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著名传道人林三纲“14类型人物分析”/谢选骏
(博讯北京时间2011年9月14日 来稿)
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     在《福音手册》中,著名传道人林三纲先生根据他多年的观察和交往,提炼出了“14类型人物”,并作出了应对方式的建议:
     (博讯 boxun.com)

     一 被罪捆绑的人
    
     1 原则:加重他对罪的感觉,叫他深深自责,然后陈明主耶稣的救恩,领他悔改信主。
    
     2 经节:选用前项常用经节
    
     二 感觉孤单虚空的人
    
     1 原则:指明孤单虚空的原因是因为没有神。神是宇宙的真与实,神是人的满足。金钱,地位、学问、朋友、家庭、事业等都不能解人干渴,惟有得着神,人才不空虚。
    
     2 经节:
    
     约四 14:「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。」
    
     三 忧伤痛苦的人
    
     1原则:说出主可亲近的柔爱,衪同情人、安慰人、解人忧困。
    
     2经节:
    
     太九 36:「他看见许多的人、就怜悯他们.因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。」
    
     太十一 28 :「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。」
    
     四 厌世的人
    
     1 原则:给他们看见神爱他,神需要他;他是神的羊,迷失在旷野,是神的财宝,失落在暗处,是神的儿子流浪在外面。神今天来寻找他。
    
     2 经节:
    
     路加十五章
    
     路十九 10:「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」
    
     五 爱慕虚荣和宴乐的人
    
     1 原则:说明人有灵魂体三部分,各有各的需要,但灵的需要最重要。灵里如得着满足,人才感到喜乐。接受神就能解决灵的需要。
    
     2 经节:
    
     罗五 11:「不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与 神和好、也就借着他、以神为乐。」
    
     六 重现实、爱钱财、名利、地位的人
    
     1 原则:告诉他,只有得着神才是最宝贵,最现实的。神比万物更有价值,今天又愿白白的赐给我们,让我们得着。
    
     2 经节:
    
    彼前一 24~25:「凡有血气的、尽都如草、他的美荣、都像草上的花.草必枯干、花必雕谢。惟有主的道是永存的。…」
    
     太十六 26:「人若赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?」
    
     七 重知识理论头脑大的人
    
     1 原则:避免谈知识理论,应讲明基督实际的得着和生活,以具体的见证,对他传说救恩的喜乐,平安和释放。
    
     2 经节:
     诗三十四 8:「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」
    
     八 重道德的人
    
     1 原则:先称许道德,然后给他看见,神所要的道德是远超过人的标准。这种高等的道德,惟有高等的生命才能活得出来。信神就能得到神的生命,神的生命包含崇高的品格。
    
     2 经节:
    
    太五、六、七章叙述神子民的性质。「你们听见有吩咐古人的话说……只是我告诉你们……」
    
     约十 10:「…我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。」
    
     九 有志有为雄心勃勃的人
    
     1 原则:先称许人的志向,继则告诉他,神的大能运行在人心里,使人立志行事才得以成就。
    
     2 经节:
    
     腓二 13:「因为你们立志行事、都是神在你们心里运行、为要成就他的美意。」
    
     十 不知道或不信有神的人
    
     1 原则:不辩论。应提示他里面良心的感觉,指明神的事情已显明在他心里;再可用宇宙间的奇妙证明有神。
    
     2 经节:
    
     罗一 19:「神的事情、人所能知道的、原显明在人心里.因为 神已经给他们显明。」
    
     诗十九 1:「诸天述说 神的荣耀.穹苍传扬他的手段。」
    
     十一 多神的人
    
     1 原则:用理智对他说明宇宙中一切正统的东西都是「一」。如一父,一母,一夫,一妻等等。
    
     2 经节:
    
    提前二 5:「因为只有一位 神、在 神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。」
    
     徒四 12:「除他以外、别无拯救。因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。」
    
     十二 反对的人
    
     1 原则:切勿辩论。当用具体的事实,诚恳的对他见证人信主后的改变,和信徒祷告得答应诸类的事。
    
     2 经节:
    
    诗三十四 8:「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」
    
     十三 犹豫不肯立即相信的人
    
     1 原则:说明迟延路引到灭亡城,明日不在我们掌握之中。何况信主即得平安喜乐,有百利而无一弊;所有信主的人都懊悔信得太迟。
    
     2 经节:
    
     赛五十五 6:「当趁耶和华可寻找的时候寻找他、相近的时候求告他。」
    
     林后六 2:「看哪、现在正是悦纳的时候、现在正是拯救的日子。」
    
     十四 教友 (加入基督教却未重生的人)
    
