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远志明:余杰、中国和上帝——序余杰《白昼将近—基督信仰在中国》
(博讯北京时间2008年8月25日 来稿)
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     对许多人来说,这是一个发财、发情、发疯的时代。在余杰眼里,这是一个可怜、可悲、可怕的时代。他们看的是物,他看的是心;他们看的是利,他看的是义;他们看的是眼前,他看的是长久。像他这样的人终于皈依上帝,成为一名基督徒,一点也不奇怪。
    
     福音要在二十一世纪普传神州,拯救十三亿灵魂,这是天意,出自全能上帝,无人能阻挡。
    
     上帝执意不舍中国,因为他全知:他若不来拯救,神州就惨了。除他以外,滔滔者天下皆是也,谁以易之?
    
     于是全爱的上帝不顾一切——不顾误解、不顾抵抗、不顾逼迫,非要行遍农村、行遍城市、行遍整个神州上下不可!
    
     于是我们看到,已经燃过西半球的基督圣火,在中国熊熊燃烧起来。教堂人满为患,严重匮乏,信徒不得不分散在千万个家庭聚会。教会的成分极大丰富,像余杰这样的文化精英,还有企业精英、艺术精英、科学精英、政治精英,纷纷走进教会。百姓对基督信仰的态度,已经发生了根本的转变,从误解、鄙视,到理解、好评甚至羡慕。这是因为基督的爱在信徒身上活化出来,以至于他们可以充满信心地说:我是一个基督徒;我不会说谎,不会作假,不会失信,因为我是一个基督徒。谁不喜欢这样的人呢?谁不欢迎这样的中国人呢?
    
     上帝说:凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的。这些人是我为自己所造,好述说我的美德。他们是我的见证,我所拣选的仆人。(《以赛亚书》四十三章七至二十一节)
    
     不相信上帝的人,也不会相信上帝的儿女。逼迫上帝的人,也会逼迫上帝的儿女。耶稣说,他们怎样逼迫我,也会照样逼迫你们。在恨你们以先,他们先恨我了。父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。(《約翰福音》十五章十八至二十一节;《路加福音》二十三章三十四节)
    
     信仰不是政治,但政治把一切视为政治。明言自己的国不属于这个世界的耶稣基督,最终还是被作为政治犯钉在十字架上——控告者说:这个人要作犹太人的王!
    
     余杰有政治头脑,但他远非政治家。我愿意说,他只是一个有良心的中国人;更准确地说,他是一个照良心行事的中国人。他的才华没有被他的贪欲操控,没有被他的明智指使,更没有被中国的大潮裹挟;他的才华被他的良心驾驭,于是产生一个人匹敌一个社会的勇气和力量。在中国,像他一样有才华的人也许不少,但是像他这样的人,少过凤毛麟角。如今他作为一个基督徒,有上帝的慈爱、 基督的恩惠和圣灵的感动常在他身上,我相信他的笔下会流出更丰盛的生命活水,放出更宽广的神圣之光,写出更富于建设性的美丽篇章。
    
     基督信仰至少有三个内在规律,一是她的个人性,人与上帝之间的关系纯粹是一种个人关系,上帝若不在我里面,他就不在任何地方,上帝若在我里面,他就无所不在了,所以信仰是个人私事。二是她的心灵性,她虽在世界却不属于世界,乃是属于灵界,所以耶稣说凯撒的归凯撒,上帝的归上帝,所以凯撒再强大也管不了基督信仰。三是她的普世性,她没有国界,没有族别,没有文化樊篱可以阻止,人间的党派与她无关。
    
     不管谁,只有明白这些规律才会明白基督教,只有尊重这些规律才叫尊重基督教。
    
     中国从敌视、惧怕市场经济,到认识、尊重市场经济的规律,今日经济成就非凡。同样,什么时候中国不再敌视、惧怕基督信仰,而是认识、尊重基督信仰自身固有的内在规律,中国的精神面貌也会煥然一新。
    
     上帝喜欢真诚的人。我敢保证,连那些不怎么喜欢余杰的官差们,也一定知道余杰是上帝所喜欢的人。
    
     清潔的,你以清潔待他。乖僻的,你以彎曲待他。困苦的,你必拯救。高傲的,你必贬降。(《诗篇》十八章二十六至二十七节)
    
     人如此,国亦如此。
    
    
    
     远志明:神州传播机构总编导
    
    
     《白昼将近——基督信仰在中国》,香港晨钟书局,2008年5月出版 (博讯记者:蔡楚) [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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