[加评论] 页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]-> [大众观点]
   

格丘山:流亡作家
(博讯北京时间2009年10月16日 转载)
    格丘山更多文章请看格丘山专栏
    
格丘山:流亡作家

    
    北方写了一个不错的贴子, “中国特色的流亡作家 ”。
    
    我理解一个贴子不错, 一篇文章好,不一定指我同意其中观点,只要我认为文章言之有物, 我就认为是好贴子。 从这个意义上说这篇文章就不错, 因为言简意赅,用不多的话说清了一个道理。如果有两篇文章,一篇与我观点完全相同, 是老生长谈, 没有自己的特色, 另一篇与我观点不同,但是将问题引深到我没有到达的领域和境界,我会毫不犹疑的认为后者是好文章。其实人生在世, 固然知己难求,但是一个堪与匹敌的对手恐怕更难求了。前者是互相的仰慕, 欣赏, 后者才是互为师长, 鞭挞着对方啊!
    
    这是题外的话。
    
    北方认为流亡是不能回到他生活的家乡而流亡在外的人, 同时还认为作家是指以写作为业的人,尤特指文学创作上有成就的人,因此,一般能被称为「作家」者,其作品大多也都能出版发行的人。
    
    首先我不同意流亡是不能回到他生活的家乡而流亡在外的人, 譬如自己不愿回到他生活的家乡而流亡在外的人也应属流亡。不能回去是属于官方定义的流亡者,而因为政治、 文化、道德、宗教、信仰原因不愿回去应该属于民间意义的流亡者。但是这不是说所有的外国侨民都属于流亡,所谓流亡应该具有精神意义上与母国格格不入的因素,而侨民,不都是因为这个理由侨居的, 例如福建偷渡客、 贪官卷款盗、太子公主国外基地、 生意贸易商行、 明星外国护照等等, 都不应属于流亡的范畴。
    
    我也不认为被称为「作家」者,其作品大多也都能出版发行的人。更不认为是文学创作上有成就的人。在思想控制,将文学艺术当成政治服务工具的专制国家,这个看法尤为中肯。 国内作品都能出版发行的人严格说很多都是党的文化宣传队,从中国当政以来,中国“作家”是这样生产作品的:
    
    土改时,他们生产出一大堆农民在地主的剥削和压迫下,已到了无法活下去的故事。这时候共产党的工作组奇迹般地降临了,共产党的土改政策拯救了农民和中国;
    
    农村,农民高呼着共产党和毛泽东万岁的口号从此走向幸福生活;
    
    合作化时,他们生产出一批农民由于缺乏劳力,只能出卖土改分得的土地,农村中又出现了贫富分化的故事。这时候共产党的工作组又奇迹般地降临了,领导农民走合作化的道路,农民又一次高呼着共产党和毛泽东万岁的口号走向幸福生活;
    
    反右时,他们生产出一批右派要反天夺权,工农兵义愤填膺,坚决不让右派再让他们回到旧社会吃二查苦的动人故事;
    
    大跃进时,他们生产出一批农民成立人民公社,吃饭不要钱,提前进入共产主义的故事;
    
    三年灾难时,他们生产出一批农民坚决走合作化道路向打退了三自一包的资本主义进攻的故事;
    
    文化革命时,他们生产出一批老革命革命意志衰退,蜕化变质的的故事;
    
    打倒四人邦时,他们生产出一批伤痕文学,为老革命在造反派的迫害下所受的委屈,送去人民的同情。让老革命在回忆往事时,感慨万千;
    
    一批人先富起来时,他们生产出一批历史上的帝王将相的故事。让先富起来的人和他们的二奶看得如痴如醉,不时加入一些帝王管理国家如何不易的话语,让未富起来的人少些不平。同时写作人也可以增加收入,真是一举三得的事情。
    
    在中国作家的观念中人民就是他们的生产工具。就象工厂主使用机器,驾驶员开动汽车,他们想怎么用就怎么有。他们可以将三年灾荒时正在死亡线上挣扎的农民,写成正在人民公社金光大道上幸福地歌唱毛主席和共产党的向阳花,而不感觉到这和说谎和无耻有什么联系。
    
    这些作品不要说在中国历史上没有价值, 就连在共产党整个当政时期都不会有价值, 现在还有人去看土改时周立波写的“暴风骤雨”吗? 还有人去看文化革命时的“欧扬海之歌”?
    
