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谢选骏:“言论自由”算不算命题
(博讯北京时间2012年12月09日 来稿)
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(一)
    

    有人指出:“言论自由是个伪命题”:
    
    言论自由是最重要的人权标志,是测试一个社会文明度的重要参数。言论自由一直都是有识之士苦苦追求的基本权利,但不是每个人都明明白白想过言论自由的究竟。
    
    通过言论所发生的犯罪行为,应该被定性为犯罪,而不是一种言论自由。比如诈骗罪和各种各样的经济犯罪。各国制裁言论犯罪的法律条文恒久而悠远。足以说明。
    
    可见言论自由还是要在合法的范围里面。那如何断定言论是在合法的范围之内呢?尤其考虑到各国的法律和风俗是如此不同。
    
    谈论哪些事算言论自由?很多人认为言论自由,就是自由谈论时事政治而不受任何迫害。中国当下,哪些事情算是时事政治呢?新浪、搜狐等网站信息都算时事政治?我们可以自由看?自由发表言论吗?答案是可以。但是大家心里都认为那些不是“时事政治”,大家心里要谈的,不是如此的小情。在中国,因为高官都是被保护的,谈论高官犯罪这本身就构成了犯罪,是不能自由的。这是普遍的观点。这个观点很奇怪吗?我们只能说陈希同腐败、文强腐败、薄熙来腐败,不能说官员腐败了。
    
    民众心里将中国高官都看成腐败大员。凡是高官都是腐败的,只要是高管都拉去枪毙就得了,然后大家选高官,那么他将是很清廉的。但这很可笑,如果没有合理的制度制衡,就算民选高官,在这样环境里,多半也是腐败分子;腐败的土壤里很难长出不腐败官员。
    
    现在中国腐败问题,不单单是官员腐败,是全民腐败。每个人都是腐败分子,利用手中权利搞点经济效益是腐败,利用手中特长,利用职位便利,利用经验、学识、体能等各方面自己所长,得到的非应得的经济利益(或者便利)都是腐败。要治理腐败,每个人都必须由自己做起,还要环境给与每个腐败分子,以应有惩罚。不单单是官员腐败要惩罚。每个人小量的腐败也要惩罚。
    
    言论自由还需要依据一定的标准判定。那什么样的标准才是正确的?看见美国言论自由环境,就先将美国的言论自由作为评判中国言论自由的标准。
    
    言论自由优点就是谈论中,找寻治国良方。如果言论不自由,对于治理国家者也有坏处。但是言论自由放大。也会产生很多副作用。比如,放纵,邪教。封锁消息,不也是有些好处吗?例如日本封锁核辐射的消息,结果避免了社会恐慌。到此发现,所谓言论自由也有条件限制的。所谓自由社会的言论自由。其实也是个伪命题。
    
    题外话:现在中国人从来不想问题。什么都照抄现有的外国理论就行了。对于那些理论是不是适合中国社会,先不考虑,照办理论就是了。
    
    照抄美国模式改造中国,辛亥革命来过一次,后果确实可怕。一党制和多党制那个好。按照现在看来,多党制好。但是将来未必多党制一定好于一党制。一党制可以“集中力量干好一件事”:“中国经济大踏步发展”就是明证。看来中国牺牲言论自由,比日本的封锁信息,红利更大。
    
    ……
    
    除了上述主张的“言论自由是个伪命题”的;还有人相反地主张:“‘言论自由不能触犯宪法’是伪命题。”
    
    更有人再往回拉蒂提出:“‘实质平等的言论权’是个伪命题。”
    
    综合各个方面意见看起来,“言论自由”根本就不算是一个命题,而只是一个橡皮糖,伸缩性很大。
    
    这是因为,“言论自由”本身就是“争夺话语权”。
    
    这还因为,“言论自由”就是一个不断的抗议,就像“废除政府”的抗议一样,天上彩虹美丽,却是遥不可及。

(二)
    
    谢选骏于1975年——1995年间写作的《五色海——王者之言》中,曾有两个段落谈到言论自由的文字,兹援引如下:
    
    1、
    
    如果没有言论自由的保证,全球规模的自动化、电脑化浪潮,将会把全球居民一概卷入史无前例的的超级暴政?毛泽东与之相比,就仅仅是个小巫了。因为在那个全球规模的电子化的暴政下,人们连保存内心秘密的最后权利都被剥夺了,根本就不再需要文革式的告密者,机器将成为监查万民的居委会特务。不但监视人民的生活,也监视人民的思维过程……从而侦查出保存在灵魂深处的个性最隐秘的内容,进而用“发达的科学技术”,对人的精神自由作出限制,甚至对大脑进行阉割……这可怕的预见恐怕不仅仅是纸面上的。
    
