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谢选骏:纠正“六四”需要一位真正的君主
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(博讯北京时间2012年6月06日 来稿)
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     中国有句古话叫作“国不可一日无君”,意思和英美人说的“一个国家不可以没有秩序”差不多,因为在传统的中国社会,一般说来,国君是秩序和公正的化身。在特殊情况下,如果国君自己就违背了秩序和公正,那么他就不再算国君,而成为独夫民贼了,这时,属下或人民就可以发动革命把他推翻。所以《孟子》如此记载了孟子与齐宣王的对话:“齐宣王问曰:‘汤放桀,武王伐纣,有诸?’孟子对曰:‘于传有之。’曰:‘臣弑其君可乎?’曰:‘贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”(《梁惠王下》)这段话后来成为经典理论,因此在孟子以后的中国,改朝换代成为合法的义举;而大规模的军事政变被叫作“起义”,起兵叛乱的革命军人成了历史前进的动力。
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    照理说,革命是废掉昏君、另立明君,但是现在的中国已经陷入了无君状态一百年了,于是国不像国,家不成家,一片混乱,不得不乱中取胜、进行乱党专政。
    
    前中共总书记赵紫阳的女儿王雁南对此应有深刻的体会,2012年6月3日,1989年北京天安门学生请愿遭到军队全副武装地镇压二十三周年纪念之际,她接受“美国之音”采访的时候说:
    
    “六四这个事情有二十几年都得不到改正,这个简直匪夷所思。完全是不应该的。现在越来越多的人表示,越来越多的人公开地表达对这个问题的看法。当然,新的一任领导,还有什么比这个更大的事情。二十几年的一个冤案,全中国的人都看得很清楚。每一个有良心的地球人、中国人都很明白这里的事情。这是一个很大的坎儿。这个坎儿如果过不去,还能做什么事情啊?还有什么历史的责任能够落在他们肩上啊?所以我觉得,完全应该改正“六四”结论啊。”
    
    王雁南还认为,解决六四事件这个问题不应该叫作“平反”,而是“纠正”当局在六四事件中犯下的错误。她呼吁当局必须面对,不能回避“不是要他们平反。老百姓心里清清楚楚,本来就不是一个坏事情。只是当权的人对这个事情不能回避,不能躲。要面对这个事情,要负担起自己的历史责任。这个是对他们的考验。对他们的取向向全中国人民有个交待,对全世界有一个交待。是他们自己要不要把握这个机遇。要不要,能不能够对他们的使命有一个历史责任感。像茅于轼先生说的那一样,说你要是平反六四,群众就拥护你。你要是压制,群众就恨你。”
    
    王雁南表示,她和家人当然希望胡锦涛、温家宝等现任中共领导人能审时度势,顺应民意,就六四事件作出正确决定:“我觉得他如果要做,那是很英明的。他最后还有一次机会。还可以跟全中国人民、跟全世界人民讲,他还是一个英明的、开明的、还是向历史负责的君主,不是君主,叫什么?是对历史负责的领导人吧。”
    
    ……
    
    我觉得,王雁南这里提到“君王”的时候是很有意味的,而且显然用的是正面意义,例如“英明的”、“开明的”、“向历史负责的”等等,充满尊敬的意味,并无反讽的意思;相反,我觉得她用的“领导人”一词倒是随随便便地一笔带过,很有些不以为然的味道。这是为什么呢?
    
    看一看中国近代史就知道了:所谓的“领导人”无不都是“击鼓传花”的匆匆过客,他们对国家毫不负责,因为他们都只是“公仆”,没有主人的心态。
    
    说他们是“公仆”还是表扬了他们,其实呢,这些“领导人”名为公仆,实为窃贼,无不想在自己下台以前吃饱喝足,而且还要吃里爬外捞够了,准备自己退休颐养天年或是留给子孙后代坐吃山空。
    
    这样的国家能不打败仗吗?
    
    这样的国家能避免内乱吗?
    
    这样的国家能不出假货吗?
    
    这样的国家能平反冤狱吗?
    
    这样的国家能持续发展吗?
    
    显然不能。因为它没有一个领导人具有责任感,因为国家不是他的。
    
    再回到王雁南。她还表示,纠正六四事件历史错误的事情如果留到“十八大”以后,由习近平等下任领导人来完成,也不是坏事:“也不是坏事啊。让下一任也有机会来做这个事,毫无包袱地来做这个事情啊。”
    
    在回答赵紫阳在生命最后阶段的最大心愿这个问题时,王雁南表示,她父亲赵紫阳在被软禁期间曾多次写信给当时的中共领导人:“他也不断地上书啊,写信给领导人,要求平反六四,要求这些事情要用民主和法治的方法来处理,要肯定当时群众和学生的爱国行动和民主的诉求。十五大大时写过一封公开信,还告诉他们早解决比晚解决要好,主动解决要比被动解决要好,形势好的时候解决比出了问题上解决要好。他说了不少看法。主要是要总结历史的教训,不是一定要追究个人责任。那时十五大多少年前的事情了。这个机会错过了。将来怎么样,只能让历史来看了。”王雁南回忆说,十五大这封公开信发表后,对赵紫阳的限制和软禁更加严厉,不准他会见任何客人。
    
    在赵紫阳生命最后数年一直住在父亲身边的王雁南表示,当政者如果重新审视当年遗留的历史问题时,无论把为赵紫阳平反的事情跟六四事件的结论放在一起处理,还是分开处理,只要他们开始正视这个事情,开始面对这个事情,这就是一个进步,就是一个好的事情。
    
    为什么明知错了却不能改?
    
    是因为邓小平的原因吗?显然不是,因为六四元凶邓小平已经死了十五年了。相形之下,毛泽东刚刚一死,情况就发生变化,邓小平的淫威远不及毛,为什么维持残局的能力却超过了毛?
    
    显然,这是因为现在的中共缺乏能人,没有邓小平那样的人物来进行翻案活动
    。现在的“集体负责”等于“无人负责”。“领导人”等于“无君”、等于“无人”。
    
    六四屠杀二十三年来,中国经济实力不断发展,已经成为经济大国。另一方面,中国社会财富分配严重失衡,官场腐败导致民怨日益加深,官民冲突不断发生。特别是,2012年2月以来,相继发生了震撼海内外的王立军事件、薄熙来事件和陈光诚事件,对中共的一党专制和领导地位造成了强烈冲击。在这样的政治背景下,中共当权派在秋季召开权力交接的中共十八大的关键时刻,能否把握历史机遇,重新评价六四事件,尤其令俗人瞩目。
    
    不过在我看来,情况却是明明白白的,一点模糊的地方都没有的:
    
    纠正“六四”需要一位真正的君主,需要一位具有“英明的”、“开明的”、“向历史负责”的君主。
    
    在出现这样一位真正的君主以前,不要说六四,就是那么些比六四更大的冤案也都一律不得平反、纠正,更不可能获得国家赔偿——因为中国的土地上,还没有一个像模像样的国家,又哪里来的国家赔偿?
    
    中国的土地上,如果不能产生一位真正的君主,就不会有一个像模像样的国家,中国的苦难也就无法结束。
    
    有一位先知说得好:
    
    “只有行进在意志上面的坦克,可以肃清依靠坦克来支撑的意志。”
    
    按照历史的法则,一位真正的君主很可能来自一次军事行动。他不是苟且偷生的领导人,他会对历史负责。
    
    让我们静待他的降临。
    
    
    2012年6月4日 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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