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拆除心中的帐棚——四川大地震发生后的一些人生思考/昝爱宗
(博讯北京时间2008年7月10日 来稿)
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     2008-07-10 (博讯 boxun.com)

    
    拆除心中的帐棚——四川大地震发生后的一些人生思考
    
    昝爱宗
    
    四川大地震已经一个半月了,那遇难者的灵魂在哪里呢?那生存者的心灵,还存着对美好未来的盼望吗?
    "今天,我们是汶川人!","今天,我们是四川人!"回想起这两句话,不难发现其背后是震撼心灵的力量:死者长眠,生者还要生存好好活下去。那么,人们该如何继续活下去呢?
    一幢幢不抗震的大楼倒塌了,一个个生命如烟消失了……四川大地震,带给每个人什么样的启示呢?
    一个信奉物质主义和不认罪的民族,又该如何理解心灵的力量、灵魂的救赎呢?
    
    校长要知道盖房子的建材质量那么差,会让自己的孩子在里面读书吗?
    建筑商要知道自己赚取的利润沾满无辜者的鲜血,他还会心安理得吗?
    市民们要知道孩子每天在不安全的校舍里读书,他们还会安然放心吗?
    教育局的负责人们要知道自己的职责不但办好教育,还要做好人,他们会忏悔吗?
    政府部门要知道生命是无价的,他们还会偏偏追求不负责任的GDP吗?
    
    不知从何时开始,物质主义和自我主义、自私自利就成了人们津津乐道的"真理":
    学校可以没有心灵教育,没有信仰选择,只要有大楼就是"高级学校";
    政府可以口头上"全心全意",可以物质奖励,可基本精力根本就在大拆大建上,丝毫不愿意放弃GDP;
    居民可以没有教堂,但不能没有洗浴中心这样的高级澡堂,没有会议中心这样的高级官员俱乐部;
    物质上的和谐,便等同了心灵上和谐;
    物质上的富足,便等同了心灵的富足;
    物质上的幸福感,便等同了心灵上的幸福感;
    人们没有时间仰望星空,但不能没有时间去享受灯红酒绿;
    人们不问是否有心灵家园可以回归,但不能不去享受物质刺激;
    有豪宅的,自以为有豪宅就是幸福;
    有官衔的,自以为有官衔就可以高人一等,就有权威;
    有二奶、三奶等婚外情人的,自以为这样做人才最幸福;
    贫困的饥寒交迫的,也自以为命不好,一味仇恨满腹;
    ……这样的时代,是一个最好的时代吗?
    一个如此被称为最好的时代,必然是一个糟糕的时代。
    一个没有心灵富足的时代,人人都是物质的奴隶,人人都是给GDP的囚徒。
    可是,这个时代就没有幸福、平安的人吗?
    有的,也有很多,他们知道人生的价值,知道生命的可贵,知道心灵的饥渴慕义,因为他们心里有主义,这主义就是耶稣赐予的道路、真理、生命,就是爱神爱人,爱人如己。
    