    2、
    
    一个社会的内部自由,在总量上是大体不变的。
    
    问题只在于:
    
    A,这些自由是如何分配的。
    
    B,这种分配自由的方式与文化创造力之间的关系。
    
    所谓专制社会,就是其制度把自由集中在少数人手中的社会;所谓自由社会,就是其制度把自由分散给多数人的社会;不论如何集中与如何分散,其社会自由的总量,都有其恒值。民主社会给多数人提供了自由,但这本身并不值得夸耀:因为“自由是被谁使用的”在“历史意义”上,并不重要,重要的是“自由被消费的方式是否有助于文化的创造”。
    
    在专制社会,自由被用作少数人的作威作福;在自由社会,自由被用作多数人的尽情享受;而只有在专制向民主过渡的当口(或民主向专制过渡的当口),自由才被用作文化的缔造。
    
    在专制社会,自由的言论引人注目,既遭迫害,也受推崇,甚至还被热烈地(尽管常常是“悄悄地”、“地下状态地”)评判。但在自由的社会中,自由言论不必说了,即便鼓吹专制的言论,也无人注意。除非是引起了官司(即引起司法问题或新闻价值的纠纷)的言谈才有人注意,但人们并不注重这些话的意义,而是注重这些话的后果,这使得话语在无阻力的环境中已经丧失了实际意义。于是,“言论自由权”的诞生,是与“言论自由效果的消解”同步来临的。因为动物性十足的人们热衷的并不是“自由”,而是“被禁止的事”。这就是专制社会的幸福!──它为原创性文化提供了一个“专供突破的禁忌性对象”。
    
    自由社会却把人导入享乐或慵怠,因为在那里,随着禁忌的淡化,言论与思想的刺激值也被大大降低了。因为说到底,自由寓于人的天性中,而以环境、外物、对象来转移其表现形式;但不以之而削减、增益其本质;更不会因之而产生或消失其本质!
    
    自由,岂不也是逃避不了的某种宿命?
    
    ——————————————————————
    
    附录
    
    
    谢选骏:《中国的四季》
    
    
    1975年——1995年
    
    《中国的四季》总目录
    
    
    《中国的四季》引言
    中华精神复国
    
    
    《中国的四季》第一卷
    东方青色──春天的书
    生命之谷──上下求索录
    
    
    
    
    《中国的四季》第二卷
    南方赤色──夏天的书
    荒漠甘泉──文化本体论
    
    
    
    
    《中国的四季》第三卷
    西方白色──秋天的书
    历史之穹──秦人楚魂说
    
    
    
    
    《中国的四季》第四卷
    北方黑色──冬天的书
    零点哲学──圆形世界象
    
    
    
    
    《中国的四季》第五卷
    中心黄色──思想太极
    天人之际──超理神秘感
    
    
    
    
    《中国的四季》结语
    (终极之解脱)
    
    
    *************
    
    
    《中国的四季》引言
    中华精神复国
    (1986年)
    一、中华复国宣言:不见血的假晶现象
    二、民族精神:新文明的生命之水
    三、伟大灵性:危机中的宇宙艺术
    
    
    《中国的四季》第一卷
    东方青色──春天的书
    生命之谷──上下求索录
    
    
    *************
    
    目录
    
    第一章 痛苦的零
    
    一、痛苦意识
    二、生灵的命运
    三、生命的意识
    四、唯心派的忽视
    五、人类不是中心
    六、阶段性的胜利者
    七、客观的神
    八、公理与启示
    九、灵魂的历史:零
    
    
    第二章 文化史定律
    
    一、目的论与循环论
    二、偶然论与必然论
    三、文化史的定律
    四、作为阴与阳的文化
    五、略论文化的三命运
    六、罗马史的例证
    七、新时代的图解
    八、最后的与最初的
    
    
    第三章 历史的天空
    
    一、历史是什么?
    二、存在与虚无
    三、历史多歧路
    四、王阳明的错误
    五、游走的黄金时代
    六、历史的观念与历史的神
    七、孤愤
    八、天神的阴谋
    九、西方升起的太阳
    
    
    第四章 弱者的力量
    
    一、人的三重天
    二、佛教狂
    三、人性论
    四、奴性与英雄
    五、意识形态伪装
    六、自寻烦恼的权力
    七、权力的罪恶性及其价值
    八、权力论
    九、略论弱者的美德
    十、底层的活力
    
    
    第五章 被压制的德
    
    一、权力意志说的低级
    二、多数人的纵欲
    三、被压制者的美德
    四、党同伐异的精英
    五、野蛮与贤明
    六、怪诞的认识论
    七、把握与理解
    八、超级诈骗犯
    九、争雄与守雌
    
