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曾伯炎:毛泽东的斗争哲学之批判
(博讯北京时间2014年6月17日 转载)
    中国不批毛,毛病毛祸就要反复出现,毛的鬼魂,就会附在如薄熙来这类人身上,薄在重庆,以“唱红打黑”重演老毛“兴无灭资”旧戏,用专案组,再续毛的“阶级斗争为纲,纲举目张”的文革。而习近平上台,说毛的旧话,兴毛的运动,打击知识分子,以及抛出防民之口的“七不准”的他,已获“小毛泽东”称号,不仍是毛病毛魂在复现吗?毛泽东的斗争哲学和中共的党文化对中国文化与文明的破坏,这“你死我活斗争哲学”是核心。今天,中南海还在上演当年刘死毛活的老戏,薄死习活还只是拉开序幕,还在演变与深化。当年文革流行的“庆父不死,鲁难未已”今天堪说毛祸不批,国难未已吧?
    
     “与天斗,其乐无穷,与地斗,其乐无穷,与人斗,其乐无穷”——毛译东的这一斗争哲学,告诉人们:他的快乐,全部建在满足他好斗的嗜性上。用他们红色语言说,叫“战斗的一生”。用理性思维看:他这种以天地人为敌的斗争绝对性意识,斗得中国天怒人怨,地瘠人穷,饿殍遍野,社会倒退。他是快乐了,但民众却遭殃了。

    
    他死后36年,隔他几个朝代后,胡锦涛上台,提出两个口号叫:“科学发展观”与“和谐社会”,似乎这上过清华大学的技术官僚,还是比自称绿林大学毕业的毛泽东,多些现代文化知识,也多些建设性意识,不是毛泽东那只破不立的破坏性。虽然,这“科学”与“和谐”口号,像两张膏药,贴在百孔千伤的中国身上,难生什么效用,而且,天,已斗出雾霾;地,已斗出污染,人,还斗出无数坏心眼。既非今日习近平上台反下腐,讲点老毛的群众路线,就能扭转乾坤,必须是彻底改革,动大手术,尤其要将毛泽东留下的毛祸、毛乱、毛病清除,把他无法无天的斗之乐,已扩大成一小撮权贵之乐,用还权于民来变为万民之乐,中国才有希望成为一片人道乐土。
    
    中国不批毛,毛病毛祸就要反复出现,毛的鬼魂,就会附在如薄熙来这类人身上,薄在重庆,以“唱红打黑”重演老毛“兴无灭资”旧戏,用专案组,再续毛的“阶级斗争为纲,纲举目张”的文革。而习近平上台,说毛的旧话,兴毛的运动,打击知识分子,还有封口的“七不准”他,已获小毛泽东称号,不仍是毛病毛魂在复现吗?
    
    批毛泽东,审四人帮时,已在党内外形成高潮,被邓小平陈云等大佬压下了。一方面怕批下去,批到他们自己头上,因为毛学绿林江湖那一套,做坏事是让同志如同伙,谁都身上不干净哩。就很难来批他了。另一方面,也像今天习近平担心把老虎深打下去,把共党这船弄翻,伤老虎,也伤到自己了。这就是:毛泽东在中国造的毛病未除,毛的罪责未清算,被捂下来拖下来的根源。毛祸、毛毒仍在发酵的现实。
    
    其实,江泽民胡锦涛两代技术官僚出身的党魁,对老毛,采取虚以委蛇的态度,不批毛也不说毛,老江讲“闷声发大财”,小胡讲“科学发展观”,都对毛回避了。那么,红二代当权,就不同了, 40多年前,毛闹文革,就教这批今天的太子党,昨日的红卫兵,像狼崽去嗅过沾过斗争的血腥,就由他们当年叫啸过“老子革命儿好汉,老子反动儿混蛋”的口号。他们的以血缘继承权力观念,视为正统,实际比习近平讲的三个自信,这,更是他们的自信哩,把卫毛保党,与保卫他们的权力混在一起,也就不奇怪了。
    
    但是,历史的尘埃落定,毛的丑恶越曝光,罪孽越显露,尤其毛的伟光正涂料更剥落,其荒诞与腐臭更令人恶心。何况中国已由封闭走向开放,很难像北朝鲜的金家王朝那样把领袖当神一样崇拜,毛泽东欠中国罄竹难书的滥帐,谁去捂,更显拙,谁再去借毛做钟馗打鬼,也不灵,必倒霉矣!
    
    毛的斗之乐,在动物世界发现蓝本
    
    毛泽东以文学青年抒情笔调,去夸张斗天斗地斗人的乐趣,说穿了,就是赌徒在赌局中勾心斗角的那点迷狂。也像酒徒灌了几杯马尿的发情,更像淫棍强奸女人获得占有的那点动物性满足而已。因此可见毛泽东渲染其斗之乐,尽是官能性低级享乐,这是任何动物都有的。也许,毛粉们听了我的评老毛会不服,就听我再举例证之吧?
    
