萬丈光芒!
    
    誠然,這是舊歌新唱。然而它不無新意!不無非常切合實際的新意!
    
    共產黨正是因為唱着這樣雄壯和充滿正氣的歌,才得以進了城,才得以打垮了實行“一個國家、一個政黨、一個主義、一個領袖”反動統治的國民黨,奪取了中國中央政權。
    
    但是,今天中國黑社會化專制獨裁新法西斯暴政瘋狂反人民反民主的極其嚴酷的黨天下反動統治,顯然比當年蔣介石王朝的梟雄統治要嚴重萬倍殘酷萬倍!官僚特權階級肆無忌憚毫無制約的特權資本化對百姓的壓搾和奴役、官僚特權階級嚴重的制度性組織化貪污腐敗,比貨幣資本主義更加邪惡霸道萬倍!對此種制度性組織化貪污腐敗進行割韭菜式運動式派別性反腐,絕對不能根治貪污腐敗!
    
    在這種狀況下,今天把當年這支歌的原歌詞作為香港公投、佔中、遊行的主題歌之第一段,就是要提醒北京執政黨當權者不要忘記對人民的承諾、不要背叛自己的初衷、不要重演89/6.4血腥鎮壓人民的罪孽!欠債當還,忘記對人民信誓旦旦的承諾,就是對人民極端無恥的背叛!
    
    歌譜鏈接:
    
    让一切不民主的制度死亡/陈泱潮
    
    
    2.2.第二段:公投、遊行就是力量
    
    公投就是力量,
    遊行就是力量,
    這力量是鐵,
    這力量是鋼,
    比鐵還硬,
    比鋼還強,
    向著法西斯帝開火,
    讓一切不民主的制度死亡!
    向著太陽,
    向著自由,
    向着新中國
    發出萬丈光芒!
    
    第二段歌詞強調香港公投、佔中、遊行,不是針對任何個人和政黨,而是針對專制獨裁政體製度,強調必須進行刻不容緩的民主化改革。這與習近平中共中央“全面深化改革”的決定並不衝突,除非中共的所謂“全面深化改革”其實是叶公好龍騙人的東西。
    
    歌詞所表現的主權在民、人民“水能載舟,亦能覆舟”的重要意義和力量,對於在槍桿子之下勇敢無畏起來要自由爭民主的香港公投、佔中、遊行而言,大有伸張正義、鼓舞士氣、振奮人心、堅持到底、不勝利不收兵的力量!是召喚香港民眾踴躍參與公投、佔中、遊行的有力召喚和動員,大有決戰決勝吹響衝鋒號的作用!
    
    2.3.第三段:抓住根本,讓一切不民主的制度死亡!
    
    國體就是根本,
    製度就是關鍵,
    這根本必掐,
    這關鍵必抓,
    主權在民,
    皆大歡喜,
    向著法西斯帝開火,
    讓一切不民主的制度死亡!
    專制暴政,
    轟然倒塌,
    民主新中國
    發出萬丈光芒!
    
    第三段歌詞首先強調了重申了香港公投、佔中、遊行是主權在民的正義行動! 香港公投、佔中、遊行必須抓住政體製度這個根本和關鍵,要大處着眼,千萬不能夠侷限于拘泥于枝葉末節!
    
    同時表明了香港公民抗命要自由爭民主的公投、佔中、遊行,根本不是什麽“敵對勢力”之“敵對行動”! 香港公民所要謀求的不過是執政黨和全民的皆大歡喜、最高領導者和廣大人民群眾的皆大歡喜!軍隊不能鎮壓這樣基於公義立場,真正的而不是虛假的愛國、愛黨、愛領袖、救黨、救國、救領袖的人民民主運動!從而讓執政黨不要再錯誤地以人民為敵,不要再繼續剝奪全體中國人的人權,以真正實現中華民族全民族的大和解、大團結、大振作、大復興!
    
    願香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》雄壯嘹亮的歌聲,深入港人心中、響徹在香港大街小巷!
    
    願《讓一切不民主的制度死亡》雄壯嘹亮的歌聲也深入中國大陸人心,響徹在全中國神洲大地!響徹在台灣海峽兩岸!響徹在全世界華人華裔中間!建立推動中國民主化和平轉型和平變革的不朽的偉大的歷史豐碑!
    
    3、顯示公民力量、護持香港公投、佔中、遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
    
    人際溝通需要禮儀,古今中外概莫能外。
    
    偉大的變革時代,需要富含深刻文化內涵的偉大的創新的強烈表現時代精神的新禮儀。
    
    考諸世界禮儀,中國傳統文化的抱拳作揖禮,鬆散溫良有餘,力量不夠;佛教合十禮,同樣和氣有餘,剛毅不足;基督教劃十禮,有紀念十字架耶穌之意,而乏世俗合群鼓舞士氣的戰鬥力量;軍人的帽沿舉手禮,孔武有力,但流于職業化缺乏廣汎的動員力量;納粹的舉手禮,雖然亦十分孔武有力,但有孤立獨臂過分張揚之弊,且已經成為法西斯的標誌,不足取用。
    
    因此,《特權論》-《大變革與新文明》作者建議香港公投、佔中、遊行,採用堅強有力團結自信、能夠贏得造物主主宰者保佑和護持、足以無敵於天下的【彌勒(人子)無能勝大手印】。具體動作如下:
    
    ⑴、雙手向前平伸作向對方預備握手狀;
    ⑵、但不是伸出去和對方握手,而是自己左右掌“一拍即合”,左右雙手互 握:
    ⑶、右手拇指壓住左手拇指根背部;
    ⑷、左手拇指壓住右手食指根側部;
    ⑸、左右掌心緊貼,右手食指、中指、無名指和小指扣緊左掌;
    ⑹、左手食指、中指、無名指和小指,緊抱右掌小指根背部及整個右掌下側 掌背;
    ⑺、然後舉起扣緊的雙手致鼻頭高度,向同道先熱情誠摯注目,爾後略微低頭作揖致禮。
    
    讀者不妨一試:相信一、會強烈感到這種【彌勒(人子)無能勝大手印】,非常有力量,非常能夠自然而然感覺到自己具有得之於天賜的很強的力量;二、能夠感覺和提醒人群精誠團結共同奮鬥的價值和意義;三、尤其能夠認知和感覺到廣大人民團結起來,具有足以終結任何無道暴政的強大力量——香港的真普選,中國的民主國體制度的建立,儘管要團結一切可能團結的力量,要儘可能爭取當權者的轉變以減少阻力和犧牲,但是,歸根到底,首要的和根本的,始終是也必須是緊緊依靠由每個公民積極參與合成的人民的力量!從古到今,人民百姓具有“水能載舟,亦能覆舟”的偉大力量,今天亦然!
    
    全體參與者打着如此自信、如此有力、如此天人合一的【彌勒(人子)無能勝大手印】、高唱着如此充滿浩然正氣的《讓一切不民主的制度死亡》的主題歌,進行公投、佔中、遊行——請想想看:那將會形成何等様凝聚人心波瀾壯闊的磁場效應!那將會形成何等様鼓舞鬥志威武雄壯壓倒一切妖魔的英雄氣勢!
    
    這種雙手拍掌緊握的【彌勒(人子)無能勝大手印】,首先會給人“一拍即合”的印象和感受——
    
    這是致禮者與受禮者的一拍即合!
    
    這是要求真普選和追求自由民主人權者的一拍即合!
    
    這是天人感應與主牽手(《聖經》預言“主必二次伸手拯救”)的一拍即合!
    
    這是天地人大變局全方位要素的一拍即合!
    
    特別重要的是,如果香港公投最終能夠得出人民期許和嚮往在中國建立英國式虛君民主共和政體製度的結果,這不僅意味著中國人民確確實實有大智慧,終於弄清楚了自己到底要什麽!終於能夠非常自覺地為開萬世太平、為在中國建立英國式虛君民主共和政體製度而奮鬥!
    
    在習近平大力反腐,令貪污腐敗黨“官不聊生”的狀況下,習近平若再不儘快與人民群眾相結合,再不儘快著手進行民主化和平轉型政體製度改革,其迴旋時間和餘地實在無多,處境十分危險!從習近平堅持“七不準講”反對普世價值、抗拒政體製度民主化和平轉型、一心保專制的立場和走向看,即使能夠平安干滿兩屆,也難以獲得歷史正面的積極的評價。而人民群眾一旦認識到建立英國式虛君民主共和政體製度是中國長治久安的最佳選擇,那就意味著不僅是給習近平指明了一條出路,而且是意味着廣大人民群眾自由人權民主訴求確實竟然能夠與國家最高權力軍委主席利益最大化有着高度的一致性!確實能夠一拍即合……
    
    有了這一系列重要的一拍即合,試看天下誰能敵?官僚特權階級頑固勢力中層板結問題可望在上下夾擊中崩潰和消融,香港的真普選和全中國的民主化和平變革焉有不勝之理?
    
    因此,這種富有獨創意義能夠無敵於天下的【彌勒(人子)無能勝大手印】,是全球化時代人類末期催生正義力量集合的強烈信號!是團結苦難深重的中國人民爭取自由人權民主共同奮鬥、能夠獲得造物主主宰者保佑和護持的吉祥如意法寶!
    
    香港公投、佔中、遊行能夠果斷地堅定不移地採用和高唱《讓一切不民主的制度死亡》的主題歌和打出【彌勒(人子)無能勝大手印】,快速宣傳和推行《讓一切不民主的制度死亡》的主題歌和打出【彌勒(人子)無能勝大手印】,加上以上人民利益與最高權力者利益最大化相結合等政策措施,香港公投、佔中、遊行一定能夠具有戰無不勝,攻無不克的神奇力量!
    
    祝福東方明珠大放異彩,香港公投、佔中、遊行取得偉大勝利!
    
    祝福台海兩岸能夠共同生活在民主制度之下和平發展!
    
    祝福中華民族在普世價值公義基礎上實現大和解、大團結、大振作、大復興!
    
    祝福中國真正成為實行王道而不是行邪道的世界強國!
    
    祝福實現了民主化和平轉型的中國與美國等主流國家和衷共濟、融為一體、無敵於天下!
    
    祝福世界因為中國的偉大轉變而能夠真正獲得持久和平!
    
    4.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
    
    欣聞佔中三子都有基督信仰和情懷。
    
    毫無疑問,只有真誠具有了基督捨身救世的大愛精神,才能產生無私無畏救苦救難的偉大言行。
    
    但是,鑒於傳統基督教在“人子”問題上的錯誤理解,感到非常有必要建議佔中三子暨全球基督徒:一、要跳出傳統教條在認識上的錯繆;二、要認認真真仔仔細細對照、考查和思考《聖經》有關“人子”預言的原話原文;三、務必忠實於《聖經》經文原意,正確理解《聖經》關於“人子”的預言;四、一旦確認了真理,就要勇敢堅定地付諸實踐,切切不可懈慢!
    
    為此,請認真研讀本文兩個相關文件:
    
    附件1.《中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的世界級偉大聖君•目錄》;
    
    附件2.《中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的世界級偉大聖君》之第7章《人子論》
    
    5.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對公投佔中遊行最有效的組織、動員、鼓舞方式
    
    毫無疑問,對於在強權下進行的香港公投佔中遊行,【彌勒(人子)無能勝大手印】有著極其巨大的組織、動員、鼓舞作用。
    
    但是,對於經過60多年無神論洗腦教育的中國人來說,很難接受和實施這一帶有宗教色彩的方式。
    
    必須指出:無神論是專制獨裁黨文化的核心內容和世界觀。我作為《特權論》作者,一度以繼承和發展馬克思主義為己任,一度是非常堅定的無神論者。
    
    但是,數十年來無數極其神秘、極其真實的親身體驗,使我非常清楚地認識到無神論是人類認識上最違背客觀世界之真實存在、最無知于客觀世界之真實存在、最不顧客觀世界事實真相的嚴重的錯誤!我因此才從一個鐵桿的無神論者,徹底轉變成了一個鋼杆的有神論者。
    
    請讀者要深思:為什麼愛因斯坦、牛頓等等無數傑出的大科學家,都是有神論者而不是無神論者?難道他們不聰明?難道他們愚昧迷信?為什麼世界上如此多的事物用無神論唯物論認識不了解釋不了?
    
