[加评论] 页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]->[大众观点]
   

梅儒瑞:美国基督教占78%的人口
(博讯北京时间2010年8月29日 来稿)
    
    我这次题目主要是谈美国的融合和多元化。这两个概念听起来有矛盾,有时候是真的有摩擦,真的有矛盾,但是基本上你会看到在美国融合和多样性没有必然的冲突,其实是有互补的关系,所以我演讲的核心就是谈融合和多样性的关系。我要强调,我来到这里,虽然我是在美国大使馆上班,但不是来做宣传性的演讲或者官方性的演讲,我觉得对你们意义不大。我是想来这里跟你们老老实实地、实事求是地讨论美国社会的好方面、坏方面,美国是一个非常不完满的社会,我很爱我的国家,但是我确认美国社会不是一个完美无瑕的社会,没有一个社会是完美的,所以我觉得通过这个演讲,可以谈到美国的成功部分,也可以谈到美国比较失败的部分。不管怎样,我觉得美国的经验有很多是值得参考的。另外一个我需要强调的是以美国白人的身份来做这个演讲,其实你谈到少数种族多元化的问题,在美国也是个敏感话题,说实话,民族关系在美国也是个敏感话题,很容易碰到高压线,所以我是从我的经验,我是美国白人,从来没受到过种族歧视,我不是一个移民,也不是一个少数种族,所以我的观点,就是从我自己的经验来说。如果是一个美国黑人,或者美国拉丁裔能够来给你们做演讲,来讨论同一个话题,他的看法跟我的看法肯定有一些不同。
     (博讯 boxun.com)

    
      这个演讲主要有五个部分,我首先讨论美国社会的一些背景资料,统计数字,接下来就是说哪一个因素是推进融合,哪一个因素是推进多元化,然后我想通过一些个案,一些例子来介绍融合跟多元化发生冲突的时候怎么解决,最后我要做一个小节、结论。
    
    
      我每次谈到美国的少数种族问题和多元化,我都谈到中文和英文的一些不同,美国人讲的 “小数民族”跟中国人讲的“小数民族”概念有一点不一样,race一般我们就翻译成种族,但是nationality中国人翻译成民族,minority 中国人说少数民族,但是在美国社会里面,我们历史上主要的问题就是种族的关系,美国黑人和美国白人,和美国拉丁裔的关系,所以说美国人,多一点的谈种族,少一点的谈民族。我们也有民族,像美国的印第安人,原住民,比较类似中国人所想象的少数民族的概念。但是在美国,种族概念和民族概念也有一些不同,美国人怎么想种族问题,第一个我觉得是十分重要,你的种族身份是自我认可,你认为你是黑人,你就是黑人;你认为你是白人,你就是白人。美国政府对个人的种族身份没有做任何记录,就是在美国政府里面,没有一个文件说“梅儒瑞是一个美国白人。“ 而且美国没有身份证,这个跟中国也有不同,就我所了解到,中国公民都有身份证,身份证上一清二楚地写明了你的民族身份。美国没有身份证,但是在美国社会里面,特别是最近三十年,种族的界限是越来越模糊。像二战时期,向我父母小时候,谁是黑人,谁是白人,谁是拉丁裔,都是非常清楚的,但是现在你很难说,像尔夫球手泰格·伍兹,高,他的父亲是个黑人,他的母亲是泰国移民到美国的亚裔。这样的人越来越多,美国的通婚率也是增加的很快,特别是1990年,通婚率有攀升。我下面会进一步介绍。美国政府每十年做一次人口普查,算一下这个国家到底有多少人,有怎样的人,人口普查时他们会问,你认为你是哪一个种族,这个是自愿回答,你要不回答,填表的时候你可以回避这个问题。原来到1990年的人口普查,你只能选一个种族,你是白人就只能选白人,如果是半白人半黑人,你只能选一个,不能填多个种族,但是从2000年开始,你可以多填种族,如果你觉得是三分之一黑人,三分之一白人,三分之一拉丁裔,你三个都可以填。所以美国政府也是认识到种族界限不像以前那么清楚。那么我要强调,有人问我说,人口普查有问你种族身份,但是你说美国政府不会做个人身份的种族记录吗?人口普查问人的种族身份是完全为了做统计数字,没有记录个人的身份。我刚才说是每十年做一次人口普查,2010年也就是今年美国政府也在做人口普查,但人口普查的数字还没有出来,今年年底我们才能知道普查的结果。所以我在演讲里大部分是十年前的数字。但是变化不是太大。上面这个数字就是美国人口的基本重则框架。 2000年美国人口是2.8亿,白人2.1亿,占75%,但是里面我必须进一步介绍,拉丁族裔,也可以说西班牙裔,严格说拉丁族裔也是白人的分类,他们是属于白人里面的一个群体,他们不是算他们自己的种族。但是历史上拉丁裔受到种族歧视,所以一般我们说话的时候就会说拉丁族裔这个词,但是严格来说,他们也是白人,所以做这个统计的时候会说,拉丁裔的白人和非拉丁裔的白人。十年前拉丁裔是3500万,这个数字肯定是有增加,因为我们来自拉丁美洲的移民也是挺多的,所以这次普查拉丁裔的人口会增加。黑人是占总人口的13%,亚裔是占4%,大概是一千万,这个数字肯定会增加,这次人口普查肯定会有显示,在美国的亚洲人,有亚洲背景的人会越来越多。华裔就是中国人,十年前是二百四十万,这个数字我估计会增加,主要是来自中国大陆的移民。美国的原住民,就是类似中国的少数民族的人不多,不到总人口的1%,印第安人,阿拉斯加原住民,还有夏威夷、太平洋群岛的原住民,人数特别少,不到三百万,这个数字也不会有太大的变化,还是很小。还有“其他”,一千五百万,就是很多人回避关于种族身份的问题,收到人口普查的表格,他们不愿意填,还有人认为,上面的分类不代表他们,他们不是黑人、白人或亚裔,他们就填别的,所以其他还是挺多的
    
