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六四和当前毛粉遍地,有着天然的联系/杨子
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(博讯北京时间2013年6月10日 来稿)
    六四的社会背景,是对当时改革造成的混乱不满,对初起的腐败现象不满,对物价上涨不满。这些不满,与当前广大基层群众的不满是一致的,一脉相承的。
    
     六四后中共做了两件事,一是加强维稳,成立武警,政法崛起,二是拉拢精英,闷声发财。这两件事的结果,让今天不满的群众无处可去。因为没有精英领导,就自然转向毛泽东。精英们一边发财,一边不敢再公开运动,现在唯一合法的做法,就是打着毛旗反对现行政策。

    
    从西方意识形态上看,64是个左翼运动。为民争权,与政府对话,都是在为老百姓说话。老百姓敢于上街堵军车,敢于抵抗戒严部队,就是有毛泽东思想武装。毛泽东说为人民服务,人民子弟兵,哪有不让我抗议,戒严北京的道理?
    
    64这个左翼运动,被一些势力(香港人对回归的焦虑,其他西方势力等)拔苗,增添和加强了民主色彩,并让一些极端人士绑架,最终以悲剧告终。
    
    64是人民对政府问责失控,失败的事件。访民纪念六四,就是对64问责的认同。等毛泽东诞辰时,访民也会纪念毛泽东。因为问责无力,又不能游行抗议,崇毛成为一个选项。64和毛左薄左的联系,还可以从孔庆东身上看出。孔庆东当年也是89运动积极分子。
    
    挺薄人士和毛粉纪念六四,是一个可喜的现象。是区别专制左派和民主左派的试金石。像广龙这样欢呼开枪的薄粉,是中共专制的奴才,伪左真右。我支持敢于坚持原则的挺薄。这个原则,就是民主法制,不为中共的花言巧语所动。有人一边对中共专制山呼万岁,一边挺薄,不是奴性未泯,就是五毛特务,想逐渐让薄粉归队,成为权贵党的顺民。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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