    況且,在當前面對強權抓捕鎮壓如此嚴峻的形勢下,豈能極其愚蠢地以黨文化的核心思想無神論來反對公投佔中遊行最有效的組織、動員和鼓舞方式?
    
    …… ……
    
    6.非同尋常的六份附件
    
    附件6.1.
    
    中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的
    世界級偉大聖君•目錄
    
    
    1.源於極端宗教思想的恐怖主義正在嚴重威脅着中國的國家安全
    2.美國在伊拉克阿富汗反恐戰爭擊斃本•拉登之後又發生波士頓爆炸
    3.為什麼會越反越恐?
    4.以暴制暴和恩威併用政策不能解決根本問題,心病還需心藥醫
    5.為什麼說【上帝之道人權靈本主義】是根治極端宗教思想的妙方
    5.1.【上帝之道人權靈本主義】抓住了世界宗教的本源,天然具有化解極端宗教思想的力量
    5.2.【上帝之道人權靈本主義】直接明確指出了自殺殺人者的靈魂必立化塵埃永無生
    5.3.【上帝之道人權靈本主義】有伊斯蘭教創立者穆罕默德相關預言的保駕護航
    5.4.【上帝之道人權靈本主義】就是中外預言末世必出現于東方的紫薇聖人之救世救心理論
    6.猶太教經典《聖經•舊約》對【上帝之道人權靈本主義】的預言
    6.1.猶太教重要經典《傳道書》是【上帝之道人權靈本主義】的預表
     6.1.1.關於上帝本體實存
    6.1.2.關於地球文明多次毀滅,本次地球文明當前又已面臨被毀滅之命運
    6.1.3.關於轉世輪回是上帝創世造人重要法則
    6.1.4.關於三權分立兩黨民主制+虛君共和立憲
    6.1.5.關於提出三權分立兩黨民主制+虛君共和立憲之歷史背景
    6.1.6.關於從監牢中出來的進諫者將成為世人的精神導師
    6.1.7.《傳道書》預言了所羅門王將轉世成傳道者來傳播【上帝之道人權靈本主義】
    6.1.8.《傳道書》對【上帝之道人權靈本主義】更多有關預表,請詳閱《末日自救寶典注釋》等文
    6.2.猶太教大先知書《以賽亞書》預言了【上帝之道人權靈本主義】
    ——主必二次伸手拯救
     6.2.1.上帝要從北方興起一位來自東方的人實施第二次拯救
    6.2.2.上帝從北方興起的東方人除了【上帝之道人權靈本主義】創立者外,並無別人
    6.2.3.【上帝之道人權靈本主義】秉承上帝的旨意行審判、斷是非
    6.2.4.【上帝之道人權靈本主義】創立者的幾大特點……
    7.基督教對【上帝之道人權靈本主義】的預言——耶穌將授予中華民國出生的人子“制伏列國”的權柄(人子論)
    7.1.《聖經•新約•啟示錄》指明了“人子”的諸種特徵
     7.1.1.“聖子”和“人子”的重要區別,不可將兩者混為一談
    7.1.2.《聖經•新約•啟示錄》一開篇就明確預言了“人子”的諸種具體特徵
    7.1.3.這些具體特徵全都應驗在【上帝之道人權靈本主義】創立者身上
    7.2.《聖經•新約•啟示錄》預言耶穌要授予“人子”權柄,開啓精神信仰的新階段
    7.3.《聖經•新約•啟示錄》預言了“人子”出生的時間和地點
     7.3.1.“人子”必出生于中國
    7.3.2. “人子”必由已婚婦人所生
    7.3.3.耶穌授予權柄的“人子”絕對不是耶穌本身
    7.3.4.耶穌授予“人子”的權柄乃是與耶穌相同的主導宗教精神信仰的牧養權
    7.3.5.所謂“女基督”絕對不可能是“人子”,魚目混珠假貨氾濫之時之處必有真貨
    7.4.《聖經》預言“閃電從東邊發出,直照到西邊,人子降臨也要這樣”
     7.4.1.“人子”救世新思想發端于東方,其人也會從東方來到西方
    7.4.2.從東方來到西方的“人子”是流亡者
    7.4.3.諾查丹瑪斯對流亡到西方歐洲的這位東方人的預言
    7.5.天賜丹麥國旗標明了【上帝之道人權靈本主義】(《聖經•恆約》)命定完成于丹麥
    8.佛教白陽佛即將接替紅陽佛掌教——【上帝之道人權靈本主義】就是【彌勒皆大歡喜學說】(彌勒論)
    8.1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任使命
    8.2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
    8.3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是白陽時期彌勒接班掌教的救世救心思想理論
    8.4.當來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期全球佛教革新指南
     8.4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神 上帝
    8.4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
    8.4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
    8.4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物 主與受造物相提並論混為一談
    8.4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
    8.4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
    8.4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
    8.4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮
    8.4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
    8.4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精
    8.4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講
    8.4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活
    8.4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
    8.4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
    8.4.15.成就佛果之至理要義妙道
    8.4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
    9. 【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】是對中國“天人合一”傳統文化的繼承和發展
    10.當此末世人類各種精神信仰都已經程度不同出現了危機
    11.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】得之於末世天啓
    12.傳播【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】需要新的聖徒保羅
    13.中國反恐、全面深化改革和道德重建,都非常需要提倡和推行【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】
    14.中國執政者接受和踐行【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就掌握了“制伏列國”的權柄
    15.中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的世界級偉大聖君
    
    ——————————————————————————————————
    
    附件6.2.
    
    中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁大帝的
    世界級偉大聖君之第7章:《人子論》
    
    
    7.基督教對【上帝之道人權靈本主義】的預言——耶穌將授予中華民國出生的“人子”制伏列國的權柄(人子論)
    
     7.1.《聖經•新約•啟示錄》指明了“人子”的諸種特徵
    
    7.1.1. “聖子”和“人子”的重要區別,不可將兩者混為一談
    
    在基督教的意識中,“人子”是末世承擔救世責任者。
    
    但是,基督教徒中普遍存在着一個誤區:往往把“人子”當作耶穌,往往把“聖子”和“人子”混為一談。
    
    其實,“人子”有別於“聖子”。
    
    “聖子”是專指耶穌而言,特點是童貞女所生:母親瑪利亞未結婚、未與異性發生過男女關係,卻因為聖靈的感動而懷孕生了耶穌;
    
    而“人子”則是由已婚婦人所生。
    
    7.1.2. 《聖經•新約•啟示錄》一開篇就明確預言了“人子”的諸種具體特徵
    
    《聖經•新約》最後一篇經文《啟示錄》是關於《聖經•新約》末期的預言。開篇第一章就明確預言了 “人子”的諸種具體特徵:
    
    “他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火燄,腳好像在爐火中鍛煉光明的銅,聲音如同衆水的聲音。他右手拿着七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。” (《聖經•啟示錄》1:13.14.15.16)
    
    “人子”的這些具體特徵是:
    
    让一切不民主的制度死亡/陈泱潮


    
    ⑴ .頭髮“皆白,如白羊毛,如雪”;
    
    ⑵ .“眼目如同火燄”中國傳統文化把久經磨煉能夠看穿事物真相的眼目叫做“火眼金睛”,指“人子”能夠並且善於透過現像看本質,寫得出抓住本質和規律的理論文章;
    
    ⑶ .“腳好像在爐火中鍛煉光明的銅”,指明“人子”不是白種人,而是有色人種黃種人;
    
    ⑷ .“衆水的聲音”有如泱泱大潮發出的聲音,暗示了“人子”的名字。
    
    ⑸ .“他右手拿着七星”,“七星”則與天宇能夠指示方嚮的大熊星座北斗七星相通,寓意“人子”有理論能夠給世界、國家和社會指明方向;
    
    ⑹ .“從他口中出來一把兩刃的利劍”,則是説“人子”的思想理論具有很強的批判精神和力量,能夠對政治和宗教兩方面(而不是單方面)的關鍵問題重大的是與非,加以鑒別和判斷。
    
    ⑺ . “面貌如同烈日放光”,則是指“人子”為人處事及至面貌,都顯得光明正大,一身正氣。
    
    7.1.3.這些具體特徵都應驗在【上帝之道人權靈本主義】創立者身上
    
    《聖經•新約•啟示錄》一開篇就預言《聖經•新約》末期將出現的“人子”的這些具體特徵,都點點滴滴與【上帝之道人權靈本主義】創立者的容貌、內在氣質、言行作為與名字相符,都正是【上帝之道人權靈本主義】創立者所明顯具有的十分具體的特徵。
    
    7.2. 《聖經•新約•啟示錄》預言耶穌要授予“人子”權柄,開啓精神信仰的新階段
    
    《聖經•新約•啟示錄》2:26-27耶穌説:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們(‘轄管’原文作‘牧’),將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。”
    
    這裏所說的權柄,不是世俗直接掌握政權的權柄,乃是主導精神信仰的權柄。因為正如同耶穌從上帝那裏領受的權柄,不是世俗政權的權柄,而是主導宗教精神信仰的權柄。
    
    基督教把信眾比喻作羊群,把神職人員向信眾在精神信仰上的引導,比喻成“牧養羊群”,所以基督教傳道人有“牧師”之稱。因此,這裏的“‘轄管’原文作‘牧(養)’”,也就正好說明是這個意思。
    
    恰如《聖經•舊約》聖父階段發展升華到《聖經•新約》聖子新階段一樣,中文原創的【上帝之道人權靈本主義】一系列神學著作,也是《聖經》從聖子階段又發展到了升華到了《聖經•恒約》聖靈新階段的標誌。
    
    【上帝之道人權靈本主義】開啓了中文原創《聖經•恒約》的新階段。
    
    7.3. 《聖經•新約•啟示錄》預言了“人子”出生的時間和地點
    
    7.3.1.“人子”必出生于中國
    
    《聖經•新約•啟示錄》12:1、5預言:“天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴12星的冠冕。她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫……婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(‘轄管’原文作‘牧’)。”
    
    這裏“有一個婦人身披日頭,腳踏月亮”,是指中國曆法區別于基督教地區的純陽曆,也區別于伊斯蘭教地區的純陰曆,是獨有的陰陽平衡曆。
    
    這裏“頭戴12星的冠冕。她懷了孕”,說明這位懷了孕的人是在以12角星為國徽國旗的中華民國。她所懷孕的這個男孩子,必出生于中華民國統治的國度和時期
    
    7.3.2. “人子”必由已婚婦人所生
    
    這裏強調“婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的(‘轄管’原文作‘牧’)。”
    
    更重要的是一再反復說明懷孕生出這個“將來要用鐵杖轄管萬國的男孩子”的人,不是童貞女,而是已婚“婦人”——《聖經》一再強調和點明了“聖子”耶穌和“人子”的重要區別。
    
    【上帝之道人權靈本主義】創立者正是出生於1945年(即中華民國33年)的昆明。母親是一位已婚家庭婦女,典型的賢妻良母。也誠如《聖經•啟示錄》所預言,母親吃了非常多的苦,最後甚至非正常死亡、犧牲于為營救和探望兒子(為拯救國家盡忠建言而獲罪被關押于監獄中的【上帝之道人權靈本主義】創立者)的旅途之中,臨終身邊無一人……
    
    7.3.3.耶穌授予權柄的“人子”絕對不是耶穌本身
    
    由此可見,這個耶穌“像我從我父領受的權柄一樣”,要授予權柄“將來要用鐵杖轄管萬國的男孩子”,絕對不是耶穌本身,而是出生于中華民國的男孩子——【上帝之道人權靈本主義】創立者!
    