     1 原则:不空谈圣经知识或教会问题,应着重的说明主的救恩是救,而不是教。信主必须是属灵的实际。我们当用心灵来接触主,接受祂作生命,而不仅是头脑的道理或遗传的信仰。
    
     2 经节:
    
     约五 39~40:「你们查考圣经。〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」
    
    
    我个人觉得,林三纲先生的上述人性分析,不仅具有“神学意义”,而且具有“社会学意义”,比毛泽东“中国社会各阶级的分析”一类的东西,远为深入细致,而且毫无教条主义——不仅是《福音手册》,也值得宗教工作者以外的各个领域的人士予以参考学习。
    
    
    ————————————————————————————
    
    
    《福音手册》
    
    壹 福音重点与常用经节
    
    福音谈话宜针对听福音者的需要着手。一般听福音者的需要皆可按照合适的福音重点予以帮助,再选配常用经节,使其确信。
    
    一 人需要一位救主
    
    1 犯了罪
    
    罗三 23:「因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。」
    
    罗一 28~32:「他们既然故意不认识神、神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事。装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒.〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的、〔或作被 神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道 神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。」
    
     耶十七 9:「人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。」
    
     赛六十四 6:「我们都像不洁净的人、所有的义都像污秽的衣服.我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。」
    
    2 作了罪的奴仆
    
     约八 34:「所有犯罪的、就是罪的奴仆。」
    
     罗七 15~24:「我所愿意的、我并不作.我所恨恶的、我倒去作。…这不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。…因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。…」
    
     约壹五 19:「全世界都卧在那恶者手下。」
    
    3孤单无喜乐
    
     诗一零二 7:「我儆醒不睡,我像房顶上孤单的麻雀。」
    
     约四 13~14:「耶稣回答说:『凡喝这水的、还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。』」
    
    4 虚空与指望
    
     传一 2~3:「传道者说:『虚空的虚空、虚空的虚空.凡事都是虚空。人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢?』」
    
     弗二 12:「并且活在世上没有指望、没有 神。」
    
    5 必定死
    
     弗二 1~3:「你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来。那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样。」
    
     罗五 12:「…死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。」
    
     罗六 23:「因为罪的工价乃是死。」
    
    6 落在审判之下 来九 27:「按着定命、人人都有一死、死后且有审判。」
    
     启二十 11~13:「我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的.从他面前天地都逃避、再无可见之处了。我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前.案卷展开了。并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人.死亡和阴间也交出其中的死人.他们都照各人所行的受审判。」
    
    二 主耶稣是唯一的救主
    
     1 神爱世人
    
     约三 16:「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」
    
     约壹四 9~10:「神差他独生子到世间来、使我们借着他得生、 神爱我们的心、在此就显明了。不是我们爱 神、乃是 神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。」
    
     2 主耶稣来施拯救
    
     路十九 10:「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」
     约十10:「…我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。」
    
     提前一 15:「基督耶稣降世、为要拯救罪人.这话是可信的、是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。」
    
     太十一 28:「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。」
    
     3救赎的完成
    
     彼前二十24:「他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活.因他受的鞭伤、你们便得了医治。」
    
     彼前三 18:「因基督也曾一次为罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是义的代替不义的、为要引我们到 神面前.按着肉体说他被治死.按着灵性说他复活了。」
    
     赛五十三 4~6:「他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦.我们却以为他受责罚、被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤.因他受的刑罚我们得平安.因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路.耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
    
     4独一的救法
    
     徒四 12:「除他以外、别无拯救.因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。」
    
     5 永远的功效
    
     约十 28:「我又赐给他们永生.他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。」
    
    三 如何接受主耶稣为自己的救主
    
     1 悔改
    
     可一 15:「…说、日期满了、 神的国近了.你们当悔改、信福音。」
    
     2 相信
    
     徒十六 31:「当信主耶稣、你和你一家都必得救。」
    
     约一 12:「凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作 神的儿女。 」
    
     3 求告
    
     罗十 13:「凡求告主名的、就必得救。」
    
     约壹一 9:「我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。」
    
     诗三十二 5:「我向你陈明我的罪、不隐瞒我的恶.我说:『我要向耶和华承认我的过犯、你就赦免我的罪恶。』〔细拉〕」
    
    4 得救
    
     弗二 8~9:「你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的。」
    
     罗十 9~10:「你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救。因为人心里相信、就可以称义。口里承认、就可以得救。」
    
    
    
