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邓玉娇案的实质是突破了社会心理承受的底线/冼岩
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(博讯北京时间2009年5月25日 来稿)
    
    随着官方态度的明朗,鹦鹉学舌却自称尊重法律和理性的人也越来越多。这些人标榜冷静、客观、理性,好像理性就是他们家养的一条狗,只会跟着他们跑。说什么“不要干涉独立办案”、“不要被激情掩盖事实”、“回归司法才能求得邓玉娇案的公正”——什么叫做“回归司法”?邓玉娇难道不是一直被“司法”着吗?难道不正是因为司法不公,才激起舆情激愤、积极介入吗?
     (博讯 boxun.com)

    这些伪理性主义者不管自称是什么专家,懂多少法律,他们都回答不了一个最简单的问题:除了拔刀反抗,邓玉娇还能怎样?难道只有顺从强暴,才符合所谓法治对普通公民的期待吗?
    要么顺从,要么因反抗而获罪,如果一个社会留给弱者的只有这两种选择,那么这不仅是邓玉娇个人的悲剧,更是我们整个时代的悲哀,是法律制度本身在犯罪,在颠覆先于且高于一切法律的人类普遍正义法则。舆论所谓“非理性”的积极介入,正是要挽救这种悲哀,制止这种犯罪。
    当然,巴东公安局并不认为邓玉娇还需要什么其他选择,所以他们毫不迟疑地将案件定性为“故意杀人”,甚至连“防卫过当”也不予考虑。或许在他们看来,玩了就玩了,奸了就奸了,官人们看得起你,你应该高兴还来不及,怎么还需要“防卫”,还需要“反抗”?
    不由得想起了林冲、吴琼花与白毛女,如果他们现在还在,看到这样的事,不知道心里会怎么想?
    或许,只有到了此时此刻、此情此景,人们才能够真正理解,为什么会有一个词叫做“逼上梁山”——那是一种完全没有了指望的绝望,是无边无际的彻底黑暗,因为它突破了“总要给老百姓留下最后一线活路”的最终底线。对此,巴东县公安局及一些鹦鹉学舌文人却轻描淡写说“只是一件普通的刑事案件”。或许他们的意思是,因为他们经常干这种指鹿为马的勾当,所以才觉得“普通”。实际上,近年来这种“突破底线”的事情确实也并不罕见,但像这样公然诬良为罪,在众目睽睽之下还坚持要突破底线的,却是闻所未闻——这才是民意激荡的理由。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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