    7.3.4. 耶穌授予“人子”的權柄乃是與耶穌相同的主導宗教精神信仰的牧養權
    
    這裏要特別指出:耶穌在《啟示錄》裏非常清楚地說明他要授予“人子”的權柄是“像我從我父領受的權柄一樣”——主導宗教精神信仰的牧養權,而不是世俗政權之權柄。耶穌被釘死在十字架上,從來沒有做過一天世俗的君王。
    
    因此,當政者大可不必為“人子”的出現而擔憂。
    
    相反,這些年來在中文互聯網上興起的尋找紫薇聖人的風潮,早已明確說明中外預言所一致確認將在2012-2015年間出現在中國的世界級紫薇聖人是兩位:一位是政界當權的紫薇聖人;另一位是民間思想家紫薇聖人。
    
    從邏輯上講,當權的紫薇聖人日理萬機政務繁忙,無暇博覽精讀深思,而民間思想家無權無勢難以推廣貫徹實行自己千辛萬苦得來的真理見解主張。因此,當權的紫薇聖人惟有與民間紫薇聖人思想家緊密結合,才能相互揚長避短、珠聯璧合、優勢互補,成就拯患救難救世救心之大事,給中國和世界帶來極大的福祉,造福于全人類。
    
    7.3.5. 所謂“女基督”絕對不可能是“人子”,魚目混珠假貨氾濫之時之處必有真貨
    
    以上《聖經》白紙黑字明確預言末世擔當救世責任和使命的“人子”,是婦人所生的“男孩子”,而根本不可能是什麽“女基督”。
    
    這裏有必要指出,《聖經•新約•啟示錄》這個關於接受耶穌授權的“將來要用鐵杖轄管萬國的男孩子”的非常清晰的預言,再清楚不過地說明了所謂“東方閃電女基督”,實在是嚴重違背了《聖經》旨意的假基督的無稽之談!
    
    全球一神論基督信仰者,當此末世,除了必須高度重視《聖經新舊約》前後緊密照應一脈相承反復強調的“人子”,乃是婦人所生男孩子的預言外,也必須注意到:
    
    在警惕和反對“東方閃電女基督”一類假先知假基督的同時,要認識到龍蝦混雜之處,必有真龍;魚目混珠之地,必有珍珠;假貨氾濫之時之地,一定有真貨。在中國這些年紛紛出現假先知假基督的同時,必有維護和延續《聖經》上帝之道真理、耶穌明確預言要授予權柄“將來要用鐵杖轄管萬國”的真正貨真價實的“人子”,在斯時斯地出現!
    
    7.4.《聖經》預言“閃電從東邊發出,直照到西邊,人子降臨也要這樣”
    
    7.4.1.“人子”救世新思想發端于東方,其人也會從東方來到西方
    
    《聖經•新約•馬太福音》24:27預言“閃電從東邊發出,直照到西邊,人子降臨也要這樣”。
    
    這裏清楚地指明了末世肩負着救世責任的“人子”,要出生在東方。這不僅與《聖經•舊約•傳道書/以賽亞書》的有關預言相符,也不僅與《聖經•新約》四福音書關於“人子”降臨之際將發生的種種社會的自然的“生產之難”高度契合(詳見《聖靈福音》),而且與《啟示錄》上述關於“頭戴十二星的冠冕”之中華民國“婦人懷了孕”,要生一個能夠“制伏列國”、“將來要用鐵杖轄管萬國的男孩子”等一系列預言事實上也是相互印證,相互貫通、反復重申。
    
    以上預言說明 “人子”救世救心的思想理論,將由東方人形成發出光彩,再傳播到西方,照耀全球,並且也預言了“人子”將會從東方來到西方。
    
    這裏有必要提請讀者注意:中國著名學術權威季羨林考諸指出:“彌勒最早的基本含義是兩個:朋友,和平”(這與《聖經•歷代志上》22:8説“所羅門即太平之意”,很類似)以及“復活節在西方叫‘Easter’,其真正的含義是‘東方人’” http://blog.boxun.com/hero/201106/chenyc/4_1.shtml /http://www.360doc.com/content/11/0110/16/919316_85502224.shtml……
    
    季羨林在這裏所得出的考證結論,足以令全球基督徒思考:耶穌的復活到底是指耶穌肉體的復活,還是指耶穌救世精神乃是通過上帝差派東方人來體現來復活?
    
    7.4.2.從東方來到西方的“人子”是流亡者
    
    那麽這樣的“人子”將會怎樣從東方來到西方?
    
    同樣在《聖經•新約•馬太福音》8:20預言“耶穌説:‘狐貍有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。’”
    
    顯然,末世擔負救世責任的“人子”是以流亡者的身份從東方來到西方:因為只有不得不離家逃亡到異國他鄉的流亡者,才会没有一寸土地属于自己,才會“沒有枕頭的地方”。
    
    7.4.3.諾查丹瑪斯對流亡到西方歐洲的這位東方人的預言
    
    400多年前的基督教法國大預言家諾查丹瑪斯(1503年12月14日-1566年7月2日),在其著名的預言書《諸世紀》中,也作出了與《聖經》上述預言相類似、相接近、相一致的預言:
    
    (諸世紀二卷第29首)
    
       一位東方人離開他的家鄉
       穿越亞平寧山脈到達法國
       他將越過天空、海洋和冰雪
       用他的神杖喚醒世人
    
      (諸世紀十卷第75首)
    
       他留在歐洲長久等待不能返回
       他還會回到亞洲
       來自偉大的赫耳墨斯
       他會超越所有東方的君王
    
     (註:赫耳墨斯是希臘神話中的傳信神使,知道整個宇宙智慧的三個部份,手裡握有一根具有法力的神杖,可以通過神杖的法力喚醒世人……這裏有必要注意到:只有宗教精神信仰主導者才有可能“会超越所有东方的君王”。)
    http://blog.boxun.com/hero/200902/chenyc/18_1.shtml /
    
    7.5.天賜丹麥國旗標明了【上帝之道人權靈本主義】《聖經•恆約》完成于丹麥
    
    按照中國神傳《易經》所指示,處於通天之門的地方,易於獲得神的啓示。而地球天門西北方就是丹麥北歐所在之地。
    
    傳說丹麥國旗是在一次戰鬥中從而降,是上帝賜給丹麥的旗幟。這面旗幟紅底白十字架。只不過十字架不是直立而是倒下來的樣子。
    
    就像中國歷來就有“東聖神洲”“赤縣神洲”之稱,預示了末世救世聖人將出生在中國、出生在紅色共產王朝一樣,丹麥國旗也大有深意:
    
    從東方、從紅色中國來的“人子”將在丹麥完成《聖經•恆約》的寫作。“書成紫薇動”之時,表明耶穌《新約》的十字架使命已經圓滿完成,以十字架為標誌的【新約時代】就像佛教紅陽時期一樣,已經成為過去,世界宗教精神信仰將由此進入萬教信仰合一歸真的【恆約新時代】! 全地都要確認造物主惟一真神自有永有、無形無相、無時無處不在、無可比擬的真空妙有的本體實存!都要確認轉世輪回因果報應是人類生命本質靈魂的存在和運行的法則!全地都要認識、都要歸向、都要贊美和敬拜自有永有、無形無相、無時無處不在、無可比擬的真空妙有造物主惟一真神上帝!必須廢除和禁止一切偶像崇拜!
    
    让一切不民主的制度死亡/陈泱潮


    
    瑪雅文化預言的彩虹戰士/天賜彩虹照
    陳泱潮(左)與費良勇(右)2007年攝於新西蘭
    
    8.佛教白陽佛即將接替紅陽佛掌教——【上帝之道人權靈本主義】就是【彌勒皆大歡喜學說】
    
    本文節選《全球佛教革新指南(彌勒論)》鏈接網址:http://blog.boxun.com/hero/chenyc/
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    …… ……
    
    附件6.3.
    致香港全民公投緊急建議書
    論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
    
    《大變革與新文明》作者
    
     陳泱潮(陳爾晉)
    
    2014-6-15
    
    
    目錄
    
    1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本質上是政體製度問題
    2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
    3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活?
    4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公投
    5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
    6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
    7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港民主力量的宣戰書
    8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
    9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
    10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的政治智慧與策略
    11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
    12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
    
    附1:論香港佔中運動與中國政體製度之最佳歸宿
    附2:致中共中央全面深化改革領導小組組長習近平先生
    附3:《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
    附4:《中國和世界迫切需要世界級偉大聖君》目錄(略)節選鏈接
    
    
    民間擬在2014年6月22日進行的香港全民電子投票,是決定香港前途命運的舉措,在《特權論》-《大變革與新文明》作者看來,香港公投也完全有可能成為決定中國前途命運的大事。正因此,我不能不向全體香港同胞提出如下緊急建議:
    
    1. 首先必須明確香港問題的核心和焦點本質上是政體製度問題
    
    做任何事情要取得成功,首先必須看清楚事情的本質,才能抓住關鍵和要害,拿出對症下藥的解決方案。
    
    因此,香港公投如果不首先抓住香港問題的核心和焦點政體製度問題,香港公投就難以產生具有震撼性突破性亮點的公投效應和改變歷史的力量。
    
    2. 香港公投與和平佔中運動的目標和意義
    
    香港公投與和平佔中運動,對香港而言,是公民抗爭,力求1984年的《中英联合声明》與《香港基本法》有關“一國兩制”香港高度自治的承諾和保證切實落到實處,要求在香港實施真正的而不是虛假的民主普選,保守和維護在原英國三權分立民主制度下港人高度自治的治權不被黨專制剝奪;
    
    香港公投與和平佔中運動的意義,就中國大陸而言,則是全中國老百姓(包括中國共產黨內絕大多數平民黨員)的心聲表達,本質上反映了全中國人民群眾強烈渴望人權、渴望自由、渴望法治、渴望民主、渴望公義、渴望普世價值、反抗暴政的訴求。
    
    3. 香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活?
    
    鑒於習近平已經代表中國共產黨信誓旦旦明確表示:“人民對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標。”
    
    因此,此次香港全民公投就是一個表達人民嚮往意願的極好的機會!
    
    此次香港全民公投不能也不應拘泥於具體選舉方案,而必須抓住最主要最根本之點,向習近平中共表明香港人到底嚮往什麽生活?到底嚮往在什麽様的政體製度下生活? 。
    
    因此,6月22日香港全民電子公投及其後的和平佔中運動,必須首先讓香港人民自己和中國共產黨、所有華人華裔以及全世界清清楚楚看到:中國香港人民到底嚮往什麽政體製度?到底嚮往、喜歡、擁護、熱愛哪一種政體制度?
    
    4. 必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公投
    
    有什麽樣的政體製度訴求,就有什麽樣的 “爭取特首普選方案”。
    
    因此,明確政體製度訴求是“爭取特首普選方案”決定性根本性前提,不首先明確這個決定性根本性前提,只着眼于公投具體的普選方案,就具有很大的模糊性、盲目性和局限性,不能把公投效應發揮到極致。
    
    5. 必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇:
    
    5.1. 現實性反動選項一:選擇在反對普世價值、反對三權分立、徹底剝奪了公民人權、尊嚴和自由的中共一黨專政獨裁政體制度下生活;
    
    5.2. 歷史性進步選項二:選擇在迴歸中國前實行的尊重普世價值、實行三權分立、切實保障公民人權、尊嚴和自由的英國式虛君民主共和政體制度下生活——因為如果中國確立英國式虛君民主共和政體制度,不僅能夠確保香港人和全體中國人的人權自由民主,而且對大權獨攬的軍委主席利益最大化,也會不無吸引力!
    
