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季羡林称号应为东方学大师/伍恒山
(博讯北京时间2009年7月11日 转载)
    
     季羡林先生走了,安详地走了,这是我们学术界的巨大损失,也是这个时代的损失。
     (博讯 boxun.com)

     但我几乎无一例外地发现,在发布季羡林先生病逝的消息时,所用的标题几乎都是这样措词:国学大师季羡林先生病逝。
    
     季羡林是货真价实的学术大师这一点不错,但给他署上“国学大师”这个名义却不恰当,这从所列出的书目中可以看出来:
    
    书目
    
    翻译
    
    《安娜·西格斯短篇小说集》
    
    《沙恭达罗》
    
    《五卷书》
    
    《优哩婆湿》
    
    《罗摩衍那》
    
    学术著作
    
    《中印文化关系史论丛》
    
    《印度简史》
    
    《现代佛学大系》
    
    《1857—1859年印度民族起义》
    
    《敦煌学大辞典》
    
    《大唐西域记校注》 中华书局 1985年 ISBN 7-101-00644-2
    
    《吐火罗文弥勒会见记译释》
    
    《吐火罗文A中的三十二相》
    
    《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》
    
    《文化交流的轨迹:中华蔗糖史》 经济日报出版社 1997年 ISBN 7801272846
    
    《大国方略:著名学者访谈录》
    
    《东方文学史》
    
    《东方文化研究》
    
    《禅与东方文化》
    
    《东西文化议论集》
    
    《世界文化史知识》
    
    《敦煌学大辞典》
    
    散文随笔
    
    《清塘荷韵》
    
    《赋得永久的悔》
    
    《留德十年》
    
    《万泉集》
    
    《清华园日记》
    
    《牛棚杂忆》
    
    《朗润园随笔》 上海人民出版社 2000年 ISBN 7-208-03280-7
    
    《季羡林散文选集》
    
    《泰戈尔名作欣赏》
    
    《人生絮语》
    
    《天竺心影》
    
    《季羡林谈读书治学》
    
    《季羡林谈师友》
    
    《季羡林谈人生》
    
    《病塌杂记》 新世界出版社 2007年1月初版 ISBN 9787802282179
    
    《忆往述怀》 2008年5月第一版
    
    《新纪元文存》 (香港)和平图书有限公司 出版 2003年8月第一版 ISBN 962-238-327-0 (本文来源:人民网 作者:记者吕绍刚)
    
    
    
     从以上著译中,除了翻译和散文随笔之外,学术著作部分几乎都是围绕着印度和东方而展开的,至于真正的“国学”研究著作,严格来讲,是一部都没有。当然,假如季羡林先生是印度人,从印度人的角度,说季先生是印度的“国学大师”也许是站得住的,毕竟季羡林先生从事的印度文化的研究是很深入的,我记得以前看过一篇季羡林先生有关古印度语言(元音)研究的论文,论析之精密,令人叹为观止,那是真正的学问大师,不是能作假的。网站上事实上也承认,“季羡林对印度语文文学历史的研究建树颇多”,这是客观的看法,也是认定。所以说,季羡林先生,如果冠以“东方学”或者“印度学”大师,也许是更为合适、更为恰当的称呼。
    
     什么是“国学”,虽然众说纷纭,但有一点是可以肯定的,应当是所在的这个“国”的正统的“学问”。征引一下百度百科上关于“国学”的定义,如下:
    
     “‘国学’一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:‘国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。’(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。
      一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。
    
    国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。”
    
    
     百度百科上的说法,基本上是可以肯定的。所以对照季羡林的著作,冠以“国学”大师的称号就有点名不副实,不伦不类。
    
     俗话说,盖棺论定,其实很多人事,往往是棺盖了,未必能论定的。但我仍希望季羡林先生在安详地病逝之后,国人能给先生一个恰如其分的称号,不要再称他为名不副实的“国学大师”,而是称他为东方学大师或者其他的更合适的称号,这样季羡林先生也许才能走得更加踏实,更加安详。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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