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祭祀林昭是值得的/布丁
(博讯北京时间2010年4月07日 来稿)
     清明祭祀亡者,乃国人民俗,无可背离,难以指责。人们可以祭祀自己祖辈或者祭祀值得敬仰者的网灵,这也是一个自由度的个性选择。
    往年上海张奋奋先生,清明前往林昭墓地祭祀,这一价值取向,值得自由向往者的敬佩。据说林昭墓地上方装有探头,此举系安装者别有用心,无非是对林昭的仇恨的继续延伸。其实何必装什么可以记录的威吓装置,干脆把林昭的墓给扒了祘了,可以省一些不必要举止,管它什么人性的宽容。
     对林昭这个人物,肯定,否定是一个认知度问题,一个价值取向问题,一个认识论问题。然而,根据林昭生前作为,可以认定林昭是一位有思想的人,但是林昭的思想与 (博讯 boxun.com)

    主流思想有背,依林昭生前的政治生态,厄运是必然的,但是的思想理念与1989年11月柏林墙倒下确是衔接的,相通的。不管林昭是属于持不同思想者或者持不同政见者,
    还是属于叛逆者对林昭生命的扼杀,是考量当政者容纳度的表扦,事实表明,当政者毫无容纳度。
    祭祀是民俗,对于祭祀谁,是个人认是的价值观之事,无须他人指点,他人更无理予以指责。你可以膜拜天安门,天安门母亲同样可以祭祀自己的儿女;你可悼祭李公朴,闻一多,他同样可以悼祭雷震,殷海光,何况民俗怎可随意抵毁。
    自由之所以为之自由,无非是不妨碍他人的自我行为。多与少是个量的问题,有与无是质的问题,是生态问题。
    
     2010.04.05 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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