    6. 選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
    
    有了這個決定性根本性的方向性明確的選擇之後,再配上電子投票挑選出來的最受支持的普選方案,才有可能使佔中運動立於“進可攻,退可守”不敗的主動地位,才能確保佔中運動免予重蹈1989年北京愛國民主運動被血腥鎮壓的命運。
    
    因為此次香港電子公投如果在政體製度這個決定性根本性問題上有了震撼性突破性共識,選擇了歷史性進步選項二,那麽,
    
    6.1. 佔中運動就不僅僅是為香港一地民眾要一個一時的最佳普選方案;
    
    6.2. 而是表達了全中國人民對美好生活與美好制度的嚮往,能夠引起全中國人民的共鳴、同情、支持和參與;
    
    6.3. 而且能夠有利於直接訴諸《中英联合声明》關係國英國及整個國際社會和國際輿論;
    
    6.4. 更重要的是能夠爭取中共黨內開明力量的支持,給習近平指明出路和希望,使軍委主席下令開槍鎮壓香港佔中運動成為不可能。詳細理論及策略根據請務必參看附件:《論香港佔中運動與中國政體製度之最佳歸宿》(見《大變革與新文明》或者http://blog.boxun.com/hero/201402/chenyc/3_1.shtml )。
    
    7. 香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港民主力量的宣戰書
    
    當前香港形勢不容樂觀。
    
    當局香港問題《白皮書》選擇在622公投前夕發表,清楚表明了當局對佔中運動已經確定了鎮壓政策。
    
    使用暴力實行軍事管制、剿滅香港自由民主力量、徹底改變香港作為中國大陸內地反抗專制獨裁暴政的前哨和橋頭堡狀況,是執政當局頑固勢力的既定方針。
    
    專制獨裁暴政和香港自由民主力量面對面短兵相接開戰在即。
    
    8. 香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
    
    香港要免予軍事戒嚴和軍事管制,香港人民必須把握好這次公投機會,找到與執政當局最高統治者利益最大公約數,化危機為轉機。
    
    香港公投一旦如上述抓住決定性根本問題,明確提出了政體製度決定性根本性的訴求,香港公投就一定會具有震撼性突破性力量和結果。
    
    為此,香港公投要自覺跳出只謀求香港一地一時普選方案的局限性,努力擺脫“左派幼稚病”和形而上學觀點的束縛,而自覺地主動地為全中國老百姓作出政體製度方向性根本性選擇,以極大的政治智慧化解執政當局的鎮壓意志。
    
    9. 重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
    
    只有把香港人民的自由民主人權訴求和全中國人民的自由民主人權訴求緊密結合起來、只有表達了台灣海峽兩岸全體華人華裔的願望,才能得到台灣海峽兩岸和全球華人華裔的鼎力支持和同仇敵愾的參與!
    
    同時也只有把香港人民的自由民主人權訴求和中央軍委主席的利益最大化結合起來,才能使佔中運動免予被血腥鎮壓的悲劇重演,有效擊退官僚特權階級頑固堅持專制獨裁邪惡勢力的反動逆流,推進中國全面深化改革與民主化和平轉型,從而才能實現香港特首和立法議員的真民主普選。
    
    10. 能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的政治智慧與策略
    
    香港公投和佔中運動能否確認建立英國式虛君民主共和政體制度,是促成習近平立場觀念轉變的重要原因。
    
    習近平的反貪運動似乎已經使貪污腐敗黨“官不聊生”,似乎已經得罪了整個官僚特權階級。
    
    因此,整個官僚特權階級在擁護他執行他的命令的幌子下,正在正說反做,極力想把他習近平推向與人民為敵天怒人怨的境地。
    
    習近平若再不繼承其父習仲勛有心要製定《不同意見保護法》的遺志,儘快站到人民要人權、要自由、要民主的立場上,處境十分危險!確有做不滿兩屆,或者做滿兩屆而淪為禍國殃民的國賊,最終導致中國分裂戰亂,在歷史上根本站不住腳的可能。
    
    希望香港公投和佔中運動能夠給習近平指明出路——中國實現民主化和平轉型,將專制獨裁政體製度加以和平改造,實施執政黨初始化兩黨制改革,實現民主化和平轉型,建立英國式虛君民主共和政體制度,對他習近平及其家族大有好處,對共產黨大有好處,對海峽兩岸人民都大有好處,足以令全民皆大歡喜!
    
    須知上下朝野兩造,若都沒有致力於皆大歡喜的立場和願望,那就不會有互動共贏,只能是兩敗俱傷、人民受難、國家遭殃!
    
    11. 專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
    
    香港作為世界第三大金融中心,為中國的經濟發展作出了不可磨滅的貢獻。
    
    專制獨裁暴政倘若不顧一切暴力鎮壓香港公投和佔中運動,鑄成新的6.4血案,勢必危及其專制獨裁暴政統治。
    
    911事件中止了美國國會及小布什普世價值全球戰略計劃。奧巴馬重返亞太戰略則是美國國會及小布什普世價值全球戰略計劃的復甦端倪。
    
    當前中國專制獨裁暴政內外政策令人矚目:對內,瘋狂反對普世價值,以公義為敵、以人民為敵,大搞黑社會法西斯主義;對外,抖二愣子暴發戶社會帝國主義威風,放棄在國際事務中“不出頭”的韜光養晦政策,而採取冒險擴張蠻橫姿態,尤其是意圖與北極熊普特勒抱團以反對和抗衡世界主流社會普世價值、挑戰世界和平、與普世價值正義事業為敵的邪惡立場,已經充分暴露在世界面前。
    
    在這種情況下,專制獨裁暴政對香港民主訴求的暴力鎮壓,將不僅使已經下滑的中國經濟雪上加霜,催生中國金融危機,尤其有可能激起美國國會及小布什普世價值戰略計劃的全面實施,以至於引發導致前蘇聯垮臺的軍備競賽,甚而極有可能引發和加速新甲午戰爭的到來,中國將勢必重蹈甲午海戰敗在製度上的覆轍……
    
    12. 衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
    
    能否把對政體製度的選擇作為香港公投的首選,能否爭取習近平立場觀念的轉變,是對香港人政治智慧的攷驗。
    
    熱誠希望和衷心祝福香港人民精英階層廣大學子年輕人,以政治大智慧,取得香港公投和佔中運動的偉大勝利,收獲皆大歡喜永載史冊的偉大成果!
    
    
    附件6.4.
    
    論香港佔中運動與中國政體製度之最佳歸宿
    ——中國能否實現民主化和平轉型的關鍵在於尋找到最高當局、
    執政黨利益與人民群眾利益的最大公約數
    
    從香港醞釀用“愛與和平佔領中環馬路”運動談起:
    【一要兩給非常策略】是成就香港和全中國自由普選的法寶
    書成紫薇動:2014年元旦獻辭
    
    陳泱潮(陳爾晉)
    
    
    目錄
    
    1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
    2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
    3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
    4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
    5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
    6、關於“聖人能化亂淵源”的預言和現實
    7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
    8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
    9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
    10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
    11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
    12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝關鍵
    13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
    14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
    15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
    16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全香港和華人的心田
    
    
    1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
    
    下药需对症,治病要治根。
    
    如果中共決心實施民主化改革,那麽香港特首和立法議員的自由普選也就順理成章。否則,不要說特首普選和立法議員的自由普選,就連所謂的“一國兩制”早晚也將實質上被一黨專政所取代。
    
    忘記港府後面的中共中央要素,思維着眼點局限於香港本土,不僅不可能拿得出決戰決勝的策略,反而極有可能誤判形勢,導致禍殃,害人害己。
    
    要看到香港地理位置和條件決定了香港經濟和民生問題對大陸的嚴重依賴性。香港有聯邦制下實行地方自治的極其優先和優越的條件,但是香港未必具有臺灣或者新加坡那樣可以成為主權國家的獨立條件。這種地緣條件下的香港自由普選問題,不是靠本土意識和獨立訴求所能夠解決的。
    
    要看到,在中共中央集權者尚無推行政體製度民主化改革意圖的情況下,為保守和鞏固中共執政地位,當局就一定會擔心香港成為動搖中共一黨專政黨國體製的橋頭堡,一定會千方百計阻礙香港實行真正的自由普選,或者把香港特首和立法會議員選舉搞成像既往那樣的可控性“選舉”閙戲。
    
    目前正在醞釀的香港「讓愛與和平佔領中環」(簡稱“佔中”)運動,是規模型公民抗爭的非常活動。非常活動必須採取非常之策略,否則,不僅斷難成功,而且會演化成新的天安門廣場事件,兩敗俱傷,釀成新的民族悲戲。
    
    只有將此種公民抗爭運動升華成【彌勒皆大歡喜新公民運動】,將“愛與和平”賦予中國家喻戶曉的未來佛彌勒皆大歡喜形象,採取【一要兩給非常策略】,才能夠:一、使參與者獲得心理上潛意識中的保護力,擴大群眾參與度;二、使中共中央集權者清楚看到推行民主化和平轉型不僅不會使自己失去權勢,反而能夠使自己利益最大化;三、使中共全黨消除失去政權的恐懼,從而才會改弦易轍下決心推行民主化改革,決心真誠遵守和履行香港“一國兩制”的承諾,順水推舟將香港作為中國大陸民主化和平轉型的政治特區,先行真正的自由普選實驗。
    
    要而言之:
    
    ⑴ 、香港2017年實現自由普選的目標只有在全中國民主化和平轉型一盤棋的全局考量和籌划之中才能夠達到;
    
    ⑵ 、取得香港2017年實現自由普選的工作重點在於找到中共中央集權者利益最大化和人民自由普選利益的最大公約數;
    
    ⑶ 、【一要兩給非常策略】足以打消中共失去政權的恐懼。從而才能有效轉變執政黨的執政目標和理念,贏得香港和中國大陸美好的明天。
    
    ⑷ 、既沒有結束專制獨裁政體製度的實力,又缺乏接受和實踐【彌勒皆大歡喜新公民運動】【一要兩給非常策略】的心胸和勇氣,那香港的真普選和中國民主化的遲遲不能實現,怨得了誰?
    
    在我看來,這是“佔中三子”香港人及所有中國反對派人士都必須首先牢記並且認真加以權衡利弊的要點。
    
    2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
    
    以爭取2017年實現香港特首和立法議員自由普選為目的的香港 “佔中”公民抗爭運動,本質上是挑戰堅持一黨專政當局的非常行動。如果沒有確立以上全國一盤棋的基本觀點,如果沒有政治大智慧和強有力的思想理論指引和裝備,如果做“佔中”這樣非常之事而不採取【一要兩給非常策略】,結局不是一萬人坐牢的問題,而是一定會重演1989/6.4北京天安門廣場流血悲劇,最終互敗俱傷,不僅不可能取得成功,反而勢必會重創香港政治經濟和民主力量。
    
    有人以為香港具有英治下奠定的法治人文基礎,依靠這樣的法治人文基礎和基本法的一些句讀,“佔中”抗爭通過靈活的鬥爭策略、國際聲援及國際訴訟,可望獲得成功。然而,憑在下一輩子和共產黨打交道的政治經驗,不能不指出:此種樂觀的“佔中成功把握論”是非常書生氣的一廂情願。
    
    不排除這種“佔中成功把握論”思想理念中有一定的合理成分。但必須指出:“佔中”實質上挑戰的不是港府,而是中共中央。而中共中央決不是奉行基督教愛人如己信仰的虛君共和民主憲政體製的英國法治紳士團隊。1989年天安門廣場6.4血案已經充分證明了這一點。
    
    必須如實看到:就維護中共政權的主觀態度架勢和客觀存在所擁有的資源而論,習近平中共中央絕對不比鄧小平中共中央弱。
    
    過去在下曾經一度認為有了89/6.4的經驗教訓,中共國軍隊就不至於再向和平請願的民眾開槍。但是中國軍隊迄今未能國家化,本質上仍然是中共黨衛軍……現在在下明確斷言:在挑起和製造群眾鬥群眾出現嚴重混亂局面之後,中共黨衛軍還會像1989年那樣,只要軍委主席一聲令下,就依然還會不顧一切向和平請願的民眾開槍!
    
    因此,除非採取變你死我活流血抗爭為互利互惠等價交換的【一要兩給非常策略】,否則,“佔中”這樣的非常行動終必釀成新的天安門廣場血案,互敗俱傷,重創香港政治經濟和民主力量……
    
    3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
    
    記得在下少年时代讀過的俄國民主革命先行者車爾尼雪夫斯基在其名著《怎麽辦》一書中說過這樣一句話:如果使敵人受到些微損失,便要使自己受到更大的傷害,那何必鬥爭?
    