    至于作家是文学创作上有成就的人, 那就更是天方夜谭了,说在共产党的中国, 作家大都是看风使舵,仰人鼻息的风头文人, 恐怕要更接近事实。
    
    现在让我们回到流亡作家的题目上来,什么是流亡作家?流亡作家就是其意识,思想,不同于主流和母国文化的写作人, 而且他们的作品大都找不到地方去出版。
    
    流亡作家的大部分作品都会被历史吞没,自生自灭,只有极少数能够幸存,但是人类的很多文化珍品就埋藏在这些幸存的流亡作品之内。
    
    流亡作家的珍品会经过历史反复的筛淘,这种筛淘有时并不完全公正,因为它得不到政治,商业,团帮势力的捧场,很多夭折。最有趣的例子是高行健先生的灵山,高行健先生是名副其实的流亡作家, 此作品在幸运的得到纳贝尔奖后,仍打翻了中国社会的醋昙子,引起了中国官方作家和民方自认为权威的写作者的联手讨伐, 如果高行健先生没有这个纳贝尔幸运,那么他在中国社会是铁死无疑的。
    
    但是一个社会之所以仍有希望, 有未来, 不正因为它有着这些坚持个人见解而牺牲自己利益的流亡作家吗?
    
    
    
    附:
    
    北方 "中国特色的流亡作家" 2009-10-15 11:14:07 [点击:38]
    
    
    最近网上经常看到了一些xx流亡作家的称呼的人,可我理解的是称为流亡的人应该是不能回到他生活的家乡而流亡在外的人,作家应当是泛指能以写作为业的人,也特指文学创作上有成就的人,因此,一般能被称为「作家」者,其作品大都也都能出版发行的人。可一些称作流亡作家的或称为异见作家的人也有经常回到他的家乡而畅通无阻,最近在德国书展上就有这样人也称流亡作家。我感到是不是有个流亡的头衔书不管书写的怎么样,中国人也看不懂外国人也看不懂,但加上一个流亡的名是不是书就好卖一些。流亡的头衔也能骗点钱,这又是有中国特色的流亡作家吧!

(博讯记者:格丘山) (Modified on 2009/10/16) (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

博讯相关报道(最近20条,更多请利用搜索功能):
  • 格丘山:智慧, 真理和人生的美栖居在哪里?(图)
  • 格丘山: 中国的什么让我怀念(图)
  • 格丘山 :对恐怖主义定义的质疑(图)
  • 格丘山: 为了我们的自由思想(图)
  • 格丘山: 毛派(极左派)与极右派是一对孪生兄弟(图)
  • 格丘山:展望中国人全部进入大康时的政治诉求(图)
  • 格丘山: 狼羊共圈展望(图)
  • 格丘山:论中国不可能变成二个也不可能独立
  • 格丘山: 我怎样理解何频答《华尔街日报》记者问的谈话
  • 格丘山:季羡林是国学大师还是浪得虚名?
  • 格丘山: 我对新疆暴乱的看法
  • 格丘山: 刘晓波被捕告诉我们什么?
  • 格丘山: 根本的问题是信用危机(图)
  • 格丘山 : 何频老板, 你还能挺多久?------施化博在文学城被封有感(图)
  • 格丘山:良心与权力的战斗(图)
  • 格丘山: 纪念六四二十周年诗歌-- 如果(图)
  • 格丘山: 再为六四平反辩证
  • 格丘山: 论全民犯罪的历史责任和良心忏悔问题(图)
  • 格丘山: 领着三条雪花狗的女人(图)
  • 格丘山:重要的不是杨佳母亲露面和她是不是精神病!
  • 格丘山: 让杨佳体面的离开世界
  • 格丘山:杨佳有没有可能不死
  • 格丘山:为党请命


    点击这里对此新闻发表看法
  •    
    联系我们


    All rights reserved
    博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
    声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。