    
      通婚使种族的界限越来越模糊,通婚率真的有增加了很多。我小时候,在七十年代,很少看到黑人跟白人结婚。但是现在增加了很多。2000年7%的美国夫妻是跨过了种族界限的婚姻,现在通婚率是8%,还不能说非常多,但是增加了很多。1990-2000年通婚率增加65%,是比较多的。40%亚洲裔会跟白人结婚,黑人跟白人的通婚还是比较少,接近15%的黑人男子会跟白人结婚,接近7%的黑人妇女会跟白人结婚。黑人跟白人的通婚比较少,但是跟1980年相比, 增加了3倍多。桑个世纪50和60 年代黑人跟白人通婚的话,他们会受到各种各样的种族歧视,那时候特别是在美国的南部,社会不接受通婚,但是现在接受了,所以增加了。
    
    
      我在演讲中谈美国是个多样性的国家,多元化,但是只谈种族还是不够的,必须谈宗教。宗教的多元化是非常重要的,这些数字来自2008年的一个调查报告,基督教占78%的人口,你可以说美国是个多元化的国家,但是还以基督教为主的。但是基督教里面有新教、天主教,51%的美国人自我认为是新教。美国人经常发现中国人认为新教是“基督教”,可是天主教也是基督教的一个部分。 大概四分之一的美国人信仰罗马天主教。基督教本来就是一个多元化的宗教,里面有很多不同的教派,摩门教在十九世纪就开始发展的一个很独特的在美国土生土长的教派,还有耶和华见证人,也是一个比较特殊的教派,也是基督教徒.东正教也是基督教,人数也是越来越多,很多是来自俄罗斯移民.除了基督教以外,犹太教是第二大的.接近5%;佛教,其实以前我想佛教人应该比较多,为了准备这个演讲,我做这个研究的时候,感到比较意外,佛教还不到1%,将来肯定会超过 1%,有可能会超过2%,3%,因为移民和很多土生土长的美国人开始信佛教。穆斯林也是很少,我本来也以为穆斯林会多一些,但不到0.4%;印度教人数不多,但增加了很快,主要是来自印度的移民增加了。无派别的是16%。不是说这些人没有信仰,他们或对上帝有信仰,但不参加一个组织的礼拜活动或者教会。无神论者是非常非常少,不到2%,这就是我为什么相信中国的无神论者比美国的多的多,据我所理解,共产党党员就七千万,理论上中国至少有七千万无神论者。但是在美国无神论者是很少的。对大部分人来说,如果不参加宗教,你还是相信God,还是对上苍有信仰的人。在美国社会里面你不能低视宗教的重要性。这些是同样来自2008年的统计报告,有些有趣的统计数字,我刚说的跨种族界限的婚姻,通婚,不同宗教的通婚越来越普遍。37%的美国人有一个不同宗教的配偶,这种情况越来越普遍。原来像我父母结婚的时候,我父亲是罗马天主教的背景,我母亲是新教,那时候是1965年,我父母受到他们两家的压力,最后我母亲换成了罗马天主教,也是受到了压力。那时候不同宗教的通婚率也不高。现在不同宗教的人结婚是非常普遍的,比不同种族的人结婚更普遍。三分之二的美国佛教徒不是亚裔,大部分是在美国出身长大的,有可能是在基督教家庭长大的,长大之后对佛教感兴趣,有可能就变成佛教徒。这是让我感到很意外,我以前并不知道在美国,佛教徒只有1/3是亚洲人。下面的数字简单地说明,美国的年轻人大部分是有宗教信仰,但是参加组织性的礼拜活动是比较少的,年纪大的人大部分是参加宗教活动的,所以简单地说年轻人不像老年人那样的虔诚,但是还是有宗教信仰。
    
