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历史的逻辑、合力及其它——《零八宪章》与《胡锦涛在纪念中共十一届三中全会30周年大会上的讲话》
(博讯北京时间2008年12月31日 首发 - 支持此文作者/记者)
    历史有其变化、演进的逻辑与规律。
    
     毛泽东思想已经难以继续为中共所举擎。改革开放30年后今天的中国,难道不正是被毛泽东及毛泽东思想所革命的对象? (博讯 boxun.com)

    
    邓小平理论己然成为了中共的指导思想,高居于中共理论殿堂的正统、权威、主流,而中共又俨然以中国的主宰自居。
    
    党国体制,党即是国,国等同于党,犹如帝国皇权,家国一体,历史久远,祸害无穷。
    
    极者,无所不用其极。
    
    毛泽东,可以说是中国历史与文化逻辑的、登峰造极的结果与产物。毛,集人们精神心灵世界的主宰者与世俗权力世界的主宰者,两个、两种角色于一身,貌似神人,实为兽人。中国历史与文化在毛的手里被推向了极端、极致。毛的革命实验及“无产阶级文化大革命”的破产、失败,仿佛宣布了中国人心目中帝王崇拜情结的最终结束。
    
    如同西方哲人是从文论上宣布“上帝已经死了”!之后,似乎才有整个西方世界系统的价值重建及富庶、强大。
    
    在东方的中国,毛泽东则是用实践及铁血恐怖宣告了“皇帝早已经死去”!旧中国及旧中国的一切,包括其所有的价值观念与意识形态,几乎都被毛彻底的摧毁、打倒、粉碎、砸烂。
    
    中国历史与文化似乎真的最终走到了它的末路与尽头!
    
    在中国,皇帝、帝王没有了!这可如何是好?这可如何了得?
    
    中国历史与文化的转折点,是否就此出现?
    
    中国人,看来似乎只有从此站立起来做一个真正的人了。人,具有主体性意义的、独立人格的人,是否能够就此在中国这片土地上显现、凸现、出现、表现?!
    
    毛,理所当然的要被人们所彻底的否定、唾弃。
    
    威者,看上去使人害怕。
    
    邓小平,原本可以站在毛泽东及“文化大革命”的肩头与废墟之上,承前启后,继往开来。举改革开放之旗,走宪政民主之路。顺乎于天,顺应中国“三千年未有之大变局”,应乎于人,实现国人自由、人权、宪政、民主之理想,为民主中国开万世太平。
    
    遗憾的是,囿于邓小平自身性格因素之局限,邓大人最终只能落下个“改革开放有功、‘六四’镇压有过、功不能代替过、过却可以淹没掉功”的虛名。
    
    邓,既重新开启了毛之后,中国社会世俗化的大门,同时又极大的阻碍着中国社会公民化,进而民主化的进程。
    
    沒有一个健康的公民社会的成长、成型,就难以会有一个健康的民主社会的到来、践行。
    
    尤其是在象中国这样一个数千年来,民众就普遍的缺乏某种健康的宗教信仰,而社会又只有皇权官府与民间大众之间,两者角色、两种关系的二元结构的特征、特点。
    
    权力,政治权力,从来就是中国社会维系存在,并正常或病态运转的润滑剂与轴心。
    
    整个中国社会,以及生活在这片土地上的百姓、民众,都几乎紧紧地围绕着权力、政治权力,这个轴心运转、运行。
    
    在这样的国度,要实现全面的现代化,从器物、物质,到精神、价值观,尤其是国家政治制度层面的即宪政民主的转型,情况就更是艰辛,情形就更加严峻。
    
    否则,人们难道就只有得出,病态社会只服毒药来医治这样的结论?
    
    什么是中国特色的社会主义?
    
    人们知道,所谓中国特色,最大的中国特色,莫过于数千年封建专制及专制主义的盛行,与其无所不能,无处不在。
    
    
    中国特色的社会主义!难道就是特权加美色的社会主义!中国特色的社会主义?难道就是共产党领导下的资本主义?
    
    鸣呼!具有双重人格的邓公小平,眼界与心胸窄矣!智慧与气局小矣!举中国特色社会主义之旗,走中国特色社会主义之路,殊不知,当今的中国社会,实实在在的己经被活生生的搞成了腐烂的社会主义或叫作权贵资本义!
    
    什么是改革开放?
    
    改者,变也。革者,化也。变者,不同也。化者,向着某种性质或状态转变也。
    
    改革者,改变与革命也!
    
