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薄熙来的前途在哪/储建国
(博讯北京时间2010年8月27日 来稿)
     能够做上政治局委员,并且有了一番作为,对于一个中国人来说,已经很辉煌了。如果薄熙来满足于此,也无可厚非,一辈子似乎是有交待的,老百姓也是能够理解的。不过,薄熙来似乎不是这样的人,他是一个有政治抱负的人。正因为如此,问一句"薄熙来的前途在哪?"是有意义的。
    
       这个"前途"有两层含义:一是个人的仕途,也就是能否在现有基础上更上一层楼或两层楼;二是事业的前途,也就是他的执政理念能否持续下去,甚至在更大的范围内扩展开来。 (博讯 boxun.com)

    
      这两个前途是密切相关,互为因果的。个人的仕途有很多变数,其中一些不是他个人所能左右的。事业的前途当然也是如此,不过,可以掌握的东西似乎更多一些。因为他在这个位置上,还是可以做的更多,而且可以有步骤地实现一些事情。
    
      其实,这些事情并不神秘,不需要暗地里运筹帷幄,只需要光明正大地做就行了。
    
      一个地方官,薄熙来目前所做的并没有特别出格的地方。"保一方平安,促一方发展",这是目前地方主政者的基本目标。"唱红打黑"只是实现"保一方平安"这种最基本的目标。为什么响声那么大呢?一方面是因为这些年来,地方官只注重"发展"这个目标,而把"平安"这个最基本的目标给忘记了。结果 GDP数字是上来了,但民反而"不聊生"了。当地方江湖的暴力运用呈现系统化趋势时,民更是绝望了。绝望之民突然看到一个江湖大侠挺身而出,似乎剑指之处,黑恶尽除,怎能不兴奋异常!何况这个大侠继承了当下政权的正统血脉,而且复兴着政权初生时的平民精神,那些有着"毛泽东情结"的普通百姓,怎能不热血沸腾!更何况在一个网络化的时代,巨大的贫富差距所积累起来的平民愤怒,经由网络的传播,已经形成了威力无比的愤青文化,这种文化终于在政权中找到一个正面的依托,让人看到了一个光明的前景,那些在现代化的俗杂中找不北的青年们,怎能不欢呼拥戴!
    
      因此,薄熙来现象有着深厚的传统政治文化的基础,有着比较深厚的革命政治文化的基础,还有着不那么深厚的现实政治文化的基础。
    
      然而,有着"三个基础"的薄熙来在现实官场中似乎成了异类,这是为什么呢?因为这三个基础只是中国政治文化中的一个方面,是代表底层,代表平民的方面。薄熙来很幸运,能够以上层之身,成为下层的代表,薄熙来又很不幸,他如此行为,势必遭到某个或某两个群体的排斥,被搞成"异类"。倘若如此,前面所说的"前途"在正常情况下也就没有前途了。
    
      经历过官场悲情的薄熙来,对于这种"被异类"的做法已经习以为常了。他可能会我行我素,按照原有的想法走下去。然而,他必须清醒地意识到一个问题,"被异类"不仅来自反对者和怀疑者,而且来自支持者。支持者一般是平民派,是左派,是毛派,尽管三种派的边界不尽一致,但容易被对手搞成一致。如果被定义为 "毛派",那在目前的格局下,自然属于异类,不需要"被",因为广义的"邓派"是现实政治的主流。
    
      如果薄熙来心甘情愿地成为"毛派"代表,而且希望继续某种努力,并且希望这种努力对中国做出大的贡献。那么他需要虚心倾听批评者的声音,处身" 毛派",改造"毛派",让"毛派"成为代表下层民众的积极力量,成为现代民主生活中的理性派别。
    
      崇拜毛泽东,是要崇拜他的某种精神,不是要亦步亦趋地走他的老路,更不能重复他给老百姓带来灾难的那些做法。在中国当前的政治生态中,"毛派" 的崛起有积极的意义,这种意义在于,"毛派"有可能成为现代的"毛派",民主的"毛派"。
    