    香港精英和民眾切切不可為“佔中”而“佔中”,切切不能為抗爭而抗爭,必須腳踏實地為了成功贏得2017年開始香港特首和立法議員的自由普選,先謀定而後動。
    
    在下作為中共國民主革命理論的首創者和實踐的先行者,特別是作為《特權論》作者這樣一個在殺思想犯如殺雞一樣隨便的超恐怖時代的倖存者,有責任指出:民運人士不能不負責任地慫恿香港同胞盲人瞎馬地去跳崖,而是必須本著為香港同胞和中國前途命運高度負責任的立場態度,嚴肅認真探討為什麼說香港“佔中”這樣的非常行動一定要採取【一要兩給非常策略】?
    
    為從思想上搞清楚這個問題,一、必須認真探究和借鑒1989/6.4血案的經驗教訓;二、必須從全中國一盤棋出發,搞清楚中國民主變革的最佳目標及中國政體製度的必然歸宿,才能夠充分理解和確認既能夠有效防範被血腥鎮壓,又能夠確保成功的【一要兩給非常策略】。
    
    4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
    
    造成1989/6.4血案悲劇的根本原因究竟是什麽?在下在《特權論》中早有預言,在《從6.4看中共政權本質和中國民運最上策》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/184_1.shtml 等一系列有關文章中也早有總結和論述。這些總結和論述着重指出了中共體製和統治集團方面的問題。
    
    在此香港醞釀“佔中”運動之際,在下認為非常有必要指出之所以造成1989/6.4血案悲劇,除體製和統治集團方面原因之外,民眾方面策略上也存在問題:
    
    走上天安門廣場的學生們政治上遠未成熟,沒有“作事謀始”,沒有充分認識和估計到中共國政治鬥爭的殘酷性和殘暴性,沒有在事前就找到防範被暴力鎮壓的措施和護身符;而黨內趙紫陽支持者們又邀功心切,非常失策地將鬥爭矛頭直指當時中共實際上的最高當權者鄧小平,急切呼喊“反對老人政治”的口號,急於將鄧小平拉下臺。這不能不使鄧小平強烈擔心會失去權勢失去自由會被軟禁會使子女身家不保……這不能不說是促成鄧小平下決心不顧背歷史罵名鋌而走險大開殺戒的原因之一。
    
    設使當年天安門廣場轟轟烈烈的街頭運動中民眾方面在表達民主訴求的同時,能夠旗幟鮮明地表態擁戴鄧小平做終身制世襲制軍委主席,成就英國北歐諸國日本式虛君共和民主憲政(這是1989年5-6月間我在雲南省第二監獄裏非常着急的想法、拙文《八九6.4经验教训词两首》可見一斑http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/24_1.shtml ),結果又會怎樣?
    
    1989/6.4距今已經25個年頭,不認真全面地總結歷史的經驗教訓,就會重複已經犯過的錯誤。中國民主革命、香港“佔中”運動不能再重犯政治幼稚病、不顧後果、不考量主客觀條件、不講究策略輕舉妄動、憑主觀意志盲人瞎馬亂闖的錯誤!
    
    5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
    
    要充分理解和確認【一要兩給非常策略】,除認真總結和吸取89/6.4的經驗教訓外,最關鍵的問題是首先要認清什麼政體制度才最適合中國國情實際?今日中國民主變革的最佳目標到底是什麽?
    
    僅僅說要建立三權分立的民主制度是不夠的。因為三權分立的民主制度有兩種:美國式的純民主共和製度和北歐諸國、英國、日本等國的虛君民主憲政製度。中國到底應該選擇哪種民主制度?
    
    美國式純民主共和製度需要國民有較高的民主、文化基礎。從這一點來看,持有神論宗教信念、信奉惟一真神上帝的美國具有有廣汎深厚的聖經文明文化底蘊;而從民主自由精神素質來看,美國人民是由來自不同國家富於冒險和自由精神的人群構成;從歷史來看,美國建國不過200多年,不存在漫長的君主統治社會和文化……這一切完全有異於中國。
    
    根據中國的國情實際和文化傳統,借鑒和學習北歐諸國、英國、日本等虛君共和民主憲政國體製度,將“一個國家,一個主義,一個政黨,一個領袖”的前蘇聯斯大林模式黨國體製隱性帝制變革成行政權、立法權、司法權、軍隊權、新聞出版權五權分立、相互制衡而又相輔相成的【新五權虛君共和民主憲政】,才是中共國民主變革的最佳目標。這完全符合事物發展“似乎”又返回原點然而卻是螺旋形上升這一辯證法規律。
    
    中共國能不能從現在一黨專政的局面變革成實行【新五權虛君共和民主憲政】的國體製度?
    
    答案是中國不僅完全有實行【新五權虛君共和民主憲政】的可能性,而且具有實現【新五權虛君共和民主憲政】的必然性和歷史宿命。
    
    6、關於 “聖人能化亂淵源”的預言和現實
    
    天人合一與天命前定,是中國傳統文化的經驗之談和重要內涵。中國未來學經典《推背圖》以及《梅花詩》、《燒餅歌》等歷驗不爽的預言,一直是在重大歷史轉摺關頭為關心國家前途命運的人士所關注的信息。
    
    《推背圖》第44像就預言到“而今中國有聖人”會給中國帶來“否極泰來九國春”;第59像則預言到中國政體製度的最佳歸宿在進入全球化地球村時代即人類本次地球文明的鼎盛時期,中國會成就“一人為大世界福”的君主立憲大同社會……
    
    明初劉伯溫的《燒餅歌》作出了中國末期必有“聖人能化亂淵源”的預言。
    
    那麽中國的“亂淵源”究竟是什麽?
    
    中國與西方最根本的不同點是中國沒有惟一真神聖經文明信仰。中國兩千多年來奉行儒家文化。儒家文化本質上是一種無神論官本位文化帝王文化。正是受這種無神論官本位文化帝王文化的長期浸淫, “彼可取而代之”、“皇帝輪流做,明年到我家”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”就成了中國獨有的傳統的思想文化現象。
    
    這種“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡” 傳統的無神論官本位文化帝王文化,就是中國的第一個[亂淵源]——可以說一部中國歷史實際上就是爭王爭帝改朝換代的歷史。
    
    而傳統公開的顯性帝制由於得到中國傳統帝王文化的認同,一個新王朝往往能夠維持兩三百年的統治,才會被後來興起的新王朝所推翻所取代。這就形成了中國“分久必合,合久必分”的改朝換代週期律。
    
    然而,20世紀初傳統帝王文化已經遭到否定和顛覆,推翻帝制成了時代共識,傳統公開的顯性帝制喪失了立身之地。
    
    但是,一方面,人的社會性決定了人需要具有權威性的國家機器來管理;另一方面,人的生物屬性如蜂如蟻,社會大眾潛意識中生而具有擁戴君王的本能。
    
    這種人的社會性生物性的需要,給中國傳統文化[亂淵源]提供了作祟的頗大空間。以至於顯性帝制不能名正言順實行,梟雄黑道就變換花樣打着“民主共和”旗號實行隱性帝制。
    
    醉心于權勢而又精於權術奉行“為達目的不擇手段”的梟雄黑道人物在帝王意識之下,千方百計地對實質上的“專制獨裁”加以塗脂抹粉和包裝,大搞陰謀詭計,以達到瞞天過海用隱性帝制行專制獨裁之實奴役人民的目的。
    
    目的的邪惡決定了手段的邪惡:隱性帝制本質上是極其邪惡的騙子政治。
    
    以百年來的現代史為例:
    
    1906年清王朝慈禧太后就下詔預備行憲,1909年又再次下詔重申了預備行憲,並命各省當年內成立諮議局,舉國上下興起憲政維新思潮。但掌握著清王朝軍事實力的袁世凱沒有就勢擁護清王朝實行虛君共和憲政民主,而是借辛亥革命之勢逼清帝退位,最後由自己來上演恢複帝制的閙戲,實質上就是傳統文化“彼可取而代之”、 “皇帝輪流做,明年到我家”、“家家想出皇帝,個個有能者都想稱孤道寡”的[亂淵源]作祟所造成的結果。
    
    繼袁世凱稱帝之後,梟雄黑道氾濫,中國又接二連三出現了打着民主共和旗號大搞陰謀詭計做隱性皇帝的獨裁者。
    
    先有孫中山在中國民國剛剛誕生就不顧舉國反對忙忙發動所謂“二次革命”分裂中華民國的戰爭,繼而在投日不成之後又投俄,推行“中國革命必以俄為師”依靠蘇俄割據廣東準備北伐……
    
    後有蔣介石推崇孫中山以蘇俄黨國體製取代了三權分立的民國體製,以青天白日滿地紅國民黨黨旗取代了五族共和的中華民國五色國旗,實行“一個國家、一個主義、一個政黨、一個領袖”……
    
    而深研中國傳統帝王術、名義上奉行馬克思主義實際上情有獨鍾于厚黑學的毛澤東更是後來居上,實質上超越了袁世凱、孫中山、蔣介石,成了中國歷史上最大的隱性帝制獨裁者……
    
    但是,由於名不正言不順,隱性帝制非靠陰謀詭計維持不可,因而不能持久。隨着強勢人物肉體生命的終結,隱性皇帝也就要面臨更迭。儘管這種更迭有時可能避免了流血,但是,在“彼可取而代之”、 “皇帝輪流做,明年到我家”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的中國傳統文化[亂淵源]的作祟下,遲早要通過火併(例如發動宮廷政變抓捕“四人幫”)來解決,甚至要引發動亂、騷亂、暴亂、戰亂(例如薄熙來如果不煽了王立軍一耳光的話)來解決。
    
    但是,不管怎樣變,隱性帝制總是短命的。實行黨國體製隱性帝制的前蘇聯僅存在了69年,同樣實行黨國體製隱性帝制的蔣介石王朝也僅僅存在了59年(從蔣介石1928年宣布北伐成功實行黨國體製到1987年蔣經國結束台灣省戒嚴令開放黨禁報禁)。可以斷言任何黨國體製隱性帝制都不可能再有傳統顯性帝制200-300年的國祚,難以長治久安。惟有英國北歐諸國和日本那樣的虛君共和民主憲政可望開萬世太平綿延無盡期。
    
    綜上述,我們可以把“彼可取而代之”、“皇帝輪流做,明年到我家”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的中國特有的文化現象稱之為【帝王文化[亂淵源]】;把隱性帝制稱之為【國無恒主[亂淵源]】。
    
    這兩大[亂淵源]同時存在、同時作祟、同時發作在一個沒有統一的有神論宗教信仰的人口大國問題大國,穩定註定是短暫的,註定是難以為繼的!維穩經費超過國防軍費,越維越不穩,乃命中註定!
    
    也正是在這兩大[亂淵源]的作用下,當代海外民運才會政黨林立,才會有那麼多的萬年主席,才會有那麼多人高喊“革命”口號鼓吹暴力革命,想當上改朝換代的第一人,以致整個中國民運隊伍一直是亂麻麻一盤散沙的狀態——值得引起高度注意的是,海外自由世界中國民運隊伍這種亂麻麻一盤散沙的狀況,在一定程度上可以說是不建立超穩定民主結構的未來中國完全有可能出現的亂像。
    
    在這種存在兩大[亂淵源]的嚴峻形勢下,中國如何治亂?如何才能有效化解這兩大[亂淵源]?如何才能根治這兩大[亂淵源]?
    
    惟一有效的辦法就是建立【新五權虛君共和民主憲政】政體製度,確立憲政民主基礎上的法定世襲制虛君:一方面使國家主權人格化,確保國家有了恆定的維係民心的國家主權人格化象徵,且又有效保障民主制度四年一自由大選的運行,既滿足了人民百姓社会性和生物性對君王的本能需要,另一方面又掐斷了中國人“彼可取而代之”、“皇帝輪流做,明年到我家”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的念頭。變“彼可取而代之”為“彼不可取而代之”。既使國家避免爭王爭帝戰亂保障了大局的穩定,又保障了民主制度得以健康運行——這就是 “聖人能化亂淵源”的價值精粹和核心目標所在!
    