    
    第六章 民族与思想
    
    一、民族的痉挛
    二、群体的召唤
    三、略论知识的双重结构
    四、老公猩猩
    五、国家与革命
    六、一切制度的罪恶本性
    七、思想家的苦恼
    八、认识天人
    
    
    *************
    
    
    《中国的四季》第二卷
    南方赤色──夏天的书
    荒漠甘泉──文化本体论
    
    目 录
    
    第一章 文化的本体论
    一、“海”与“岛”──科学的双重性质
    二、两种哲学及其与科学的关系
    三、哲学研究的新视线
    四、文化本体论的声音
    五、星光灿烂的天穹
    
    
    第二章 压制与反压制
    一、浑沌之死 浑沌与宇宙之光
    二、朴·太朴·浑沌太朴
    三、压制与沉沦──浑沌太朴的两大属性
    四、普遍的压制与特殊的反压制
    五、压制的秘密
    六、内在的力量
    七、真理与认识
    八、荒漠里的生命
    九、方生方成的精神之花
    
    
    第三章 心灵界域的暗礁
    一、心灵的压制
    二、心灵中的对立力量
    三、他人的目光
    四、自我的分裂
    五、理性与非理性
    六、情绪的形成
    七、梦幻的力量
    八、灵魂之火
    九、“王”的原始含义
    十、天才与病
    十一、含苞待放的时刻
    
    
    第四章 社会界域的困扰
    一、分化中的生长
    二、个人与社会
    三、文明与野蛮的会师
    四、反差的意味
    五、活力的源头
    六、社会压制与社会存在
    七、从国家到文化
    八、大角力者
    九、爱的阴霾
    十、机械的爱
    十一、传统的阴魂
    十二、宗教与信仰
    
    
    第五章 生命界域的喧嚣
    一、生命的秘密武器
    二、环境对生命的压制
    三、欲望是生命的卫士
    四、求生与不朽
    五、求安与占有
    六、求食与储存
    七、情欲的哲学
    八、转换的功能
    九、排它与利它
    十、“突变”的诸层次
    
    
    第六章 无机界域的浪潮
    一、现代人的迷惘
    二、“时间”与压制
    三、“空间”与反压制
    四、“不可逆过程”的哲学启示录
    五、无机世界和有机世界的机缘
    六、略论局部减熵的几个象征
    七、“统一”的预兆
    
    
    【附录】 八十年代被检查机关从上述著作中删除的手稿
    
    一、现在的危机
    二、现代市民阶层的最高理想
    三、人的双重性格
    四、文明衰颓的强烈表征
    五、正在上升的社会
    六、沉默不是力量而是怯懦
    七、未来的政治意识
    八、反对“文化的宿命论”
    九、丧失了本位文化的国家
    十、突变在生命史上的角色
    
    
    *************
    
    
    
    《中国的四季》第三卷
    西方白色──秋天的书
    历史之穹──秦人楚魂说
    
    目录
    
    
    第一章 二十世纪的悼词
    
    一、存在与意识
    二、超自然的信仰
    三、世纪的杀戮
    四、禁忌的哲学
    
    
    第二章 二十世纪的遗产
    
    一、论宇宙存在
    二、矛盾的主观性
    三、存在的含义
    四、宗教、信仰、社会信任与生产力
    
    
    第三章 全球化的病态
    
    一、关于真理的探讨
    二、人文现象物理分析
    三、符号化的时代
    四、医德的丧失
    五、压力的教育
    
    第四章 边缘国家的悲哀
    
    一、主仆与归属
    二、两种知识分子
    三、早熟与性的伦理
    四、能力的标准
    五、战国逐鹿的格局
    
    第五章 后现代社会
    
    一、自杀中的哲理
    二、死刑与人生
    三、死后前途的探讨
    四、虚幻的尊严
    
    第六章 半开化的尴尬
    
    一、自我是宇宙的心
    二、理性与直觉
    三、论时间的社会规定
    四、伦理行为对宇宙的影响
    五、正确的信仰与错误的信仰
    
    
    第七章 社会主义的病态
    
    一、怎样运用贪欲?
    二、乌托邦
    三、没有污染的精神福利
    四、欲望之王
    五、精神变革
    六、社会的道义性与个人的良心
    
    
    第八章 中国与世界
    
    一、神权时代的再来
    二、佛性与神性
    三、基督与佛,汇归于中国
    
    
    第九章 历史中的现在
    
    一、历史的遗物
    二、现在的处境
    
    
    
    *************
    
    
    
