简述儒道自由——李宇宙狱中文

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简述儒道自由——李宇宙狱中文
(博讯北京时间2009年7月26日转载)
    此文敬献徐伟、靳海科、杨子立、张洪海四君子。
     (博讯 boxun.com)

    公私两重辱，荷重何堪负
    唯敌能知己，曲径幽无渡
    忠义陷伪善，誓不媚美欧

    杨子立正义之举，义薄云天，不出所料，公义之士多如此，怎敢不以死相报，生死未卜之间，不敢忘忧国，屠刀之下，陈靖难。

    民主是手段，公正自由才是目的，中国近现代的历史经验和现实世界的进步经验告诉我们，中国的自由民主必然要有自己的道路，不可能照猫画虎，照搬他国模式，中体西用之说然有道理，也就是中国国情结合世界先进经验的理论，由此儒道自由之路最适合中国的社会发展需要。

    儒道自由之路，总体上就是中国儒道文化与西方民主自由理念的合理结合之路。在这个道路上，中国传统文化道德信仰得到应有的继承和发展，同时人民的自由权利得到最大程度的保障和享受。儒道自由是适合中国国情的，也是政治文化教育，宗教思想各领域必须的体系和保障，儒道自由是中国民主运动的一个重要组成部份。

    强调中国本土文化，并非狂妄自大，全球大交流大综合势在正行，而中国的优秀传统文化，应该有其应有地位，并适应本国土壤生长。

    儒道自由之路上，人类由原始无治社会发展到人治社会，继而法治社会、德治社会，继儒治社会，最终发展到大治社会，继道治社会，道治即无为之治，大同世界之治。

    陈词简论，以求君子批阅。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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