    我想,若是没有这场大地震,物质主义的祸害就不会以这种形式暴露,人们对物质主义的认识必然不会有今日这么深刻。
    大楼倒塌了,需要反思;无数性命罹难,更需要反思。
    物质本应该为性命服务的,可不幸的是人反而被物质索了命。
    地震来了,建筑物质量太差,尽管人的求生欲望强烈,甚至可以坚持50几个小时,但终于不敌物质的重压,不幸离开了这个世界。
    还有无数的声音,整天整天在呻吟,等待救援,但人的能力毕竟很小,意志毕竟很软弱,等候不来救援,就含恨离开了这个留下种种遗憾的世界,他们是多么无辜。
    人命本来那么宝贵,可碰到地震灾害和人祸,宝贵变成了不宝不贵。
    庆幸的是,有一头动物的生命,则见证了上帝所造之物种的顽强,这头名为"朱坚强"的猪,居然单单靠木炭和水活下来了,36天后获得救助,这也是一个震区的奇迹。
    我想起圣经的话,"你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?"马太福音(6:26)。是的,在造物主眼里,人的生命最为宝贵,没有主的准许,人的一根头发也不会折断,人的生命远比上帝索造的其他物种更为宝贵。
    可是,地震发生,天灾人祸,近十万人遇难,到底为什么呢?
    另外一方面,我们看到,为什么这个世界那么多罪恶呢?谁又是罪恶的制造者,而谁又是罪恶的受害者呢?
    路加福音13:4说,"在那里有人告诉耶稣,说有些加利利人在向上帝献祭的时候被彼拉多(罗马总督)杀害。耶稣说∶'因为这些加利利人死于非命,你们就以为他们比其他的加利利人更有罪吗?我告诉你们,不是的;除非你们悔改,你们也会遭遇到同样的结局。西罗亚楼倒塌时所压死的那十八个人,你们以为他们比其他住在耶路撒冷的人更坏吗?我告诉你们,不是的;你们要是不悔改,你们也要同样死亡。'"
    现在,我们应该清楚地看到了人祸的极大罪恶,对比日本不久前发生的7.2级地震,也不过有十余人遇难,可四川8级大地震,居然遇难八万多人,数十万人受伤,北川等县城几乎称为死城,这些莫不是人祸的结局?莫不是物质主义和疯狂追求GDP极端灾难的后遗症?
    
    现在,灾区人不得不住上临时的帐棚,不得不过上艰辛的灾后生活。
    这个时候,我们社会最大的集团——政府,有没有想过关注灾民的心灵呢?
    这个时候,我们的灾民朋友,有没有心存对未来的盼望呢?更为重要的是,有没有想到早日重建更为坚固的家园,不但拆除临时的帐棚,还要拆除心中的帐棚呢?
    "我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据(原文作"质")。"(哥林多后书5:1-5)
    圣经上还说,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。这就说让我们对未来有要盼望,对心灵进行坚固地建造,还要对自然存敬畏的心,对灾难存警醒的心,否则就难以保证不会有下一个灾难临头。
    圣经上很明白地说明,地上的身体称为"帐棚",却把人将来的身体称为房屋,这样的房屋是不容易损坏的,是永远喜乐的。这是个道理,告诉我们的是,人只有向往永恒的生命,才是真正的盼望,才能真正的得救。
    人若是悔改,必然得以进入将来永远的生命之中去。"所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。"(哥林多后书5.6-10)"所以,我们从今以后,不凭着外貌(原文作"肉体")认人了,虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的("无罪"原文作"不知罪"),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。"(哥林多后书5.16-21)
    前面文章强调了肉体的无益,其实正是说明心灵的安慰何其重要,心灵的救赎何其重要。至于物质主义,或者唯物主义,同样是和肉体一样,属于同样的糟糕,对灵魂的得救丝毫无益的。新约路加福音第十二章这样写道:耶稣对众人说:"你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。"他还用比喻这样说:"有一个财主,田产丰盛,自己心里思想说:'我的出产没有地方收藏,怎么办呢?'又说:'我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!'神却对他说:'无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?'凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。"
    是的,我们基督徒要凡事感恩,心存满足,时刻警惕物质主义,时刻提防自己内心的原罪,因为我们知道,"不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳",
    "为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方",只有保持这样信心的人,才能彻底拆除心中的临时帐棚,才能得救,才能喜乐,才能平安,才能得以建立天上的房屋。
    
    天国必然是属于信靠主的人,彼得后书3章8-9节说,"亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。"今日,我想,那没有沉沦的人有福了,那不甘沉沦愿意悔改归主的人也是有福的,让我们为灾区受伤的灵魂而恒久祷告吧,愿天国属于他们,愿上天恩赐的福分也属于他们。阿门。
    2008年7月1日杭州 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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