    我看CCTV播的“动物世界”节目,争斗统治那群猴子的统治权和地盘的占有权,两只壮猴撕斗得血肉横飞,搏斗得天昏地暗。最后那大毛猴胜出,群猴齐向胜利者欢呼献媚。突然,我发现这胜利者,不是文革中胜出的毛泽东,欢呼的猴群不正是欢呼于天安门城楼下的红卫兵吗?
    
    文化大革命,不过是猴狲们在丛林里打斗的人类版本。没有规则没有程序的弱肉强食,岂非被丛林世界动物图解得一目了然吗?任毛泽东给他的动物性好斗,用排比句渲染出多少“其乐无穷”,千年前范仲淹的一句“后天下之乐而乐”这乐的不同内涵与气概,就使毛泽东成侏儒,范仲淹是巨人了。饿死3千多万百姓,毛照旧在宫中享用40多种西餐,是人肉筵席之乐呀!
    
    毛的斗之乐是扭曲人性的变态
    
    人性,当然喜乐。中国的道家文化,就是乐感文化。但是,就是孟子去见梁惠王,也劝梁王说:“古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:‘时日曷丧?予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”毛泽东在中南海独乐,民众饿得呼天呛地,“万户萧疏鬼唱歌”甚过桀纣了。这孟子讲独乐与同乐之别,毛泽东少年就背诵过,看来他这独夫民贼的劣性,绝难在心中有民之乐矣。
    
    毛泽东这斗之乐,实是兽性,而非人性,人有不忍将自己的快乐建在别人痛苦上的善性。孟子讲人性之善,荀子说人性之恶,都有片面性。还是古希腊亚理斯多德等哲人说人性半是天使半是恶魔更符合实际。有的人,善心主导,有的人,恶性泛滥,毛泽东的斗之乐,即人的恶性嚣张。他不仅是恶性之集大成者的混世魔王,把中国儒佛道做的潘多拉盒子,关在其中之恶,从无人敢打开,毛泽东打开了,直到今天,魑魅魍魉仍横行于世,坑蒙拐骗还流行于乡,都有毛泽东那捣鬼之功,打开潘多拉盒子之罪。此言对毛粉难接受,请去翻你们那毛语录,他反对人与人讲“温良恭俭让”提倡的:打砸抢抄杀,不是破坏人与人之间诚信的滥觞吗?他这一提倡,还把管仲讲的:“礼义廉耻,国之四维”也搞得中国成了:无礼、无义、无亷、无耻了,请看寻个亷官多难,找个知耻者多么不易?想起顾炎武说的:“士大夫之无耻,是为国耻”当毛泽东向日本首相说:感谢日本的侵略,是有国耻之言吗?有了这无耻:打砸抢烧杀,就毫无心理障碍,把假丑恶宣传成伟光正,毫不脸红,行坑蒙拐骗,也就不认为是滥贱,反认为是聪明了。
    
    毛泽东用他的恶性示范,对中国人善良人性之恶化,真是其功巨伟。由他开始惩罚的良心犯,今天的大牢里与国保监禁着大量的良心犯,岂非国耻而非毛之罪吗?
    
    毛的斗之乐不除则贻害深远
    
    毛泽东讲他的斗争哲学,有个公式,叫“你死我活”丛林世界的弱肉强食,才行这种兔死狼活,鹿死虎活的法则。人类文明社会,总是讲你活我活,大家好活。毛泽东还以此,提升成哲学说语,讲斗争的绝对性与不可调和性,还以事物永远在一分为二来概括。多读点书的杨献珍根据对立统一的法则,以合二而一论,想给毛之说予补充和避免片面性。却逆了龙鳞,拂了圣意,1963年发动了一次批合二而一的运动。可今天,毛党的党徒党崽们,斗地主者,成地主,发土地财了,斗资本者,尽成土豪洋豪大资本家了。是毛泽东的一分为二胜,还是杨献珍的合二而一胜呢,毛泽东斗争哲学的破产,文革斗得国民经济到崩溃边缘,就证明了,他的党徒过去穷凶变今日变富恶,不更证明了吗?
    
    毛泽东的斗争哲学和中共的党文化对中国文化与文明的破坏,这“你死我活斗争哲学”是核心。今天,中南海还在上演当年刘死毛活的老戏,这薄死习活还只拉开序幕,还在演变与深化。当年文革流行的“庆父不死,鲁难未已”今天堪说毛祸不批,国难未已吧?
    
    
    【 民主中国首发 】 时间: 6/16/2014 (博讯 boxun.com)
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