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反日:爱国主义不是尚方宝剑 更不是免死金牌/胡赛萌
(博讯北京时间2012年9月15日 来稿)
     刚和被打砸了的日式烧肉店负责人——-一个地道北京男孩儿通了话,问他店里没事儿吧。他说:“就是一帮人在店里吃完饭突然就举起国旗叫嚣喊起口号来!闹事儿以后直接没买单就跑了!”
    
     这是一条名叫反裤衩阵地的网友发布的微博,讲述的是发生在抵制日货的反日狂潮中的一件小事。尽管只是一次愤青打着抵制日货、保卫钓鱼岛等宏大旗号的霸王餐事件,但足以反应出反日狂潮中的某些另类侧影。

    
     由于日本政府罔顾中国方面意见,强行推动钓鱼岛“国有化”,引发了中国各地的保钓和反日狂潮。对于日方的“购岛”行为,中国人大、政协、外交部和国防部都发表了措辞严厉的声明,反对日本非法“购岛”,政治局的四位常委也相继就钓鱼岛事件发表自己的看法和意见,并都毫无例外地声明“中国对钓鱼岛拥有无可争辩的主权”。
    
     高层政治人物的高调表态让一向备受打压和排挤的爱国人士似乎有了为爱国行为正名的口谕,在媒体的推波助澜之下,中国的反日运动一时间风起云涌。
    
     日本宣布“购岛”之后,中国便公布钓鱼岛领海基线,后又派出了海监船去钓鱼岛海域执法,而日方也紧跟着使出了相关反制措施。随着事件的层层升级,被压抑已久的中国民间力量开始了井喷式爆发,无论是网络上还是现实中,中国民众的反日情绪开始逐渐显现。随着抵制日货宣传语在网上的蔓延,很快,各地均发生了或大或小的抵制日货活动,部分城市还发生了打砸日系车辆和日本料理店的恶性暴力事件。
    
     对于爱国愤青的砸车行为,许多日系车主无可奈何,只好在车上纷纷贴上诸如“本人买车在前,日本犯贱在后”“日本车,中国心”之类的标语以求自保;大多数日式料理店的老板更是在门店前悬挂“钓鱼岛是中国的”横幅以求避祸。
    
     除了对日系车辆和日式料理进行围剿之外,爱国愤青们也对部分在华日本人采取了行动。据本共同社报道,9月13日日本总领事馆接到报告称,一名日本人在上海脸部被泼汤面导致眼部受伤,还有人在餐馆遭到殴打。迄今日本总领事接到共6件日本人在沪受害的报告。此外,有人在行走途中被中国人投掷塑料瓶后遭到谩骂,还有人突然被拦路行凶,足部遭到踢打后受伤。
    
     对于这些近乎流氓做派的爱国行为,许多人提出了严厉的批评,但这些批评很快便被淹没在愤青们群情激愤的怒号声之中。按这些爱国愤青们的逻辑来看,日本企业把产品卖给中国人,赚中国人的钱,然后拿去给日本政府做军费,到头来日本人拿着中国人的钱买来的武器打中国人。因此,抵制日货很有必要,刻不容缓。
    
     当爱国愤青在热火朝天地忙着抵制日货之际,一部分对现行体制不满的“独立人士”则对这些爱国者们给予最无情的冷嘲热讽。于是,送给越南的白龙尾岛被扒了出来,赠与缅甸的云南西南部国土被翻了出来,授予朝鲜的三座长白山山峰被挖了出来,还有喜马拉雅山,外蒙古、新疆坎巨提等等。
    
     在这些反对者眼中,中日争端恰好是当下政权外来危机的当口,民众对于外敌的怒吼极易就转变为对内政的不满,政府在面敌国时的任何温和行为都会被视为领导人软弱,从而使本来就千疮百孔的政权更加岌岌可危。
    
     因此,反对者在面对钓鱼岛这个千载难逢的机会时,往往喜形于色。在钓鱼岛问题上不但不做壁上观,反而积极参与其中,以某种“独特”的视角来预测中日战争并纪念曾经令国人印象深刻的甲午之战。
    
     如果说爱国愤青的暴力行为该受到谴责和制裁,那么反对人士的危言耸听和幸灾乐祸是否该受到鼓励呢?显然不是。用互联网资深人士王冠雄的话来说就是,政权是政权,国家是国家。中国民主自由的唯一途径只能是自下而上的争取,一毫一厘地拓展,而不是寄希望于某次外来危机,并幻想着一夜变天。不然,寄希望于中日冲突的外部压力导致中国现政府的倒台,与毛泽东感谢日本皇军侵华而助他打跑了蒋介石有什么区别?
    
     在钓鱼岛这场爱国主义狂欢之中,爱国者和现政权的反对者们都各取所需,把爱国变成了道德绑架和政治工具。然而,爱国并不代表着天然的正义,也不应该存在什么政治阴谋。爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度,用来表示人对国家的热爱以及为国家利益所付出的奉献。它是一种感性、自愿的行为,并没有天然的正义与非正义之分。
    
     正因如此,主张钓鱼岛是中国领土的人固然可以说是爱国志士,令人尊敬;那么,主张钓鱼岛是日本领土的国人就全是卖国贼,就该人人得而诛之?
    
     1997年之前的香港属于英国的殖民地,但是香港人的生活状况远远高于当时中国政府统治下的大陆。因此,在香港回归的时候,很多人选择了移民离开香港,宁愿当“天朝弃民”也不愿生活在大一统的泱泱中华,难道说那些选择移民离开香港的“天朝弃民”都是人人得而诛之的卖国贼吗?
    
     和平年代,爱国主义往往是民众自我膨胀的虚幻群体意识的表现,也是政府转移内部危机而夸大外部危险的统治策略。在公民政治活动受到压制的中国,爱国行为往往要由政府批准和约束,而爱国者们那句“爱国无罪”的口号则成为这个畸形规则的最佳注脚。
    
     现行制度之下的中国民众积攒了太多的政治饥渴,钓鱼岛事件恰好给民众提供了一个绝好的政治正确的道德高地。于是,在强大民意的裹挟下,爱国者们似乎都拿着圣上御赐的尚方宝剑,不断挥向那些在他们逻辑里的非爱国者,并且用爱国的免死金牌来屏蔽一切对于爱国行为的质疑之声。
    
     然而,真正的爱国者不是左手拿宝剑右手拿金牌的执法者的仲裁者,也不是寄希望于外来力量的反对派公知。真正的爱国者,除了警惕敌国对于祖国民众的侵害外,更应该时刻提防本国政府对于国民的戕害。
    
     相比于敌国势力,本国政府与民众的距离更近、利益冲突也更多。中华文明的五千年浩荡历史,国人不但经历过数次的异族大规模屠杀,更遭受过本国政府数千年来惨无人道的压迫和残害,从秦始皇的焚书坑儒到项羽的大规模杀俘,从张献忠的四川屠杀到洪秀全“天国”实验,从扬州三月到嘉定三屠,再到二十三年前的那血腥一夜……
    
     一言以蔽之,爱国主义不但只是针对敌国的无畏举动,更是捍卫自身权力的真诚勇气。倘若爱国只能是一场诉诸野蛮的暴力狂欢,那么这种爱国人士所缔造之国也只能是极权之国、罪恶之国。民主自由的社会已然没有了皇权,遑论依附皇权的尚方宝剑和免死金牌。因此,我奉劝那些打砸抢的爱国诸君一句:如果你今天可以毫无顾忌地砸人家车,那么明天他们便可以堂而皇之地拆你的房。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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