    
      我现在要进入这次演讲的主要话题,融合和多元化的关系。我是用光谱这样的概念来分析融合和多元化的关系。融合和多元化是一个光谱,在红色的方面,我个人认为是促进融合的主要因素,紫色的那面是推东多元化的因素。在融合方面我觉的公民意识很重要,“美国价值观”,民主,自由,平等等等;公共教育,公立学校也是很重要,不同种族的人融合成美国人,公立学校是很重要的,英语和美国流行文化当然很重要,下面我会进一步解释美国是一个以英语为主的国家,大部分的移民很快就学习英语,他们通过这个语言就能够进入美国主流社会,这个是非常重要的。在多元化方面,移民和少数族裔社区是很重要的。在场的有多少人去过美国?如果去过美国就会发现大城市有不同的移民群体,移民社会,比方说洛杉矶有一个地方是台湾人住的,有一个地方是韩国人住的;在华盛顿特区,有特别多的美籍阿拉伯人住的地方。这些移民和少数种族特区是非常多元化的。宗教也是非常非常重要的。虽然美国社会还是以基督教为主,但是有那么多的教派,移民也带来他们特殊的宗教活动,不同的宗教文化,所以在美国的大城市可以看到各种各样的教会或者信众等等。我觉得公民社会的NGO主要是推动多元化,我下面就会介绍。移民群体或者少数种族他们都组成他们维权的NGO,这很重要。还有民办学校。公立学校是促进融合的,我觉得民办学校和私立学校比较促进多元化,因为很多的学校主要是针对特殊的移民和群体来进行教育的。还有外语媒体。在美国互联网开始发展的时候,可以看到美国的非英语媒体发展的很快的。所以我举了三个例子,你处在什么位置,要看你个人的情况。像我,就是在红色的部分,我不是移民,我的祖先是十九世纪来的美国,具体的情况我也不了解。我稍微知道我的祖先,部分是德国,部分是爱尔兰,部分是英国,但是我没有觉得我是欧洲人,我(的家族)已经六七代在美国,所以我是百分之百的美国人。我觉得我的公民意识很强,我是很信仰美国的价值观,民主,自由;我受的是公共教育,公立学校的教育,当然我是讲英语,我到了大学之后才开始学外语,我的亲戚都讲英语,不会讲外语。我讲另外的例子,我上大学的时候就可以学习普通话,为了练习普通话,我特意在老家的一个中国饭馆工作,而且我那年的工作是开车送外卖,有可能只有我一个人有驾照,其他人都没有驾照。但那是我很怀念那个时候,因为那是第一次我跟中国人有接触,而且是用汉语跟他们交流,虽然那时候我的汉语水平非常低的。但是那些到美国的中国移民,他们是在紫色的部分,他们融入的很少,虽然他们在美国生活二十年了,但是他们不太会讲英语,他们的朋友、同事都是中国人,而且我们一起吃饭的时候,他们就会说“老外怎么样”,其实他们是美国人,他们人在美国,但他们还是说“老外怎么样”,(笑声)这个很普遍,去过美国的人肯定会遇到这种情况,有点像人在曹营心在汉的情况。但是我以美国人的身份来看这种情况,我不觉的奇怪,其实美国是一个移民社会,所以美国一般的人对新的移民很宽容,也不要求第一代移民那么快地融入美国主流社会。我觉得这是美国人的习惯,也是对第一代移民的宽容。我举第三个例子,我念德州大学本科的时候,我的室友是一个埃及移民,他的父母是七十年代从埃及移民到美国休斯敦,也是在德克萨斯,他长大,他在家里也是讲阿拉伯语,他是在一个移民小社区长大,但是他也是公民意识很强,他也是很欣赏美国的价值观,他也是受到公立学校的教育,除了阿拉伯语以外,还能说和我一样流利的英语,跟我一样喜欢同样的文化,电视剧呀,电影,所以第二代移民在家庭生活和精神生活上都是紫色的部分,他也是很虔诚的埃及东正基督教徒,但是他在公民领域,他是红色的部分,所以他徘徊,有时候在摇摆,有时在紫色的部分,有时在红色的部分,像我,我都是在红色的部分,因为我没有这样的背景。我很喜欢用这样的光谱,虽然可能把复杂的问题简单化,但是我喜欢用光谱这个概念来分析融合和多元的关系。
    