      然而,实现这种转变并不是一件容易的事,需要这个派别中的精英放下身段,向对手学习,与对手合作,为打造一个更加民主的中国而共同努力。
    
      这种转变是痛苦的,可能被极端的"毛派"指责为修正主义。但是,世易时移,现在的"毛派"已经不同于毛在世时的"毛派",你不可能通过消灭另一个派别来达到目的,只能在与对手共存的情况下有限度地实现自己的理想。如果你是一个理性的毛派,会理解欲速则不达的道理, "有限度地实现"常常比"一揽子实现"能"更好地实现"。在这个过程中,你所代表的下层人民会得到实实在在的利益,他们会感激你,会更多地支持你。
    
      如果薄熙来体认这样一种想法,那么在保重庆平安,促重庆发展的同时,需要有步骤地将自己的平民理念民主化。这话有点别扭,换句话说,就是要通过现代民主的方法来实现平民的理想,或者说,要发展有利于平民的现代民主生活。
    
      这方面,可以有很多想法,但真正能够付诸实施的可能不多。在不多的选项中,做出一两件事来,也能产生大的效果。
    
      譬如说,在法治建设中,如何让中国的司法过程能更好地维护平民的权益?这些年来,听到不少法律专业人士老是在批评司法过程中的民粹主义。就具体案例来说,这种批评可能有些道理,但就中国整个司法实践来说,平民权益无疑受到系统性的侵害,这种批评就有不当或过分之嫌。说到这一点,笔者的喉咙就有点哽咽,觉得中国的平民太可怜了,有冤无处伸,有苦无处诉的情况太普遍了。对于很多老百姓来说,这辈子最大的幸运就是不要与那些强盗发生冲突,在他们眼中,衙门内与衙门外的那些强盗已经勾结起来,他们抢劫了你,还让你跪地谢恩。做为"毛派"的代表,薄熙来在打黑之后,需要在法治实践上想点办法,让那些冤屈得到一定程度的化解。
    
      系统性地解决仅仅靠司法过程是不行的,需要更大的政治上的努力,也就是民主的努力。譬如说,在城市基层治理中,普遍存在开发商侵占小区架空层的情况,涉及金额非常庞大。根据法律,产权的认定并不困难,那无疑是业主的共有财产,但司法实践普遍做出倾向于开发商的解释和行为。在目前的体制下,仅仅靠完善司法制度和实践已经无济于事了。这种对平民的系统性侵害只有通过系统性努力才能解决,所谓系统性努力无非就是政治的努力,所谓政治的努力无非就是民主的努力。只有让老百姓真正参与政治过程,对官员的任命、政策的出台和实施产生实质性的影响,这种系统性侵害才有可能得到解决。否则,就是死解。在现实的惯性下,大家会很自然地看到,那些在系统性侵害中所获得的非法财产会逐渐地合法化,老百姓只能强压自己的愤怒,等待重大的戏剧性事件。如果你是一个"毛派",对这类现象肯定是愤怒不已。薄熙来也许可以通过自己的权力,通过唱红打黑,解决对平民百姓一两种侵害,但没有办法解决系统性侵害。因此,他需要做的最有意义的事,是利用自己的权力,来推进民主。也不需要像唱红打黑那样搞那么大的声响,只需要开放人大这个平台,让那些真正能够代表下层利益的民间精英能够竞选上人大代表。相信这些精英中大部分是支持薄熙来的平民派,这样做,既保证了个人前途,又保证了国家前途。
    
      薄熙来对毛泽东一生的所作所为非常了解。而他需要重点研究的是毛泽东在井冈山时期的做法。毛的高明之处在于通过民主的制度创新(用现在流行语来说)创造了一支新型的军队,一个新型的政权,既为中国开辟了前途,也为自己开辟了前途。后来,毛泽东忘记了那些民主的做法,是中国的悲哀,也是个人的悲哀。被坊间视为毛泽东传人的薄熙来,所应该做的,就将将毛泽东曾经许诺过,曾经尝试过的民主事业继承下去。
    
      只有抗起民主的大旗,薄熙来才有真正的前途,毛派才有真正的前途。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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