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还要给余秋雨建立生祠吗?
(博讯北京时间2008年9月08日 转载)
    
     余秋雨在浙江慈溪市桥头镇的老宅,成为当地的一个著名景点。目前,文化站正争取让这幢老宅成为慈溪市文物保护单位。文物鉴定专家称,现在还很难判断余秋雨是否具有历史贡献。
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     在商业的社会里,所有的人文资源,都是得到最大地发挥和应用。即使是潘金莲和西门庆那样男盗女娼的文学人物,都有地方政府或者无聊的人,去挖地三尺、牵强附会地找出他们的旧居或者墓地。余秋雨先生现在是红得发紫、如日中天,当然更少不了有人趋炎附势,借助余秋雨这活着的“圣人”光环,而将余秋雨读小学时居住过的房子,申报成文物保护单位。
     依照惯例,文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹,是不可再生的文化资源,其年代下限都有着明确的规定。虽然依据中国文物保护的现状来看,其年代下限和保护范围都放大了很多,但最基本的“遗物、遗迹”却还是必须遵守的。或许,百十年后,余秋雨的作品手稿都可以被收藏作为文物,但是,在余秋雨还活着,并且还活得很好的现在,作品手稿就不能成为文物。
     把余秋雨的老宅申报为文物保护单位,总给人以咒余秋雨还不早死的感觉。也或许,如此的好事并不是余秋雨自己的主意,而是那些好事之徒想傍着余秋雨的大树自己乘凉。虽然把余秋雨的老宅申报为文物保护单位有着勉强,但是,在余秋雨的老宅上,给余秋雨建立生祠,在历史上倒有先例。到那时,香烟缭绕、金像辉煌,余秋雨就成了超越孔子的新圣人。
     巴金先生还在世的时候,四川省政府准备修复巴金旧居,巴金先生生怕给居民造成麻烦,怕动用国家的专项资金,就多次去信,明确反对修建巴金旧居。作为“文化戏子”的余秋雨,只会在道德的舞台上粗劣表演,想必不会有巴金老人那样高尚的情操和必备的良心。就如同北京作家曹林所指出的那样:“他永远盯着别人的需要而发言,而不是遵守自己内心的良知。” _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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