    贰 如何应对不同听福音者
    
     一 被罪捆绑的人
    
     1 原则:加重他对罪的感觉,叫他深深自责,然后陈明主耶稣的救恩,领他悔改信主。
    
     2 经节:选用前项常用经节
    
     二 感觉孤单虚空的人
    
     1 原则:指明孤单虚空的原因是因为没有神。神是宇宙的真与实,神是人的满足。金钱,地位、学问、朋友、家庭、事业等都不能解人干渴,惟有得着神,人才不空虚。
    
     2 经节:
    
     约四 14:「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。」
    
     三 忧伤痛苦的人
    
     1原则:说出主可亲近的柔爱,衪同情人、安慰人、解人忧困。
    
     2经节:
    
     太九 36:「他看见许多的人、就怜悯他们.因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。」
    
     太十一 28 :「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。」
    
     四 厌世的人
    
     1 原则:给他们看见神爱他,神需要他;他是神的羊,迷失在旷野,是神的财宝,失落在暗处,是神的儿子流浪在外面。神今天来寻找他。
    
     2 经节:
    
     路加十五章
    
     路十九 10:「人子来、为要寻找拯救失丧的人。」
    
     五 爱慕虚荣和宴乐的人
    
     1 原则:说明人有灵魂体三部分,各有各的需要,但灵的需要最重要。灵里如得着满足,人才感到喜乐。接受神就能解决灵的需要。
    
     2 经节:
    
     罗五 11:「不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与 神和好、也就借着他、以神为乐。」
    
     六 重现实、爱钱财、名利、地位的人
    
     1 原则:告诉他,只有得着神才是最宝贵,最现实的。神比万物更有价值,今天又愿白白的赐给我们,让我们得着。
    
     2 经节:
    
    彼前一 24~25:「凡有血气的、尽都如草、他的美荣、都像草上的花.草必枯干、花必雕谢。惟有主的道是永存的。…」
    
     太十六 26:「人若赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?」
    
     七 重知识理论头脑大的人
    
     1 原则:避免谈知识理论,应讲明基督实际的得着和生活,以具体的见证,对他传说救恩的喜乐,平安和释放。
    
     2 经节:
     诗三十四 8:「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」
    
     八 重道德的人
    
     1 原则:先称许道德,然后给他看见,神所要的道德是远超过人的标准。这种高等的道德,惟有高等的生命才能活得出来。信神就能得到神的生命,神的生命包含崇高的品格。
    
     2 经节:
    
    太五、六、七章叙述神子民的性质。「你们听见有吩咐古人的话说……只是我告诉你们……」
    
     约十 10:「…我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。」
    
     九 有志有为雄心勃勃的人
    
     1 原则:先称许人的志向,继则告诉他,神的大能运行在人心里,使人立志行事才得以成就。
    
     2 经节:
    
     腓二 13:「因为你们立志行事、都是神在你们心里运行、为要成就他的美意。」
    
     十 不知道或不信有神的人
    
     1 原则:不辩论。应提示他里面良心的感觉,指明神的事情已显明在他心里;再可用宇宙间的奇妙证明有神。
    
     2 经节:
    
     罗一 19:「神的事情、人所能知道的、原显明在人心里.因为 神已经给他们显明。」
    
     诗十九 1:「诸天述说 神的荣耀.穹苍传扬他的手段。」
    
     十一 多神的人
    
     1 原则:用理智对他说明宇宙中一切正统的东西都是「一」。如一父,一母,一夫,一妻等等。
    
     2 经节:
    
    提前二 5:「因为只有一位 神、在 神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。」
    
     徒四 12:「除他以外、别无拯救。因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。」
    
     十二 反对的人
    
     1 原则:切勿辩论。当用具体的事实,诚恳的对他见证人信主后的改变,和信徒祷告得答应诸类的事。
    
     2 经节:
    
    诗三十四 8:「你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。」
    
     十三 犹豫不肯立即相信的人
    
     1 原则:说明迟延路引到灭亡城,明日不在我们掌握之中。何况信主即得平安喜乐,有百利而无一弊;所有信主的人都懊悔信得太迟。
    
     2 经节:
    
     赛五十五 6:「当趁耶和华可寻找的时候寻找他、相近的时候求告他。」
    
     林后六 2:「看哪、现在正是悦纳的时候、现在正是拯救的日子。」
    
     十四 教友 (加入基督教却未重生的人)
    
     1 原则:不空谈圣经知识或教会问题,应着重的说明主的救恩是救,而不是教。信主必须是属灵的实际。我们当用心灵来接触主,接受祂作生命,而不仅是头脑的道理或遗传的信仰。
    
     2 经节:
    
     约五 39~40:「你们查考圣经。〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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