    《中国的四季》第四卷
    北方黑色──冬天的书
    零点哲学──圆形世界象
    
    目录
    
    
    引子
    玛雅人与中国人
    
    
    第一章 零点时分
    
    一、彼岸的星光
    二、古代中国人曾是多么富于智慧啊
    三、《乾》与《坤》、《屯》与《蒙》
    四、把上帝说成似乎仅仅是自然本身
    五、零点并不是中庸
    六、当人倒下来的时候
    七、世界上最悲惨的事
    九、当我们已经不再年轻的时候
    十、一个寂寞的时代
    
    
    第二章 世界是圆的
    
    一、宇宙是圆的
    二、生命的胚胎多呈圆形
    三、恨是半个圆爱是半个圆
    四、文明是与监狱一起诞生的
    五、哲学不该反对自己
    六、天命是圆的
    七、只有在“罪恶”的社会里、才会产生“崇高”的东西
    八、由于生活整体的这种圆形特性
    九、创造者,必须为他们的创造精神默默殉葬
    十、昨天夜里,我听见从天空传来一阵霹震
    
    
    第三章 理解之圆
    
    一、珍珠是贝类的病
    二、人总和这个世界格格不入
    三、启示接近于“内容”,理性接近于“形式”?
    四、对我们的观察力、理解力和求知欲来说
    五、要有藐视这种虚伪法律的气度
    六、近代中国的悲剧
    七、一切哲学都是“贫困的”
    八、世界上有两种撒谎
    九、虚无主义是“理性成熟的标志”
    十、“救主”是一个“对话过程”
    
    
    第四章 宿命论
    
    一、“人类对自然界的统治”
    二、“必然性”与“目的性”是两个完全不同的概念。
    三、人,生在世界的孤独中
    四、偶然论的危险在于玩世不恭
    五、诡辩家们乘机作乱
    六、在一个视界高远的生命感觉体看来
    七、真诚的宿命论者
    八、应当学会逆境中的笑与自嘲
    九、有一位举世无双的创造者
    十、我轻而易举地揭示了这个奥妙
    
    
    第五章 生存歧路
    
    一、光
    二、各民族神话中盘踞着各自的“恶魔”形象
    三、内驱力决定了一切?
    四、“事业”──这是生命洪流的口实
    五、文化沟通的出路在哪里?
    六、学者的病态
    七、中庸精神的败落
    八、在对救世主和上帝的本能直观中
    九、“相反即相成”
    十、要歧路,不要羊
    
    
    第六章 尽性论
    
    一、大自然的指令与“神的要求”
    二、大地在颤抖,仿佛空气在燃烧……
    三、“历史经验”对人的稗益
    四、“顺乎天性”与“顺乎本能”不同
    五、一切“本体论”无论其披上了多么完美无缝的“客观天衣”
    六、有“天性”,有“天价”
    七、什么是“罪恶”?
    八、哲学,不是用来诱导人的行为远离他的天性
    九、试图改变普遍人性的挣扎
    十、零点哲学其实是原创论
    
    
    第七章 简单的感情
    
    一、孤独的索居
    二、我们忠实的朋友──灵感
    三、真理是不能引伸的
    四、一缕晨光破晓而出
    五、我们,不是智慧海
    六、“东方文明”“西方文明”同样值得反对
    七、中国文化的根本精神,是“德化”
    八、一切自“我”而始,一切以“我”而终
    九、人众所追求的
    十、肯定性的答复形式是为宗教
    
    
    第八章 “〇”的故事
    
    一、“〇”是我们最大的希望
    二、整体性
    三、具体的善与具体的恶
    四、在我们的前面,是一片荒漠
    五、背向〇的奔驰,也就是朝向〇的参拜
    六、增熵趋势的加强
    七、“永恒者”
    八、平衡了,就好像没有了
    九、“零点哲学”的研究对象
    十、深沉的“〇”!
    
    
    第九章 虚无之君颂
    
    一、在世界的边缘
    二、天设之,地造之
    三、伟大的虚无之君
    四、哀哉!他将没有子嗣
    五、他是无罪而遭罚的
    六、佛陀的“得大自在”
    七、他就是一个宇宙──黑洞
    八、劫数──这是一个断然的终结
    九、在他的荒漠底里
    十、《零点哲学》后记
    
    
    
    *************
    
    
    
    《中国的四季》第五卷
    中心黄色──思想太极
    天人之际──超理神秘感
    
    
    目录
    
    开篇
    第一章 思想的性格
    第二章 英雄时代
    第三章 文化运动
    第四章 理解与对话
    第五章 拷问《传道书》
    第六章 生命与自由的还原
    第七章 梦想与现实的妥协
    第八章 天人之际的气韵
    第九章 太极之神
    后记
    
    
    *************
    
    
    《中国的四季》结语
    终极之解脱
    
    《中国的四季》原序
    原谅在此写下的一切
    
    
    
    *************** [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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