    改革没有方向与目标,乱也。改革的方向与目标,回头向后看,社会主义制度的发展与自我完善,抬头向前看,宪政与民主。现状与理想,非此即彼。
    
    缔造与开创了社会主义制度的毛泽东,头脑与思想里的社会主义,不是真正的社会主义。守成的邓小平及邓小平理论当中的社会主义,倒成了正统的、真正的社会主义,岂不是笑话?
    
    社会主义制度的发展与自我完善,是指邓式社会主义而非毛式社会主义,如何令人信服?
    
    毛泽东时代30年的社会主义和邓小平时代30年的社会主义,恰如毛泽东与邓小平的姓氏中所隐含的,直接就是一对“矛(毛)、盾(邓)”!毛的所作所为及“文化大革命”最终宣告了毛式社会主义的破灭、破产,否则,如果毛的所作所为及“文化大革命”是社会主义的正宗、是完全正确的,那岂不是在反证邓及邓式社会主义的荒谬绝伦、荒唐透顶,岂不是在反证改革开放走上了一条背离社会主义的“邪路”。
    
    毛泽东思想成为了“折腾”改革开放30年后当今中国最有力的武器!邓小平理论及其改革开放岂不完全丧失了合法性!
    
    真是咄咄怪事行中国,千古文明存亡大转折!
    
    矛、盾的东西搞放到一起,中国会是一个什么样子?中国会是一个什么情形?不腐烂行吗?不折腾行吗?主观愿望上,希望公平、正义,科学发展,希望不折腾!客观实际上,能做到公平、正义,科学发展,做到不折腾吗?
    
    改革开放30年后当今的中国,想不腐烂!都不行呀!想不折腾!都困难呀!作为当政者自己,必须要警惕那种把当今中国几乎所有问题都归咎到要改革开放来承担责任的危险倾向、用心!更必须要首先认识并做到,“中国的问题,并不是改革开放本身惹的祸”呀!
    
    肯定的是,当今中国存在几乎所有的问题,都是改革开放得很不够、不完整,改革开放得不彻底、很不全面等等所造成!
    
    
    不能与时俱进、与时代同步者,如同自己主动放弃了适应、顺应、引导、左右时代方向与历史潮流的话语掌控权,最终也必将为时代与历史所抛弃、淘汰!
    
    历史的政治强人永远不会、不可能再现,却不知中国是否就能从此踏上自由旅程?
    
    中国向何处去?看似一个己经解决了的问题,其实并没有得到解决。或者说,正因为其没有得到有效的、正确的解决,因此,中国至今仍然客观存在着一个应该向何处去的首要的重大的问题。
    
    
    如果当政者自身不正派、不清醒、不务实、不明智,缺乏对中国社会存在问题有一个清楚的认识并尝试着奋力去正确的解决之,那么,恕人直言,仅有民众、百姓的觉醒、推动,先行者的担当、牺牲,对于中国社会整体的转型以及中国从此走上一条健康、良性的发展道路来说,恐怕仍然是远远不够的!中国社会此起彼伏的所谓群体性事件,难道不正是官府权力与民间大众二元结构的社会矛盾之间尖锐对立与冲突的生动写照、事实说明。这既是任何一个良知尚存的国人都不愿意目睹的血的事实,可能也是当政者之所以提出“以人为本、构建和谐社会”,谋求“人本彰显、社会和谐”的初衷、愿望、原因和哩由吧!
    
    中国向宪政民主的道路上!这几乎是中国向何处去唯一正确的答案。除此之外,人们实在难以想象,中国还可以有,还能有,其它什么样的道路、模式?可供、可以选择!
    
    危险啊!身处十字路口,面临着何去何从抉择的中国,如果不能够顺势就此走上现代化即和平转型到宪政民主道路上去的话,将极有可能重蹈王权更迭,四分五裂、国家解体的覆辙!
    
    当历史的潮流形成了浩荡的洪波,历史转折点的出现,也才可能显露出它的端倪与轮廓。
    
    具体到当下的中国而言,撬动历史转折的合力的出现,似乎有赖于两个基本的条件。即:
    
    一、民众权利意识普遍的觉醒,尤其是作为民众与社会的良心、头脑的知识群体的觉醒、担当。
    
    二、体制、制度的专制取代了领袖个人的专制。或者说,当领袖、个人的独裁转变成了体制、制度的独裁。
    
    人们已经充分的看到,中国民众源于自身权利意识普遍觉醒后风起云涌的维权抗争。人们似乎也己经注意到了,胡锦涛也好,温家宝也好,其作为领袖与个人而言,他们身上似乎己基本不具备专制与独裁的性格、作风。或者说,现存体制、制度的专制与独裁,已基本取代了胡、温作为中共的领袖或个人的专制与独裁。
    
    
    当民众权利意识普遍的觉醒之后,民主在中国的实现,也就成为一个人心所向、大势所趋、水到渠成、瓜熟蒂落的过程!
    