    在形成了虛君共和民主憲政的英國、北歐諸國及日本……等這樣的國家,君王是國家主權人格化的象徵,是維係民心、穩定社會的重要力量。在這些國家裏王室受到人民的愛戴和尊重,無論政黨在大選中怎樣輪替,民心都是穩定的。根本不可能出現爭王爭帝的動亂、騷亂、暴亂、戰亂,更根本不可能因此而導致國家的分裂——這難道不正是中共國政體製度民主化改革頂層設計所應當學習和借鑒的嗎?中國區別於西方發達國家一個重大特點是沒有統一的可持續的聖經文明惟一真神宗教精神信仰,因此更加特別需要確立能夠維係民心的世襲制虛君(或稱軍委主席)!
    
    在今日中國,中共中央政治局常委退休後個個都享受着超皇帝般的待遇。中國人民與其如此供養着一幫不斷增多的隱性皇帝,何不如以最小的代價確立一位既能夠有效杜絕[亂淵源],又能夠成功換來民主化和平轉型的世襲制虛君?
    
    ——由此可見建立【新五權虛君共和民主憲政】,在中國確實具有歷史的必然性,確實是謀求中國長治久安“開萬世太平”的不二法門。這難道不就正是“聖人能化亂淵源”的時運和實證嗎?
    
    7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
    
    從乾綱獨斷的專制君主制轉變為虛君共和民主制,是社會進步——這一點人們容易判斷和認同。
    
    豈知中國推翻帝制後重建【新五權虛君共和民主憲政】是更加偉大的社會進步!
    
    因為百年來中國推翻帝制並沒有迎來民主共和,而是遭到了隱性帝制的奴役和蹂躪!傳統顯性帝制與當代隱性帝制相比較,傳統顯性帝制確實算得上光明正大,而打着民主共和旗號的當代隱性帝制,確確實實充滿了陰謀詭計欺騙狡詐。
    
    請先看看隱性帝制下的社會危機:在爭權奪利更加激烈更加殘酷的當代隱性帝制下,人民百姓的人權比名正言順的傳統顯性帝制時代受到當權者更加徹底的剝奪,人民百姓實際處在空前被矇蔽、被欺騙、被奴役的狀況之中。土地等資源統統為官方所壟斷,廣大農民不僅長期淪為世襲奴隸賤民,尤其在目前極其嚴重的兩極分化的現實生活中,大量喪失了土地和沒有生活保障的農民游離和躁動在城鄉之間,艱難痛苦的世襲賤民奴隸生活和燈紅酒綠官僚特權階級的制度性貪污腐敗三公消費,形成了極其強烈的對比和反差,舉世無雙的極其嚴重的兩極分化……這一切已經造就了、並且還在繼續批量造就着若干潛在的陳勝吳廣!他們正在摩拳擦掌時刻準備伺機而起……歷朝歷代因為土地兼併而導致農民起義改朝換代的條件在今日中國日趨成熟。當此之時,同時存在兩大[亂淵源]的中國,隨時有可能爆發動亂、騷亂、暴亂、戰亂:一個小小的火星就有可能點燃漫天大火、產生多米諾骨牌效應!
    
    再來看看當代隱性帝制下的民族危機:在兩大[亂淵源]的作祟下,實行前蘇聯的民族區域自治而不是實行【不分民族的居民地方自治】,又不斷灌輸和強化民族意識……當社會總危機爆發的時候,在[亂淵源]的作祟下, “藏獨”避免不了,“疆獨”避免不了,“蒙獨”避免不了,“臺獨”避免不了,“港獨”避免不了,甚至東三省“滿獨”也避免不了……中國的解體和四分五裂必然避免不了!中華民族的大復興將完全淪為徹頭徹尾的一句夢話!
    
    當今這樣的中國,確實面臨【不民主必暴亡于一夜之間,行民主不謀求建立超穩定民主結構亦必天下大亂四分五裂】的嚴峻危局!
    
    因此,保留軍委主席世襲制、實行【執政黨初始化兩黨制】的【新五權虛君共和民主憲政】,就是超穩定民主結構!就是拯救中國免予四分五裂的惟一良策!
    
    因此,在“中國推翻帝制是建立民主共和所必須”的錯誤思潮氾濫的情況下,敢於為國家民族擔當責任,採納和成就保留軍委主席終身制世襲制的【新五權虛君共和民主憲政】的建言,是非常了不起的“聖人能化亂淵源”的極其勇敢的壯舉!能夠在這樣的歷史時刻成就創建軍委主席終身制世襲制的【新五權虛君共和民主憲政】超穩定民主結構,那肯定是比“實君變虛君”更加偉大的社會進步和影響深遠的“開萬世太平”偉業!
    
    8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
    
    這樣【要】與【給】同時併舉的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,是符合中國國情實際能夠滿足中國強烈的新的社會需要的科學的訴求方式,足以引發執政黨決策集團的慎重三思,並且有可能迅速獲得大陸內地上下良性互動的廣汎響應。
    
    這樣【要】與【給】同時併舉的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,使中國家喻戶曉的未來佛彌勒成了“愛與和平”的形象化身。易使參與者心理上潛意識中獲得護持的力量,加上從事正義事業的大無畏精神,有利於形成【彌勒皆大歡喜新公民運動】的浩然正氣,易於產生同頻共振磁場效應……
    
    這樣【要】與【給】同時併舉的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,完全有可能使當局對公民運動行使暴力鎮壓失去最後決斷力,是香港新公民運動免予流血免予被暴力血腥鎮壓的護身符、防範措施。
    
    這樣【要】與【給】同時併舉的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,完全有可能最大限度地分化和孤立中共黨內頑固勢力,有利於得到中共黨內開明力量以致于最高統治者的支持和保護。
    
    9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
    
    要實施這樣【要】與【給】同時併舉的新公民訴求方式,就必須引導民眾反思和扭轉百年來推翻帝制就是自由民主的錯誤思潮。
    
    毋庸置疑,像中國這樣有著帝王文化傳統和情結的國家,將專制帝制改造為虛君共和民主憲政是社會進步的正途。
    
    否則,不將專制帝王體製改造成虛君共和憲政民主體製,隱性帝制就會取代顯性帝制,成為一種更加有害於國家和國民的邪惡的專制獨裁暴政。
    
    世界歷史和現實都雄辯地證明:推翻帝制並非實現自由民主之必要。根據中國的傳統文化和國情實際,中國惟有將專制帝王體製改造成虛君共和憲政民主體製。才能夠真正保障民主自由的實現。
    
    英國、北歐諸國、日本等國家正是實行了虛君共和憲政民主的國家。在這些國家世襲君王享受到舉國的尊崇,人民權力和福祉得到了充分保障,自由民主得到最穩妥的運行方式,保障了國泰民安。
    
    也就是說,英國、北歐諸國、日本……等國家現行的國體製度充分證明了【新五權虛君共和憲政民主】是符合新陳代謝自然規律、符合中國國情實際、能夠保障中國長治久安的國體製度(詳見拙著《大變革與新文明》)或者博訊陳泱潮文集http://blog.boxun.com/hero/chenyc )。
    
    在兩大[亂淵源](【帝王文化[亂淵源]】、【國無恒主[亂淵源]】)實實在在客觀存在的背景下,中國非常有必要確立一位恆定的實行終身制世襲制的君王(或者依例就稱軍委主席),從而有效杜絕和化解中國一直以來爭王爭帝的[亂淵源]!
    
    最近幾年中文互聯網上泛起的根據《推背圖》等預言尋找紫薇聖人的風潮,清楚說明了末世中國當權的紫薇聖人和民間思想界的紫薇聖人相結合優勢互補是中國極大的希望所在。
    
    為了明確中國正確的前進方向和最佳歸宿,中國大陸人、香港人……所有華人華裔都非常有必要思考和搞清楚以下問題:
    
    ⑴ 百年來推翻帝制就是自由民主的思潮對不對?有沒有必要加以反思和糾正?
    
    ⑵ 百年來管制和奴役中國的黨國體製本質上是不是真正的民主共和?还是隱性帝制?
    
    ⑶ 為什麼說【新五權虛君共和民主憲政】是中國的最佳歸宿?
    
    ⑷ 怎樣才能確保中國穩妥地實現民主化和平轉型?
    
    ⑸ 怎樣才能保障眾多民族構成的且民族矛盾已經很尖銳的中國不會因為民主化而導致四分五裂?
    
    ⑹ 當前中國為什麼必須推行【執政黨初始化兩黨制政改方案】?
    
    ⑺ 《中國憲政民主和平轉型維穩法案》有哪些要點?
    
    ⑻ 世界幸福指數最高的國家在哪裡?丹麥等北歐諸國實行的虛君共和民主社會主義憲政體製好不好?難道英國、北歐諸國、日本人民的生活不正是中國民眾所嚮往的?難道還能找得到比此【新五權虛君共和民主憲政】更好更適合中國的國體製度?
    
    ⑼ ……
    
    10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
    
    而認真研讀《大變革與新文明》這一奇書就是能夠快速搞清以上問題的捷徑。
    
    所有香港精英人士尤其是決心投身“佔中”運動的香港人,都應該認真研讀《大變革與新文明》一書!
    
    一切關心中國前途命運的中國人華僑華裔,都非常有必要認真思考《大變革與新文明》一書所提出的一系列重大問題!
    
    中國精英人士和執政黨黨政軍學各級幹部非常有必要一睹《大變革與新文明》這一成就“開萬世太平”偉業的【聖君之學】讀本!以形成革命性全面深化改革開放的新思維和共識,而不是讓思維僅僅侷限于停頓于經濟層面、以維持黨國體製實質上不過是一錯再錯、後錯糾正前錯、不斷翻來覆去糾錯的 “跛腳改革”。
    
    《大變革與新文明》一書的主題思想【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】是產生於共產世界、成熟了的救世救心的新文明新思想新理論!
    
    互聯網是傳播真理、溝通上下思想、大大有利於展示公民力量的利器!沒有獲得《大變革與新文明》一書的朋友,可以通過互聯網從博訊網站陳泱潮文集http://blog.boxun.com/hero/chenyc 看到《大變革與新文明》一書的內容。
    
    11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
    
    制度性貪汙腐敗極其嚴重的黨國體製在普世價值正義之師面前不堪一擊!
    
    清王朝只學習西方堅船利炮而抗拒學習西方憲政民主三權分立政體製度,導致其號稱“亞洲第一的海軍”被全面學習西方進行了明治維新的日本在甲午海戰一役徹底擊潰。就是最好的前車之鑒。
    
    明年又是甲午年。與120年前的甲午年不同,現在的日本不是當年單打獨鬥的狀況,而是有立於普世價值基礎的牢靠的軍事同盟國美國。中國又面臨新甲午海戰被日本徹底擊潰的嚴峻現實。這是中共不變不行的外部壓力(詳見拙著《大變革與新文明》之《聖君論10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐》等有關論述)……
    
     正如當年清王朝和日本的甲午海戰本質上是政體製度國民素質綜合國力的較量一樣,今日中共國與日本的新甲午海戰本質上也同樣是政體製度國民素質綜合國力的較量。
    
    與美國為首的世界主流國家普世價值接軌,是中國化干戈為玉帛、化敵為友、無敵於天下、建構和平環境、確保和平崛起的必由之路!
    
    倘若繼續喪失理性頑固堅持與以美國為首的世界主流國家普世價值為敵、展開不堪重負的軍備競賽,中共國及中共勢必步蘇共垮臺及前蘇聯覆亡解體的後塵!
    
    阿拉伯世界緬甸軍政府已經走向民主化,朝鮮恐怖統治難以為繼隨時面臨突發事變,世界民主潮流不可阻擋!
    
    在浩浩盪盪的世界民主潮流的猛烈衝擊下,中國遲早不能不順應這一不可抗拒的歷史潮流!
    
