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“他乡亦故乡”—新西兰华人对祖国的效忠(下)
(博讯北京时间2013年1月19日 来稿)
    
    作者:杨川 (Wellington)
    

     说到中国传统文化的糟粕,大家可能知道作家柏杨的两本书, 《丑陋的中国人》和《我们要有尊严的生活》。早在“五四”运动前后,关于民族灵魂和“国民性”的讨论与批评,梁启超、蔡元培、鲁迅、胡适、梁漱溟、罗家伦等都有专门的论述。
    
     值得注意的是,在新西兰的华人社会里,仍有不少落后封建意识的残余,像歧视女性、官本位,等级观念、漠视公德和法律法规等。除此之外,还存在许多带有中国大陆特色的现象。比如,相当一部分的华人媒体和侨领采取宁“左”勿“右”的立场,揣摩国内官员的意图,曲意奉迎,有的要求华人勿妄自挑剔祖籍国,做名为“爱国”实为“害国”之事;禁锢思想和言论,颂圣文化/颂盛世文化大行其道;更有甚者,把社区中文学校当成为中国培养人才的基地,把孔子学院当成宣传中国软实力的机构,把培养具有健全人格的公民的先进教育理念撇在一边。至于打压不同意见者,“以美好的名义行丑恶的勾当”,在新西兰这个比较民主自由的国度,竟然也时有发生。
    
     究其原因,有以下几点:
    
     一是几千年的传统文化早已深入华人的心灵和生活,好坏难辨、优劣难分,特别是如果与貌似正确的“左”的做法相结合。重庆的“唱红打黑”,记忆犹新。
     二是一百年来,对于中华文化里的有害部分,理论上的批判远不够彻底,制度上的防止更是道路艰难而曲折。
     三是士人风骨已难得一见。大多数大陆知识分子,被“反右”“文化大革命”等政治运动伤了元气;而应试教育又培养了大量缺乏批判性思维的“考试机器”。
     四是中华民族整体上道德滑坡。中国大陆近二十多年来,拜金主义、犬儒主义、功利主义等大肆泛滥,假、大、空成风,贪腐如癌症般弥漫。新西兰的大陆华人,又如何能幸免这类“精神污染”?令人担忧的是,这样的不正之风,已在一定程度上传至相对纯净的新西兰。
     五是“学坏三天, 学好三年”, 对先进文化的吸收并非易事,需要虚心、用心、耐心以及鉴赏能力。中国改革开放30多年来,进步巨大,世界瞩目。于是,有些中国人徒生虚骄之气,妄谈所谓的“中国模式”将引领“后西方时代”。
    
     君不见,新西兰人的公民意识和平等观念普遍较强,自我管理能力突出;新西兰的新闻界、学术界批评和探讨的风气浓厚;在强调和尊重个人隐私的同时,政府机构与非政府组织都有相当高的透明度,清廉度在国际上遥遥领先;不少方面 比中国更“为人民服务”、更“社会主义”等等,都是中国目前尚需努力看齐的地方?
    
     君不见,中国直到2012年底才明确提出核心价值观?现已有人把这24字核心价值观理解为:“修身”(个人层面)—— 爱国、敬业、诚信、友善,“齐家”(社会层面)—— 自由、平等、公正、法治,“治国”(国家层面)—— 富强、民主、文明、和谐。
    
     谈到华人,包括侨民与公民,对祖国的效忠,还有个感情问题。也许有华人朋友会问,“你不是在另一篇文章里提到,在新西兰种族歧视还时隐时现吗?叫我们如何爱这个国家呢?”
    
     没有十全十美的人,也没有十全十美的国家。如果受到了不公正、不合理的待遇,有一个原则,那就是“以德报德,以直报怨 ” 。
    
     笔者本人自1993年来到新西兰,走过19年之久、痛并快乐着的归化和求索真理之旅。终于认识到,原来我们人类是一大家庭,各有特色各有长短,互相关联互相依存,需要学会和睦相处,在根本上免除人类自我毁灭的危机。
    
     我们华人来到享有“最后的乐园”之誉的新西兰,无论是落地生根,还是求学旅游公干,都应该心怀谦恭和感恩,与其他族群一起,弘杨各自民族文化中优秀的部分 - “各美其美”;学习其他文化中优秀的部分 - “美人之美”;积极参与“共创,共有,共享”国际现代文化 - “美美与共”,直至“天下为公, 世界大同”。
    
     笔者认为,这就是新西兰华人对祖国,包括祖籍国,最好的效忠。
    
     在美丽的惠灵顿植物园里,有一张特殊的长椅,安放在草药圃的一端。这是已故杨行廉先生的子女,为纪念他们的父亲,捐赠给植物园供游人休憩。椅子上的铭牌,刻有一行中文:
    
     “诗酒趁年华,他乡亦故乡”。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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