    当体制、制度的专制与独裁,取代了领袖、个人的专制与独裁,民主在中国的实现,也就最终成为一个只剩下如何解决、去掉现行专制与独裁体制、制度的问题,而领袖与个人,则几乎已经不太可能会继续成为阻绝中国民主化的主要障碍。
    
    《08宪章》,正可以说是中国历史逻辑的、合力的结果。它是民间版、民间话语系统的中国向何处去的纲领性的文献,它是学术界、思想界有关中国历史、现状与未来问题的最新成果与集大成。
    
    《08宪章》,语言是精练、准确,文献式的,内容是既高屋建瓴、深刻的,同时又是深入浅出、通俗的。
    
    《08宪章》,应运而生,它可以说是中国民众首先是学人对中华民族前途、命运高度的负责与高度的担当。它是极其严肃的,而非玩世不恭的,它是极具建设性的,而非幸灾乐祸的。
    
    《08宪章》,反映了中国学人一贯的“天下兴亡、匹夫有责”的忧国忧民的情怀,既浓缩着国人对自己国家深深的爱恋之情,更寄托着国人对自己民族未来的诚挚理想。
    
    可以肯定,没有《08宪章》,中国历史也必然还会有其它类似西方历史上曾经有过的《大宪章》或《人权宪章》等的其它《宪章》。
    
    正是,中国人,也是人。中国人,也是和西方人、所有的人、每一个人,都一样的,具有普遍性的、世界性意义的,只要是人,就都会有的,既有特性、更有共性的,真正的人。
    
    如果说《08宪章》凝聚了中国社会各界人士,对国家、民族前途、命运问题的思考,关心、关注、关爱,表达了国人对中国应该向何处去的政治诉求。那么,作为官方版本、中共话语系统的《胡锦涛在纪念中共十一届三中全会30周年大会上的讲话》,难道不同样的,是在传递着某种,中共面对中国向何处去等,类似一些重大问题时的因应之道、因对之策等等信息。《胡的讲话》,看似模糊,毫无新意,左右逢源,中规中矩,实则明了,清晰,稳妥甚至积极。当然,《讲话》更多的还是一个,中共党内,以及体制内外,各个派系、各种势力磨合、妥协、较量乃至争斗后折衷的产物。
    
    《胡的讲话》有两点值得注意:
    
    一、“不动摇、不懈怠、不折腾”。
    
    什么“不动摇、不懈怠、不折腾”?显然,这里是指改革开放“不动摇、不懈怠、不折腾”。它,“不懈怠”,即表明了中共将继续改革开放的坚定决心。
    
    那么,谁要“动摇”改革开放呢?谁又有能力“折腾”改革开放呢?
    
    是主张宪政民主改革方向的改良派人士要“动摇、折腾”改革开放呢?还是张扬和世界接轨、融入世界主流文明等等普世价值观念的温和派人士要“动摇、折腾”改革开放呢?
    
    显然,真正要“动摇、折腾”改革开放的,而又有能力“动摇、折腾”改革开放的,肯定不是那些理解、拥护、支持甚至参与、进入到改革开放历史进程的人,而是另有其人。那么,又会是谁呢?答案只有一个,真正要“动摇、折腾”改革开放的,有能力“动摇、折腾”改革开放的,那就只是、只有“左”与“极左”的人和势力,那些大大小小的毛泽东及毛泽东思想的信仰与追随者们。
    
    二、“不走改旗易帜的邪路”以及类似“中共的执政地位不是一劳永逸、永远不变”等的表述。
    
    注意,“改旗易帜”以及类似“中共的执政地位不是一劳永逸、永远不变”等问题,被正式的提了出来,还成为了一个问题,这就不能不引起人们的注意。
    
    对存在的问题熟视无睹、视而不见,从不承认、不正视问题的存在,到相对承认、正视问题的存在,不能不说是一定的进步。
    
    历史的变化、发展,不就是在不断遇到问题、出现问题,到不断的克服问题、解决问题的过程中变化、发展的吗?
    