    對於習近平而言,遲變不如早變,人家變不如自家變,屈辱的被迫的變,不如主動的光榮的變。當然,中共客觀上也確實需要“被問題倒逼着變”。而香港“佔中”之類展示公民力量的大規模群體抗爭活動,把握好分寸,升華成【彌勒皆大歡喜新公民運動】,採用【一要兩給非常策略】,就能夠產生“倒逼着中共變”的非常良好的積極的作用。
    
    12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
    
    長期以來,中國在“槍桿子裏面出政權”你死我活階級鬥爭改朝換代非革命不可的毛澤東思想教育和灌輸下,形成了嚴重的絕對化極端化崇尚暴力推崇暴力革命的梟雄黑道思潮,大大小小的梟雄,慾在亂世火中取栗。
    
    民運人士應當認真吸取孫中山醉心使用暴力推翻清王朝卻建立了隱性帝制的歷史教訓,應當認真吸取毛澤東打著民主的旗號以暴力趕走了蔣家王朝卻建立了比蔣家王朝更加專制獨裁的政權的歷史教訓。
    
    內容決定形式,目標決定手段。
    
    建立民主制度的目標決定了國體制度民主化變革不同於改朝換代建立新王朝的立場和手段。
    
    國體製度民主化變革本質上不是要打倒任何政黨和政治勢力,而是要建立所有政黨和政治勢力都能夠活、都能夠通過信守程序正義規則展開光明正大的公平的自由民主競爭以爭取人民信任和擁護的民主制度。
    
    這樣的目標和本質,決定了國體製度民主化變革的手段和策略,不是以暴易暴的手段和策略,而應當是理性的、光明正大的、致力於皆大歡喜的、富有政治大智慧的手段和策略。
    
    在下在《緊急呼籲支持習近平主席開創新五權民主憲政國體製度書》一文中指出:
    
    “在當前如何制定出儘快有效啟動中國民主化的策略問題上,沒有比建立【新五權虛君共和憲政民主】國體製度更好的目標和策略。
    
     尋找到廣大民眾和朝野左右政治力量與極權統治者的利益最大化和需求之最大公約數,是制定儘快有效啟動中國民主化和平轉型策略的關鍵。
    
    中國廣大民眾迫切需要基本的生活保障,迫切需要平等、自由、憲政民主及人權尊嚴;朝野左右政治力量都希望能夠獲得言論自由爭取在政治上實行自己的主張;有抱負的統治者也理所當然會期望自己現實地位的穩固和歷史地位能夠彪炳史冊萬古流芳。
    
    而創建【新五權虛君共和憲政民主】國體製度就正是能夠同時立體地滿足這三方面需要,能夠將廣大民眾需求與朝野左右政治力量需求和最高統治者利益最大化需求都融為一體形成一致性目標的最佳策略。”
    
    如果不確立【新五權虛君共和憲政民主】、習近平最多只能連任兩屆,或者年滿68歲就得下臺。可是確立【新五權虛君共和憲政民主】,習近平就毫無疑問應當做終身制軍委主席甚至能夠成就世襲制軍委主席——作為人口大國和問題大國,鑒於中國特有的兩大[亂淵源],鑒於隱性帝制黨國體製給中國人民帶來的痛苦和經驗教訓,鑒於黨國體製現實面臨的管制危機,鑒於海外民運的一盤散沙各自為大亂麻麻的客觀事實……通過全民思想解放、學術研究和傳播率極高的廣大民眾耳熟能詳的電視辯論,通過《大變革與新文明》一書的出版發行【上帝之道人權靈本主義彌勒皆大歡喜學說】的深入人心……確立中國政體最佳歸宿是【新五權虛君共和憲政民主】、中國必須走【新五權虛君共和憲政民主】道路的共識,是能夠達成的,中共國穩妥地實施民主化和平轉型是能夠做到的!
    
    民主訴求與最高統治者利益最大化需求相一致,這是中國特定歷史階段的奇緣!【新五權虛君共和憲政民主】是成就這奇緣的天賜思想!是人類末期中國民主化和平轉型取得勝利的不二法門!希望習近平主席和所有期盼中國走上憲政民主坦途的人們都能夠把握這個【開萬世太平】的大好機緣!
    
    13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
    
    迄今為止,中共的所謂“改革”,目的都是在於堅持和維護專制獨裁黨國體製,本質上不過是糾正共產黨此前罪錯的改良。然而中共抗拒民主潮流堅持一黨專政的糾錯“改革”,由於一黨專政的黨國體製嚴重違背新陳代謝自然規律,由於決策過程和決策程序的非科學化非民主化和根深蔕固的人治缺陷,不可能不到錯誤惡果已經嚴重顯現才來糾錯,不可能不一錯再錯繼續錯!
    
    顯然,如此旨在維護專制獨裁黨國體製人治缺陷、不到錯誤惡果已經嚴重顯現才來糾錯、不斷一錯再錯繼續錯、糾錯糾錯再糾錯、陷入惡性循環的糾錯“改革”當死!符合新陳代謝自然規律的憲政民主大變革當立!
    
    香港要求特首和立法議員實行真普選的公民抗爭運動,反映了13億中國人民的強烈願望和訴求!
    
    當權者應當換位思考,站在毫無人權毫無尊嚴的民眾百姓立場,想一想人民百姓渴望公平、正義、人權、自由、民主大變革的心情和處境!
    
    反之,所有期盼中國實行民主化的人士也要能夠換位思考,站在當權者的角度和立場,設身處地想一想!
    
    普世價值憲政民主不是甚麽高深莫測不可理喻的奧秘,乃是人之常情明白如畫的常識。可是為什麼執政黨一黨專政決策集團頑固抗拒、不能接受、不願實行、瘋狂反對?說到底是利益問題在作怪!
    
    在沒有實力不能以暴力手段推翻黨國體製結束一黨專政的情況下,致力於民主化變革的仁人志士必須打破梟雄黑道極端化思維框架的束縛和禁錮,必須堅決剋服書生氣,必須清醒地認識到不能讓“唯打倒推翻是從”的左派狂躁症和“唯理自持不考慮對方死活”的左派幼稚病來主導“讓愛與和平佔領中環馬路”的民主化和平變革新公民運動的實踐!
    
    正確的政策和策略是政治行為政治運動取得成功的生命!
    
    只【要】不【給】,得不到所要!互敗俱傷不可取!
    
    既【要】又【給】,利益交換買賣才能成功!上下互動互利互惠才能共贏,才能皆大歡喜!
    
    民眾應當從以下習近平的人生信條http://news.cntv.cn/special/lingdaoren/xijinping04.html 中看到希望:
    • 1“人民對美好生活的嚮往就是我們奮鬥的目標”
    • 2“像愛自己父母一樣愛老百姓”
    • 3“功成不必在我”
    • 4“幹在實處,走在前列”
    • 5“謀求自己過得好,必須也讓別人過得好”
    • 6“清清白白做人”
    不難從以上習近平人生信條(特別是“功成不必在我”和“謀求自己過得好,必須也讓別人過得好”)中看到所包含的民主基因。
    
    香江之畔【要】與【給】旗幟高高飄揚之時,就是香港人民贏得自由普選勝利之時!就是中國民主化大變革穩穩當當有序地和平地來臨之日!
    
    東方之珠贏得自由普選勝利、成功推動中國民主化大變革的傑出貢獻必永載史冊!
    
    栽種有時,收穫有時,天時、地利、人和、理論、指導思想,一切都成熟了!
    
    書成紫薇動!拯救香港!拯救中國!拯救共產黨!換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救我們自己!
    
    14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
    
    正是從海外民運這些年林林總總的表現來看,在下作為國際共產主義運動民主革命理論體系的首創者和實踐的先行者,判斷中國民主革命的道路不能走先自由化開放黨禁報禁的路,只能走【由執政黨先自行初始化兩黨制、經過一個非常必要的過渡時期之後,才能全面開放自由化】的路。
    
    如果習近平能夠接受本書的理念,那麽,在這個過渡時期,就應當並且必須擁戴習近平這樣信得過的銳意改革的忠良之後,這樣的勇於任事、敢於擔當、能夠攻堅克難的領導人實行實君開明集權領導,實行軍委主席終身制世襲制。待【執政黨自行初始化兩黨制】基本穩定之後再全面開放自由化實行虛君民主共和制。
    
    也就是說,必須堅決支持習近平主席在第一個五年任期內抓緊全面鞏固實君開明集權領導,只要不發生新的天安門廣場流血事件,只要不冒險發動失敗的對外戰爭,習近平主席在第二個五年任期,就可以團結體製內外有代表性的專家學者確認《中國憲政民主和平轉型維穩法案》,並通過立法程序,把軍委主席終身制世襲制法律化固定下來,開始積極穩妥地推行和實踐【執政黨自行初始化兩黨制】。只要習近平主席有20年實權軍委主席終身制,中國民主化和平轉型就可以穩妥地大功告成,中國就可以免予四分五裂,就可以安全渡過【不民主必暴亡于一夜之間,行民主不謀求建立超穩定民主結構亦必天下大亂四分五裂】的嚴峻危局!
    
    15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
    
     清王朝入關給中國帶進了幾大塊土地:東三省、內外蒙古、新疆、西藏。但是中共全盤蘇化,照搬蘇聯搞民族區域自治,一開始就埋下了民族區域分裂的禍根。
    
    因為國家沒有按照統一的建制,而是特別從法理上和行政區劃名稱上就標明少數民族區域實行民族自治,但是事實上又根本談不上什麽少數民族自治而是一黨專政一黨壟斷一切領導一切。隨著時間的推迻和形勢的發展變化,這就不可避免地會使這些地方的少數民族產生受騙上當的感覺,繼而產生厭恨、離心離德和分裂傾嚮。
    
    今日中國面臨【不民主必暴亡于一夜之間,行民主不謀求超穩定民主結構亦勢必天下大亂裂土分疆的危局】。而首當其衝的就是上述幾大片少數民族區域極有可能被裏應外合分裂出去的危險。
    
    要避免這樣的分裂危險,必須趁現在國力還強盛共產黨還穩得住陣腳的時機,確立【新五權虛君共和民主憲政】的民主化和平轉型改革方案,儘快將少數民族區域自治從法理上和實踐上轉型為【不分族群的居民民主地方自治】。
    
    鑒於習仲勛先生在少數民族工作方面所建立的海納百川的功德和威信,習近平先生能夠成就中國民主化和平轉型改革的話,軍委主席終身制世襲制的建立,使國家主權人格化有了保障,人民有了忠君對象,才能有效保障國家的統一和【不分族群的居民民主地方自治】。這是中國免予四分五裂的惟一正途和最後的機會。
    
    否則,中國的分裂不可避免!不是四分五裂的問題,甚至是七分八裂、更甚至是各省都紛紛閙獨立閙分裂!
    
    國民黨青天白日滿地紅國旗已經應驗,國民黨丟了大陸偏安一隅。難道共產黨四分五裂五星國旗也要應驗?端看習近平和中共能否實施【執政黨初始化兩黨制政改路線】、能否接受並且決心確立【新五權虛君共和民主憲政】民主化和平轉型改革方案!
    
    16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全香港和華人的心田
    
    在中國這樣一個人口大國問題大國,在下身處江湖之遠而心憂廟堂之上,傾畢生精力思考和研究中共國問題, 九死一生受盡磨難,毫無個人幸福可言。
    
    在中國,百年來隱性帝制猖獗,“推翻帝制就是民主共和的錯誤思潮”一直困擾着全體國民。在這種情況下沒有一兵一卒卻要撥亂反正創建【新五權虛君共和民主憲政】,談何容易!
    
    但是,在下堅信天命前定歷史的必然性、歷史的發展規律、歷史的宿命不可抗拒!在下尤其堅信當此全球化時代世界民主潮流不可阻擋!時勢會造就開萬世太平的英雄來滿足新的偉大的社會需要。
    
    這些年來中文互聯網上尋找的2012年後必然出現的命中註定來開中國萬世太平的政界當權的紫薇聖人和民間思想界紫薇聖人相結合優勢互補,是中國極大的希望所在!
    
