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简述儒道自由——李宇宙狱中文
(博讯北京时间2009年7月26日 转载)
    
    此文敬献徐伟、靳海科、杨子立、张洪海四君子。
     (博讯 boxun.com)

    公私两重辱,荷重何堪负
    唯敌能知己,曲径幽无渡
    忠义陷伪善,誓不媚美欧
    
    杨子立正义之举,义薄云天,不出所料,公义之士多如此,怎敢不以死相报,生死未卜之间,不敢忘忧国,屠刀之下,陈靖难。
    
    民主是手段,公正自由才是目的,中国近现代的历史经验和现实世界的进步经验告诉我们,中国的自由民主必然要有自己的道路,不可能照猫画虎,照搬他国模式,中体西用之说然有道理,也就是中国国情结合世界先进经验的理论,由此儒道自由之路最适合中国的社会发展需要。
    
    儒道自由之路,总体上就是中国儒道文化与西方民主自由理念的合理结合之路。在这个道路上,中国传统文化道德信仰得到应有的继承和发展,同时人民的自由权利得到最大程度的保障和享受。儒道自由是适合中国国情的,也是政治文化教育,宗教思想各领域必须的体系和保障,儒道自由是中国民主运动的一个重要组成部份。
    
    强调中国本土文化,并非狂妄自大,全球大交流大综合势在正行,而中国的优秀传统文化,应该有其应有地位,并适应本国土壤生长。
    
    儒道自由之路上,人类由原始无治社会发展到人治社会,继而法治社会、德治社会,继儒治社会,最终发展到大治社会,继道治社会,道治即无为之治,大同世界之治。
    
    陈词简论,以求君子批阅。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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