    中国历史的变化、发展,就更是一个从不承认、不正视问题的存在,到承认或不得不承认、正视或不得不正视问题的存在,再到才有可能、有希望克服、解决问题的过程!
    
    承认、正视问题的存在,也是需要相当的理伦与道德勇气的呀!
    
    谈到“改旗易帜”,从“毛泽东思想”到“邓小平理论”,从“三个代表”到“科学发展观”,又算不算是“改旗易帜”呢?
    
    谈到“改旗易帜”是不是“邪路”的问题,这完全就是一个相对以及如何相对来看的问题。
    
    走得通的路,就是活路、正道。只有走不通的路,才是死路、邪路!
    
    相对于毛泽东时代、毛泽东思想以及“文化大革命”,邓小平时代、邓小平理论以及“改革开放”等等,是否就是走上了一条“改旗易帜”的“邪路”呢?
    
    答案当然是否定的。“不走改旗易帜的邪路”问题的提出,似是而非的仿佛是要强调坚持中国特色社会主义的道路!无意中又岂不是给那些攻击“改革开放”的人和势力提供了“走上邪路”的口实!
    
    走什么样的路,有时候不仅仅是一个想不想走、愿不愿走的问题!有时候,它更是一个面不面对现实,不得不走的问题呀!
    
    缺失或没有清晰、正确的方向与目标,难道不正是改革开放30年后今天的中国面临的困境之所在?!
    
    至于类似“中共的执政地位不是一劳永逸、永远不变”等类似的表述,人们可以认为,正确的提出问题是正确的解决问题的笫一步,人们也同样的可以认为,从正视问题再到解决不了问题,类似“中共的执政地位不是一劳永逸、一成不变”的表述,不同样可以顺理成章的成为执政者合法的后路、退路与出路?!
    
    既然《08宪章》和《胡锦涛在纪念中共十一届三中全会30周年大会上的讲话》,在涉及到中国的长远根本利益问题时,并没有性质上的根本利益的冲突,那么,政府又为何会作出包括抓人在内的过度的恐慌性的反应呢?这恐怕只有从中共对其自身权力来源缺乏合法性产生的危机意识与危机感中去找寻答案了!
    
    民间有中国社会在尾数为“9”的年份上“逢9必乱”的说法。1999年有“法轮功”事件,1989年有“六四”民运,1979年有“民主墙”运动,1969年有“中苏珍宝岛战争”,1959年有“西藏”问题等等,全球范围内的经济危机以及中国经济的下行、衰退,加剧了中共对即将来临的2009年的中国政局稳定与否的担心与忧虑。
    
    政府从其错误的惯性思维出发,不是从其自身体制存在的弊端上去思考与认识问题,寻找到中国社会为何每隔一段时间,经过经济、政治及社会矛盾的积累,到了一定的时间、时候、时刻,这些积累的矛盾总是会以某种特定形式呈现出爆发、总爆发态势的原因?而是动辄将社会矛盾转稼到虛构的、所谓的敌对分子或反华势力的身上。
    
    事实上,所谓的“逢9必乱”,那一次又不都是因为中国现行体制存在着致命的弊端再加上其它一些原因,最终导致矛盾从积累到激化再到爆发的过程?
    
    刘晓波被抓了。难逍,抓捕了刘晓波,就可以阻断中国社会向前发展的脚步?执政者就可以高枕无忧、万事大吉、天下太平?就可以保证中共的执政地位“永远拥有”?
    
    不从自身体制的弊端等去寻找中国社会存在问题的根源,而是动辄靠抓人、压制等手段,是解决不了中国社会存在的问题的!更是不利于中国社会的长远发展和根本利益的!
    
    抓人、压制,不仅解决不了问题,甚至适得其反!刘晓波先生难道不就正在成为中国自有中共以来,最大的文化人和第一知识分子?
    
    有人认为,刘晓波在中国文化史上的地位,已经超过了鲁迅,而象胡风等中共历史上的异议知识分子等更是远远不能和刘晓波先生等相提及!
    
    还有人认为,刘晓波就是中国的昆德拉与哈维尔!
    
    果真如此,这些看来都还离不开执政者的帮衬呀!
    
    人,总是要被抓捕的!但到最后,人,看来也还得是不能不释放的!
    
    借用中山先生的名言作为结语,“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之则亡”。国人共勉!
    
    2008。12。31于贵阳 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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