    習近平先生能不能接受創建【新五權虛君共和民主憲政】的主張?人心同然,都有追求利益最大化的共性。將心比心,誰不希望青史留名?誰不希望做終身制世襲制江山永固的聖君?
    
    但是,一方面在梟雄黑道肆虐“推翻帝制就等於民主共和的錯誤思潮”的長期影響下,另一方面在【帝王文化】【國無恒主】這兩大[亂淵源]的作用下,中國朝野一時會難以接受虛君民主共和的主張——除非民眾以公民運動的方式強烈反映了表達了這樣的訴求和願望。
    
    公民運動能不能反映和表達這樣的歷史訴求和願望?不僅是【彌勒皆大歡喜新公民運動】—【中國新五權虛君共和民主憲政、要與給新公民運動】區別于一般意義上的公民運動的重要標誌,也是公民運動當下能否儘快取得成功的決定性因素。
    
    香港“佔中三子”及所有中國民運人士對此尤其應予三思。
    
    傳說猴子十分想變成人,但就是捨不得或者說是害怕拔毛。試問你猴子一毛不拔怎麽能夠變成人?
    
    中國人想要民主自由人權,如果不願意給最高統治者利益最大化的東西,你不流血不犧牲不付出,就能夠垂手而得自由、平等、人權、尊嚴、民主……嗎?天上會掉下餡餅?
    
    大家可以設身處地想一想:習近平面對如此真心誠意、如此具有充分理由真誠擁戴他成為開萬世太平偉大聖君的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,內心會是一種什麽感情和態度?
    
    因此,在在下看來,應運而生的香港“讓愛與和平佔領中環”的公民抗爭活動,是中國歷史宿命的反映,是成就中國【新五權虛君共和民主憲政】的開路先鋒,是【中國新五權虛君共和民主憲政要與給彌勒皆大歡喜新公民運動】的創造性開端!
    
    讓“愛與和平”的主旋律響徹神洲大地!讓本篇《論香港佔中運動與中國政體製度的最佳歸宿》風靡香港!
    
    非常之事必以非常之策略運行。否則斷難成功!
    
    讓《大變革與新文明》成為華人世界的暢銷書!
    
    讓《大變革與新文明》成為中共黨政軍學幹部隊伍人手一冊的必讀書!
    
    確立【新五權虛君共和民主憲政】是造福于所有中國人世世代代的神聖事業!是成就朝野良性互動、互動都贏、皆大歡喜最適合中國國情實際的政體製度民主化和平轉型方案!
    
    中國人,請積極行動起來,追隨香港採取了【一要兩給】非常策略的佔中勇士,高舉【一要兩給】旗幟,勇敢開展上下良性互動的【彌勒皆大歡喜新公民運動】!
    
    【新五權虛君共和民主憲政要與給新公民運動】具有從絕望中起死回生啓動中國民主化大變革的重大意義!
    
    讓愛與和平深深紮根於每個香港人每個中國人的心田!
    
    有效結束中國數千年“分久必合,合久必分”惡性喜歡怪圈在此一舉!
    
    請拿出實際行動,張開您的雙臂迎接香港真普選的到來!迎接中國開萬世太平偉大時代的到來!
    
    附件6.5.
    致中共中央全面深化改革領導小組組長習近平先生
    
    尊敬的習近平主席:
    
    您親自擔任全面深化改革領導小組組長,標志著中國已經進人了一個非常重要的革命性改革時期。這個時期的特徵是進人了深水區,已經不能“摸着石頭過河”。因此,改革能否取得彪炳史冊的全面偉大成功,決定性的首要因素是當政者必須全面端正思想理論路線。沒有全面的思想大解放,沒有對陳舊觀念的大革命,就不可能有中國全面深化改革的成功!
    
    當政者日理萬機,不可能在繁忙的公務活動中潛心讀書深入思考,而現存黨國體製的御用學者御用專家們,又往往擅長于察言觀色,凡事以揣摩和順服當政者的思路為要,所以不可能拿得出真正切合實際敢為天下先的正確的先進的思想理論。
    
    而幾年來中文互聯網上興起的尋找紫薇聖人的風潮,再清楚不過地地反映了當今時代的需要:最高當政者紫薇聖人須與民間最底層出身的幾十年潛心思考中國問題的思想界紫薇聖人緊密結合、優勢互補,才能夠使當下中國全面深化改革事業獲得空前的巨大成功,全面復興中華民族!
    
    在下給主席閣下寫這封信,建議主席閣下親自一覧拙著《大變革與新文明》全書。現隨函奉上《大變革與新文明》全書目錄及其中之《論香港佔中運動與中國政體製度之最佳歸宿》全文。愚者千慮,必有一得。衷心希望和祝福《大變革與新文明》能夠引起閣下的興趣,有助於成就閣下開萬世太平的聖君偉業。
    
    敬啟者
    《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
    2014-1-7日敬上
    
    附6.6.
    
    《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
    
    2014-1-15
    
    駐港部隊全體官兵:你們好!
    
    你們生活在具有現代化濃鬱氣氛的世界大都會香港,我相信軍營阻擋不了你們的感官視野聽覺,任何違背事實真相維護官僚特權階級利益的洗腦教育,都扭曲不了泯滅不了大多數來自弱勢群體工農市民百姓家庭的你們的良知和良心!正是基於此,我給號稱是人民子弟兵的你們寫這封信。
    
    香港是中共承諾實行一國兩制的政治特區。實行以自由競選為基礎的真普選,是香港實行一國兩制自由民主製度的不可或缺之內容。可是香港迴歸中國已經17年,中共承諾香港應有的真普選到現在還毫無蹤影。這對臺灣海峽兩岸的和平統一影響極壞!在這種情況下,目前正在醞釀的香港公民發起要求真普選的“讓愛與和平佔領中環”抗爭運動,是真正名副其實的愛國愛港行動,充分合法合理合情,無可厚非。于法于理于情,應當受到譴責和問責的是食言自肥不遵守承諾的中共當局!
    
    因此,《特權論》作者明確號召你們:
    
    1、要記取1989/6.4血案的教訓,在任何情況下都絕對不能向和平請願的民眾開槍!絕對不能充當屠殺人民的劊子手!支持政治特區香港依法實行真普選,是駐港部隊首要的神聖職責;
    
    2、世界民主潮流浩浩盪盪不可阻擋。當今中國極其嚴重的兩極分化貪污腐敗,正是中國沒有民主制度,權力沒有有效制衡和監督的結果。運動式派別性的“蒼蠅老虎一起打”,根本不可能解決制度性貪污腐敗問題。極其嚴重的兩極分化貪污腐敗只有通過建立權力制衡的民主制度才能治本。支持香港政治特區建立制度化有效的權力制衡和監督,以為中國大陸內地的範本,是駐港部隊的第二個神聖職責;
    
    3、今天已經是21世紀,所有實現了現代化的國家,所有具有戰鬥力的強大軍隊,都是實現了國家化的軍隊。中國軍隊的所有供養都是出於納稅人,人民百姓才是軍隊真正的衣食父母。因此,軍隊是所有納稅人的軍隊,是國家的軍隊,而不能是某個政黨的私家軍隊!全體納稅人供養的國家的軍隊,豈能篡奪成某個政黨的黨衛軍?豈能淪為一小撮官僚特權階級壓搾人民奴役人民鎮壓人民屠殺人民的工具!因此,駐港部隊理應成為具有現代化意識的軍隊,自覺融入到香港愛國愛港爭取真普選的公民運動之中,努力促進軍隊國家化,做促進軍隊國家化的先鋒,不做貪官汙吏黨衛軍,這是駐港部隊的第三個神聖職責;
    
    4、當今貪官汙吏橫行的中國,實行的根本不是什麽社會主義制度,而是地地道道的【一黨專制、國賊獨裁、新型特權奴隸社會黨國體製】,是人類有史以來最不公不義最不合理的罪惡體制!城鄉二元戶籍制度將10多億農民世世代代固定化成為農奴!自古以來屬於農民的土地都已經被共產黨全部搶奪為一黨私有!絕大多數農民事實上已經被徹底剝奪淪為了真正的無產階級!農民根本享受不到城市人口的福利待遇和文化教育權利,更遑論中心城市大城市居民的生活福利待遇和文化教育權利!當今中國是一小撮官僚特權階級的天堂、特權資本家的天堂、貪官汙吏的天堂!廣大弱勢群體的人間地獄!最近已經揭露的貪官動輒就是上百億的身家:其他房產等不算,僅就金錢存量而言,谷俊山200亿,周永康400亿,徐才厚 100亿,……軍隊的貪污腐敗從徐才厚谷俊山等人身上反映得一清二楚,從軍隊的提幹過程中你們更是有着切膚之痛!——試問你們能夠為保衛這樣的貪官汙吏而戰嗎?你們能夠為保衛這樣腐爛透頂的奴隸制度黨天下做黨衛軍嗎?你們能夠充當這樣的奴隸制劊子手來屠殺和鎮壓人民嗎?必須憎恨邪惡、堅持公義、堅持社會主義消滅一切階級壓迫和一切階級剝削的宗旨和原則,這是駐港部隊的第四個神聖職責;
    
    5、120年前的中日甲午海戰,中國號稱亞洲第一的海軍全軍覆沒,這不是敗于堅船利炮而是敗於製度!頑固拒絕學習西方人文製度的清王朝完全是敗於脫亞入歐實行了明治維新的日本!今日中共不吸取歷史的經驗教訓,繼續堅持走清王朝的覆亡之路!極其落後極其不合理的專制獨裁體製不改革,任何強軍口號和措施都是自欺欺人!面臨新的甲午戰爭,喪失了道義元氣正氣的黨衛軍逢戰必敗,只有死路一條!真正的全面深化改革必須進行政治體制民主化改革。自覺為推進中國民主化和平轉型保駕護航,是駐港部隊的第五個神聖職責;
    
    6、在中國這樣一個有着根深蔕固帝王文化傳統的國家,民主化和平轉型必須有一個過渡時期。過渡時期必須實行軍委主席終身制。在香港“佔中運動”中堅決支持習近平軍委主席終身制,是駐港部隊義不容辭的第六個神聖職責;
    
    7、鑒於中國傳統帝王文化和幾大塊少數民族地區已經泛起的分裂和獨立傾嚮等等諸多原因,《特權論》作者經過畢生的思考和探索,認定中國政體制度的最佳歸宿是建立英國、日本、北歐諸國、荷蘭、比利時等國家那樣的【虛君共和民主憲政】。英國、日本、北歐諸國、荷蘭、比利時等國家的【虛君共和民主憲政】證明君王存在對維係民心和國家的統一,有著非常重要的意義和作用。百年來中國推翻公開帝制不僅沒有建立民主社會,而是實行了比公開帝制邪惡萬倍的隱性帝制,給中國帶來了前所未有的巨災大難。這應當引起所有被剝奪了人權的中國人的警醒和反思!堅決從“一個國家、一個主義、一個賊黨、一個領袖”的斯大林專制獨裁暴政模式走出來,是出離中國噩夢、真正復興中華民族的緊迫需要!經過香港“佔中運動”,堅決支持習近平軍委主席世襲制建立中國【新五權虛君共和民主憲政】、成就中國民主化和平轉型、使中國免予四分五裂、做撥亂反正的先鋒,是駐港部隊的第七個神聖職責!
    
    駐港部隊全體官兵們!時勢造英雄,英雄造時勢。你們身處香港這樣的國際大都會,得風氣之先,要做進步的推手,不做反動的幫凶!希望你們千萬不可把槍口對準香港要求兌現真普選的人民百姓青年學子!要學習89/6.4拒絕向平民百姓開槍的38軍軍長徐勤先將軍,堅決抗命,決不做屠殺人民的劊子手!
    
    高舉中國軍隊正義軍魂徐勤先將軍的道義旗幟,保護習近平不要成為遺臭萬年的屠夫!保護香港公民爭取真普選的義舉!
    
    中國軍隊的人性和良心萬歲! [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

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