    
      推进融合的主要因素,我从教育开始。公立教育,美国也有中国人所认识到的爱国教育,不能说美国没有爱国教育,在美国,特别是在美国小学,你读历史的时候,美国的历史课本肯定会把第一任总统华盛顿,以及杰佛逊等开创者,作为正面的人物,为了自由平等,与英国搞革命,建立我们伟大的美利坚合众国,这是我们所受的教育,当然也是把这些人当作正面人物,美国也是一个伟大的国家。但是同时也不能说我们的课本是完全覆盖美国的不光彩的历史,我念小学三年级,我记得很清楚,我是学到黑人权利运动,马丁·路德·金,那时候我是住在美国北部,我觉得很惊讶,觉得到了上世纪六十年代,在美国南部,在公共场合还可以看到有两个公共卫生间,一个专门给白人用,一个专门给黑人用,这个历史不是很久,才五六十年前,其实我们是最近才摆脱种族隔离的社会,所以我们也有一些不光彩的部分,但是总体来说,美国的公立学校,历史课本,培养爱国主义和公民意识是肯定有的。培养爱国主义和公民意识很重要的一点就是效忠誓言,在美国没有全国性的教育制度,教育制度是州政府管的,所以每一州都对这个效忠誓言有不同的规定,但大部分是有规定的。小学生每天早上上学的时候,都要起立,挑着美国国旗,右手放在胸前,说效忠誓言。我小时候上学的时候,每一天都会说效忠誓言。“我宣誓效忠美利坚合众国国旗,以及它所代表的共和国,一个国家,在上帝的保佑下,是不可分割的,全民永享自由和正义。” 效忠誓言的典礼是有很有意思的历史,在第二次世界大战之前,效忠誓言是有的,但二战的时候,变得普及化,二战时就开始规定,可能是跟战争有关系,战争期间爱国意识比较强。从二战开始有效忠誓言的习惯。“在上帝的保佑下”很有意思,原来的效忠誓言没有这句话。在1950年代,美国国会通过一个法案,规定要加上“在上帝的保佑下”,那是跟冷战有关系,那时候我们跟苏联对立、抵抗的关系,当时美国国会代表要显示美国与苏联是不一样的,苏联共产主义者是无神论者,我们是有宗教信仰的,所以加上这句话,但是争议还存在,还是有人很反对“在上帝的保佑下”,是违背政府和宗教相分离的原则。但是这句话依然存在。我们的货币,硬币也写“我们相信上帝”。所以在美国有时候有些无神论者的家长不允许他们的孩子参加效忠誓言,因为他们觉得这违背了无神论者的权利,学校规定,无神论者的小孩可以回避效忠誓言。也有另外一种情况,就是我刚才介绍的耶和华见证人,他们也不参加效忠誓言,他们的理由不一样,因为基于他们的宗教信仰,他们觉得作为一个耶和华见证人,不能对任何国家、任何国籍宣誓效忠,只能对上帝和基督耶稣(效忠),所以他们不参加效忠誓言。一般情况下学校的老师会容忍他们,不强迫他们参加。融合有时候是容许多元化的。
    
