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什么是民主?/陈弘毅
(博讯北京时间2010年3月23日 转载)
    
    什么是民主?这是指导社会政治发展首先要搞清楚的问题,乃可以说是本质性的问题,许多人都是在不明白民主概念的前提下谈论民主,当然作为一种讨论以理解民主的含义是十分正常的,然后在错误的民主概念下得出错误的结论并付之实施,则犯了错误。西方社会政治生活中倡导的民主,究其本质,不应当理解为真正的民主,实际上等同于无政府主义的民主,或者说是自由主义的民主,相比于这种民主,适度的集中与专制反而显得进步,这就是为什么在一些国家实施民主后反而一团糟的原因,即是实际上实施无政府主义,我在结构的论述中提出的三大结构过渡方式,即从混沌结构到核心结构然后到环网结构,以此观之,一些国家的政治生态实际上是无政府主义,有一些国家则是专制主义,前者所对应的是政治生态中的混沌结构,后者对应的则是政治生态中的核心结构(即等级结构),这都不是真正的民主,真正的民主政治生态中的等级结构向环网结构的过渡。真正的民主,权力来自于人民,而不是永远自上而下的权力推行,这个所谓的上最后要受到下的约束,从而形成上下相互依存彼此制约的体制,进一步就没有上下的分别,而只有一个高高在上的科学发展观,职业之差别消失,众生之差别消失,任何人只是在行使社会统一体中的责任和义务,那才是真正体现人生而平等的理念。索罗金说:西方文化“本质上是一个仇恨和战争的文化,而非爱好和平的文化。”就连美国右派学者亨停顿也承认:“民主化可能促使政治家发出民族主义的呼吁并扩大战争的可能性。”他还举出例子:“在前苏联和前南斯拉夫所有共和国进行的第一次公平竞争的选举中,得胜者几乎都是能够调动起民族情绪,并许诺采取强有力的行动反对其他种族集团、捍卫本民族特性的政治领袖们。竞选提高了民族主义的号召力,并促使……冲突激化为……战争。”(《文明的冲突》)——西式民主的本质是原始性的彼此竞争而非合作的政治生态,有其根深底固的形而上学根源,但是并非说这种民主生态没有存在的理由,实际上西式民主也向着真正民主的方向发展,比如说其有鲜明的法治理念,表明有其社会政治的理想,只是这种理想在我们东方人来看是有缺陷的。而且进一步因为西方社会的传统,向着真正民主方向发展的阻力很大,这也是为什么一些国家机械地照搬西民主往往失败的原因,因为他们不能领会民主的实质性意义,而简单地讲一些体制和运作方式借用过来,他们不知道所谓民主有种种根本性的前提。相比于西方国家的一政治方式,我们则注重于更根本的方面,如着力于解决民生问题,在古老的“民以食为天”的说法中就包含了民主最基本的方面,而这个目标的实现决不是信奉弱肉强食的个人主义的自由竞争的体制所能真正达到的,其需要社会一种统一的解决的方法,虽然我们还没有看到完善的解决方法,但可以看出依据我们的传统,我们不可能会回到那种个人主义为绝对原则的道路上去。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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