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南京!南京!,南京‧北京‧东京 (图)
(博讯北京时间2009年5月16日 转载)
    
    来源:明报
     《南京!南京!》是相当奇特的电影。选择这争议性题材,导演陆川打从开始就能预计各方面都难以满足,吃力不讨好,更何况他说要拍给日本人看呢。日本媒体关于这套电影的第一单新闻,就是广东省的观众因为看得太激动,把奶茶掉到银幕去,结果日本保守派(又一次)证明中共虚构南京大屠杀30万死者,进行民族主义的「反日爱国教育」。
    
    如果你认为这些说法离谱,那麽当同一个政府说广场一个人也没死,而皇军杀了30万人,那麽这些说法对那些冥顽不灵的军国残馀来说,似乎也毫无说服力。从日本的保守势力看过去,打从开始虚构史实的就是中国政府。这对各位中文读者而言,这可能是接近精神错乱的讲法,但当我们高举「以史为鑑」的口号,就变成了大家堆集与选择史料的游戏。
    
南京!南京!,南京‧北京‧东京

    
    按当下需要而被扭曲的历史
    
    从中方望过去,日本自己做错事还大条道理反咬中国不注重历史。问题是,如陆川说,如果认识只停留在「30万人给皇军屠杀」的口号,那麽所谓以史为鑑,其实并不代表我们每个人都去做历史学者去检查史料。而日本保守派还认真的跟你一份一份资料与照片,说这是虚构,证明不少照片与传言相当可疑。其实,你看看最近那麽多人为六四事件查考史料,就知道背后的最重要问题不是历史的真伪判别,而是我们为了什麽当代社会需要而去认识历史。
    
    1990年代打后,日本良心派学者认为,你要是杀了人,才不会那麽笨留下证据吧?因此,日本的新史学也相当注重访谈,但史料变成证言的话,结果就更加罗生门,人人也可以质疑。因此,这些日本学者认为要根本地解决类似问题,就是要摆脱以国家的框架去诠释历史,并且清楚了解,历史的构作、史料的选择,往往根据当代的需要而来。讲故事,你总有目的。
    
    陆川导演声言,要破除旧故事的虚妄,他要做的是「去符号化」,摆脱过往把皇军描写成禽兽的印象,而单纯的把战争中的「普通人」呈现在观众的面前。导演的「去符号化」在电影中表现得相当成功,那种种电影艺术的铺排与张力,我认为这是近来最要我命的电影。当电影一完,我是难以抗衡对「人」的种种悲剧所带来的感觉。真好,这时代还有能如此令人肺腑为之动摇的电影。
    
    可是陆川会不会是呈现更多的符号?那个很皇军的「太阳」,很像黑泽明《罗生门》中那日光下的悲剧。那个被皇军拉倒的铜像,很伊拉克。那些很令人发冷的情色场面,是不是日本AV?观众可以有很多空间去诠释,但这一定不是历史故事,而只是艺术。而如果这样说北京的事件,你接不接受?陆川站在一个危险的地方。
    
    纵然我十分喜欢本电影,但我认为陆川处理日军相当失败,他根本不知道皇军种种行为背后的社会逻辑,而无法呈现一个立体的日本士兵。整个日本战争体系的胡来,其实能以「恐惧」与「无知」来形容。日本皇军主要由农民组成,面对中华文明几千万普通百姓,其实相当惶恐不安。补给差劲、完全没有战略,而日军组织之毫无效率与山头主义,才是战争罪行的社会组织原委。由恐惧与无知而导致的荒诞行为背后的社会原理,电影只能呈现空白,皇军不再是禽兽,而只是毫无意义的符号。
    
    这哪是人性的问题?背景就是一切(context is everything)。而缺乏任何背景、道理与合理的故事,只剩下一堆符号与人性,这才是南京、北京与东京的共同现代悲剧。同样,我相信特首会很喜欢看一个「去符号化」的《南京!南京!》,讲一个「去政治化」的、没有故事的北京故事。 _(网文转载) (博讯 boxun.com)
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