    
      入籍誓言,因为太长,我没办法翻译成中文。新移民决定要入美国籍的时候,他们也要宣誓。主要的一段话是,“我会支持和保护美国宪法和美国的法律。“ 这就是公民意识,你愿意当美国人,当美国人是什么意思?就是你愿意保护美国宪法,你就可以变成美国人。这与其他国家不一样过,我以前在意大利工作过。在意大利,你怎么入意大利籍,你怎么拿意大利护照,主要是你的父母是否是意大利人,这是主要的问题。你的祖先是意大利人,你就可以入意大利籍。但美国是移民国家,你愿意保护美国宪法,你就可以变成美国公民。美国士兵他们入队的时候,也有一个誓言,他们要宣誓保护美国宪法。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

博讯相关报道(最近20条,更多请利用搜索功能):
  • 犹太教正在引爆基督教和伊斯兰教战争/谢选骏
  • 呼吁关注遭非法监视限制人身自由的异议人士、基督教徒、维权人/王学勤
  • 中国革命与基督教信仰
  • 王光良:维稳政治下的基督教家庭教会
  • 当前中国误入歧途的基督教/裴明宪
  • 东西方文化倒底谁比谁更丑陋? 儒教和基督教比较
  • 基督教在西方民主政治发展中的作用/顾肃
  • 韩国儒家面临基督教后的失败/王均震
  • 基督教思想中的“苦难”意识/王旭东
  • 基督教信仰与西方政治——从基督教的观点看政府和法律/John W. Whitehead
  • 安希孟:近代基督教中国本色化的问题及前景
  • 王世保:限制基督教在中国过度扩张
  • 民主的本质与基督教信仰/刘进成
  • 对华援助协会授权发布中国基督教家庭教会联合会第三次代表会议宣言(图)
  • 杨小凯:基督教和宪政
  • Joachim Kahl:不因为基督教愤怒的人,不认识基督教
  • 李凡:基督教和中国政治发展
  • 关于基督教,关于宗教/陈兵
  • 郭泉:中国的基督教民主运动和中国基督教民主党(CCDP)/民主先声273
  • 首届尼山论坛九月举行 儒家与基督教对话曲阜
  • 社科院数据称中国基督教徒逾2千万人
  • 中国基督教北京家庭教会受洗仪式(视频)(图)
  • 四川遂宁警方骚扰基督教聚会
  • 山东淄博博山基督教会要求当局归还教产(图)
  • 对华援助协会发布“中国大陆境内基督教家庭教会遭受政府迫害的2009年度报告”
  • 2009年度基督教会在中国遭受逼迫十大案例(图)
  • 中国基督教家庭教会联合会发布09年回顾
  • 新疆维吾尔族基督教会领袖阿里木江•依米提—案全程回顾分析(图)
  • 中国人权论坛强烈谴责当局剥夺范亚峰博士的工作--以及对基督教家庭教会的全面镇压
  • 虔诚的基督教徒、应予尊重的维权人士——记沈佩兰被“拘”的始由
  • 视频:山西临汾400警察暴徒血腥镇压基督教会
  • 山西临汾400警察暴徒血腥镇压基督教会(图)
  • 中国基督教家庭教会联合会发表四次会议宣言/傅希秋
  • 陕西洛南基督教会又一人被拘留
  • 快讯:中国基督教家庭教会为5.12地震一周年及“六·四”二十周年祷告
  • 大批温州乐清市基督教会信徒就黄乐敏被无辜逮捕发出联名信和呼吁书
  • 2008年浙江省温州市乐清白象基督教会的“民主选举事件”
  • 温州乐清市北白象镇基督教会黄乐敏弟兄被刑事拘留
  • 齐志勇控诉;北京市宣武区公安国保警察,粗暴阻挡他去参加【基督教会、复活节】!
  • 多维报道为中国政府大规模镇压基督教开道?


    点击这里对此新闻发表看法
  •    
    联系我们


    All rights reserved
    博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
    声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。