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不在监狱,就在通往监狱的路上
(博讯北京时间2009年4月12日 转载)
    
    不在监狱,就在通往监狱的路上
     (博讯 boxun.com)

    公共知识分子的去处,假如不在监狱,就在通往监狱的路上。中国的文人,从公冶长时代就开始受监狱欢迎了,这个时代更甚,遭“缧绁之灾”的,越来越多。
    
    于是在这样一个国家,干点人事说点人话成了高危职业,为什么呢?
    
    判断题:A 是这个国家出了问题. B 是这种人脑子出了问题.
    
    
    答A的继续仰望星空,答B的就是个B。
    
    2
    
    
    据孙东东的某北大前同事说,陆 肆期间,孙曾屡为大学生呼吁,颇显知识分子良知。如今20年过去,孙教授的最新研究成果是“百分之九十九的上访者都有精神病”,问答题:这说明了什么?
    
    答:说明由人到狗的驯化周期约为20年,还说明“吃人家的嘴短”这句民谚的正确:从野猪到家猪的过程,就是嘴不断变短的过程。
    
    连岳老师的热点问答相当“恶毒”,发言人说:我们对孙东东的一派胡言感到遗憾,我可以负责任地告诉大家,真相是:精神病院里,至少99%是老上访专业户。
    
    笑过之后发现,颠倒的不仅是数字,这个国家的一切都已被颠倒。我们就是亿万大头朝下行走的草民。所以呢,中国历史上的大人物们发宏愿时常说,要“拯万民于倒悬”,现在仍然有人在说,可见在一个进化缓慢的国家,直立行走还真不是那么容易的事。
    
    3
    
    大陆某几位大学生与港人辩论,说陆 肆并无屠夫也无死人,死的只有解 放君。大陆某一位大学生还说,当年大学生有反政府行为,而今中国已有广泛人权,中国的自由度已然很高。反驳者说,你去东京和北京分别去抗议一下,看抓你的是哪个京。
    
    维多利亚公园每年的那个日子都有数万之众的烛光纪念,原因恐怕不是一国两制那么简单,还有个原因是,香港的蜡烛是用来点的,内地的蜡烛是拿来吃的。
    
    那几位大陆学子好像并未被说服,他们仍然准备辩论下去,反驳者在继续论战的同时,也顺便捍卫了前者的言论自由,虽然前者选择性遗忘了一个事实:在内地,他们并没有在公共场合与人辩论该话题的机会。
    
    斯德哥尔摩综合征的表象之一就是——因为每天只接受绑匪发布的信息,就认为那是唯一可信的信息。当身上的绑绳松动之后,别的信息就都是谎言和谣言,绑匪的信息仍然是唯一可信的信息。
    
    前阵子曾和一位兄弟争论了几句,兄弟是很好的兄弟,朴实、善良、敬业,在其专业领域有极高水准。他说并未感到这个社会有什么不公,人民有什么苦难。我说,是你没有遭遇什么不公,是你没有有幸摊上点苦难。
    
    有些人在自己的小幸福里滋润得久了,就收起了伸向社会的触角,章鱼失去触角就成了肉球。因此街市上行走着若干圆滚滚的生物,骨碌骨碌地,看上去都挺幸福。
    
    兄弟的专业是足球新闻,他酷爱足球和心仪女孩胸前的两个半球,但对其他球体漠不关心。如今我们之间的话题有两个,足球和女孩的半球。
    
    4
    
    看央视的百家酱坛,鲍鹏山说,大宋赵官家是最大最黑的黑社会。粗感觉这人还行,有别于红旗下的于丹。
    
    5
    
    最近报社酝酿建国六十周年选题,探讨了一番,发现想要做却没办法做的都是六十周年中的祸国选题,不想做的但不得不做的,都是贱国选题,也就是编辑记者们不得不贱兮兮歌功颂德的选题,比歌功宋祖德老是还贱。这滋味,跟去年的改革开放30周年一般难受。当然,也不排除有一小撮不仅不难受相反很好受的,天赋贱人权,我捍卫你们。
    
    所谓的改革,其实是改错,并且说改了这个错犯那个错;所谓的建国,其实是祸国,享国六十载,祸国殃民一甲子。一个老头,活了六十岁耳还不顺,还听不进人话,就欠人道主义活埋(该词组结构同人民民主专政)。
    http://sr.ju690.com/meme/item/20082
    
    2009-04-12 | _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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