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“人民无可置疑的权力”才能消除腐败/毛新宇
(博讯北京时间2009年3月04日 转载)
    
     在我国历史上的皇帝中,对廉政的意义认识的较为清醒的,以我粗浅之见当属明朝的朱元璋,因此他对贪腐惩治的严厉举措也是骇人听闻的。尽管他的诏诰声色俱厉情理并重;尽管他用尽了诸如:凌迟,抽肠,剥皮等令人不寒而栗的酷刑……但是贪赃枉法,,贪腐之风还是屡禁不止。后来他不得不承认:贪官污吏“酷害良民,奸狡百端,虽刑不治”。甚而感叹:“呜呼!奸顽之徒难治,扶此彼坏,扶彼此坏。观此奸顽,虽神明亦将何如?”(《大诰三编》)神仙都治不了。朱元璋自己不可能知道,这种贪腐盛行的无奈,正是他奉行的皇权制度使然。
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     到了永乐十六年的朱棣也承认:“朕屡敕中外官洁己爱民,而不屑官吏恣肆自若,百姓苦之。”他也没有认识到“贪官污吏,遍布内外,剥削及于骨髓”的程度,是出自皇权集权制度。
    
     再说朱翊钧(神宗)从小受过严格的儒家教育,直到他的执政之始。张居正还专门为他将有关治乱兴衰的历史事例,一百多例绘成图册,并加上文字说明。这些努力后来被证明没有任何作用。而张居正自己呢?他极负苦心,言之谆谆告知别人的历史教训的同时,自己却骄矜专权。死后被抄没的赃物有“黄金万两,白银十余万两”。直到崇祯皇帝亡国殒命,大明王朝结束,他们都没有认识到:是皇权集权制度,葬送了自己建立起来的王朝。
    
     我国历史上有见识的政治家,譬如,唐代的李世民在总结历代兴亡的教训时说:“末代亡国之主,为恶多相类也”。而魏征的结论是:“古来帝王拨乱创业,必自戒慎……天下既安,则恣情肆欲。”(《贞观政要》)。明后的清人也都怨“万历皇帝朱翊钧贪婪无度和横征暴敛”自然也不可能认识到这皇权集权制度的弊端。
    
     可见,在权力在高度集中的状况下,不论执政者对贪污腐败的认识有多麽精到和深刻,他们都不可能打破集权制度上的桎梏,找到根本性的出路。
    
     纵观历史,我们可以得出这嘛一个结论:只有打破这种集权统治,创造一个确立“人民无可置疑的权力”的社会,这是使社会免于“专断统治”的灾难唯一有效的制度方向。这也是历史给予我们的警示。
    
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