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由建寺,烧经到保钓/李德成
(博讯北京时间2010年9月14日 转载)
     苹果日报
    被称为最分化的九一一纪念刚过去了,但当初引起这分化的原因并未消除。这次分化事件缘于有穆斯林计划在世贸遗址附近兴建清真寺,引起很多美国人不满,在示威抗议之余,也引来一个基督教原教旨主义者琼斯牧师表示要在九一一焚烧《可兰经》。
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    美国表现出依法治国
    
    平情而论,无论是建寺和烧经都令很多人不满,但都同样是合法的事,当然,前提是这班穆斯林拥有该幅土地的发展权和琼斯烧的不是偷来的《可兰经》。但由美国政府对两班当事人的处理手法,就值得普世穆斯林反省:在两方人员发表建寺和烧经的行动后,美国政府立即和琼斯商量对他和他的教会进行保护,但却并未对建寺的人提供保护。这当然不是因为优待基督徒,而是美国政府认为穆斯林会对侮辱《可兰经》的人进行暴力报复,而伤害美国人的九一一情意结却没有生命危险。穆斯林们难道不觉这是对你们的侮辱吗?
    一个文明的穆斯林,当面对指向伊斯兰教的侮辱时,应该以道理证明伊斯兰教的不应被侮辱,次一等的反应是以侮辱对方回敬,最野蛮的行为就是肉体上消灭侮辱者。我们要知道在文明社会,宗教自由不但包括自由信仰一个宗教,也包括自由地反对一个宗教,只要这种反对并没有使用公权力,而侮辱虽然不是文明的行为,但却是言论自由的一部份。以暴力手段对付侮辱,本身就是对自己人格的侮辱。
    美国政府对建寺和烧经两事都表现出真正的依法治国,它并没有以寻衅滋事罪逮捕两方的人,甚至到因烧经而令美国和整个伊斯兰世界关系紧张,它也只是提高美军的戒备和呼吁国人小心,而没有以行政手段迫使琼斯放弃烧经。美国政府只能动之以情,说之以理来劝告琼斯放弃烧经之举,因为烧经并没有违反美国法律。
    
    中共却剥削人民权利
    
    反观我们的红色中国,却对人民的自主行动一一掣肘,如在过去数次的反日潮中阻挠中国民间保钓联合会会长童增的活动,以防反日失控。而香港也曾在二○○九年阻止保钓船出海。在最近的日本扣船事件后,共产党除对日本的压力增大外,对国内的反日活动也一直严控,如阻止抗议游行,于网上删帖,并要传媒统一用新华社稿件。我们看到所有行动都要跟随共产党的主旋律,个人的合法权利完全被剥削了。
    
    李德成
    公开大学计算机系副教授 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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