[加评论] 页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]->[大众观点]
   

思想随笔(之2)莫建刚
(博讯北京时间2008年4月23日 转载)
    莫建刚更多文章请看莫建刚专栏
    
     思想随笔 (博讯 boxun.com)

    读书手记(之2)
    莫建刚
    
    
    
    1、宪政自由民主的唯一,就是反对专制独裁的主权绝对论。反对政
      权实行大一统的独断专行;强调对政权实行权力分割;强调宪法
      及其衍生的法律对绝对主权,以及政权大一统的限制和监督。
    
    2、猜则的批判意识。悲剧性怀疑的批判意识。激进民主是一种极端
      的民族主义的话语方式,随着这一极端激进的话语形式向纵深发
      展,它所导致的就是大众暴政,以及走向民主集中制的专制独
      裁。保守民主是一种渐进式革命的建构工程的自由话语权力,随
      着渐进式革命的建构工程的建设蓝图向纵深发展,它将会催生和
      形成宪政与法治、自由与民主的联邦自治共和的国家体制。  
    
    3、在进行一种社会行为时,行为的目的是在特定的条件下有意识地
      追求一个既定的目标。并在行动之前进行一系列有条不紊的思
      辨,以万无一失的心态制定出行动的计划,在这一计划的规范中
      达到极大的目的。只要有这样经过思维的计划,并在这一计划形
      成有意识的行动手段,将其付诸实践,这就是理性思维所要完成
      的全过程。
    
    4、“一生二,二生三,三生万物。”“万物复归于一。”(老子
      语)一就是个体,一生三都可以说是个体。万物是整体,而当个
      体性原则在创造的意义上超越后而形成整体性原则时,在生存竞
      争的淘汰下,整体便又复归个体。无为而无不为是超越创造的竞
      争,去知弃智是个体性的淳朴。“中庸”与“和”是个体性质超
      越和创造后,而形成的整体性原则,但是决不能因为整体的存在
      而否定个体。
    
    5、“人是应该超越的”(尼采语)。人本身就是个动物,在他的内
      深处隐藏着极其强烈的动物性感观。他绝非是一个理智很正常的
      人,当失去了理智的时候,就出现了非人的状态,这就是说,他
      只是个动物──非人。“人”这个符号,不过是动物的代号而
      已。由于演化的缘故,使这个动物有了思维的感觉意识。于是,
      他便从主观的感知里自认为高于其他动物。当然这种主观感觉的
      意识,正在被认为绝对地存在下去。正如这个地球被认为绝对地
      存在下去一样。
    
    6、在人类演化的过程中,使其在生活与实践中有了精神。于是,他
      便在精神的支配下认知世界和自身存在的重要,并在超越的创造
      中学习生存。当他把适应存在的很多经验积累起来而著书立说,
      这样就出现了“文化”这个词的符号。实际上,文化无非是精神
      与存在经验所积累的符号。于是,人便用文化来装饰自己,而使
      其生辉。
    
    7、文化是掩饰人这个动物的一条遮羞布,这是人在文化的意义上,
      对自己内心的那些兽性冲动的一种安慰。并随时随地的对内心中
      那个兽性冲动说:做什么事情都要有条不紊,这样就可以胜过其
      他的动物。“人、虎、狮、豹”,这些字眼都是人从主观意识出
      发所赋以的文化符号。
    
    8、在我们人类社会的生活中,一切都是符号。只不过人是精神的动
      物,通过了演化、创造和超越后,成为一种自认为高级的,同时
      是胜过其他低级动物的动物。
    
    9、万物相互吞食着,人吃着比他低级的动物(诸如猪、狗、羊
      等),当然死后,他的尸体在没有其他同伴帮助掩埋的情形下,
      就会被另一种凶猛的动物吃掉。在现代社会中,人也自愿地让自
      己的尸体被某些飞禽吃掉(如西藏的天葬)。如果将自己的尸体
      掩埋在土中,那么土壤也在吞食着人的肉体,而使土壤更肥沃一
      些,然后这肥沃的土壤便又孕育出无数的植物养肥了动物,而被
      人类吞吃。这就是“一生二、二生三、三生万物”以及“万物复
      归于一”的物质轮回观念。
    
    10、精神的轮回观念即:一是罪恶,同时也是良善,它有罪恶和良善
      的双重性,一生二、生三、生万物,也就是说,可以生出无限的
      罪恶与良善。恶有恶报,善有善报是精神轮回的丈量尺度,当所
      有的罪恶都“复归于一”的时候,即当造出无限的罪恶冤孽都还
      原和凝集为“一”的时候,精神的原罪以丑陋的面目和行为的屠
      戮横行于人类社会,而使其变得腥风血雨面目全非。而当这一精
      神的原罪在轮回后,重新来到人类社会时,按佛学的教义认定,
      这一精神的原罪绝对在饿鬼道和畜生道。轮回的意义就是要让精
      神的原罪,在恶鬼和畜生这两大道上体验其所造出的无限罪恶及
      冤孽。在恶有恶报、善有善报的精神轮回的丈量尺度中,上述的
      观念是同一的。
    
    11、“万物永远还原”(尼采)这是一个哲学上的轮回学说,它和
      “万物复归于一”(老子)的哲学观念几乎一样。其实,尼采和
      老子的哲学宇宙观在某种意义上,都是自由精神在万物的轮回过
      程中的渊薮。只不过前者趋于阳刚,后者趋于阴柔。
    
    12、科学家和经验主义哲学家认为:科学是经验的科学,科学知识来
      自对经验事实的归纳。经验事实的归纳法,即用逻辑的术语称为
      单称陈述与具体陈述。这种陈述只能称为个别知识,但科学的知
      识不是这类个别的知识,而是普遍知识和普遍陈述。
    
    13、有限不能证明无限,过去不能证明未来。(??)一个有限数和
      一个无限数相比,其所构成的概率,永远只能是零。没有经验的
      重复,仅一次性的观察,也能给人以必然的信念。
    
    14、高深的知识,是不能以一无所有而开始对其事业进行探索和研究
      的。心灵是一块白布就无从进行对各种科学的观察和探索。近代
      物理学的理论,特别是爱因斯坦的理论,是一种高度思辨,高度
      抽象的理论。观察总是在一定的理论或观点的指导下进行的,单
      纯从观察出发,而不带一点理论的东西是荒唐的。
    
    15、神话是科学的原始人理论,神话对于原始人的观察具有指导意
      义,神话是科学的前身和萌芽。
    
    16、理论来自大胆的猜测。感觉是知识的元素,知识是感觉元素的综
      合。而感觉则是外部世界的影像。科学不是别的,而仅是包括实
      验在内的;被无情批判并受到控制的大胆的思辨和猜测的组成
      物。没有被证明的预言和思辨的思想,在大胆的设想中,是我们
      解释自然的唯一途径,是我们掌握自然的唯一方法和唯一的工
      具。我们必须用冒险的精神来获得我们所认为的知识和真理,不
      敢冒险而害怕思想受到驳斥的人,都是科学领域中的侏儒。
    
    17、现代政治的历史决定的两种形式,是法西斯主义和马克思主义。
      马克思主义是迄今各种哲学理论中最纯粹、影响最广泛因而最危
      险的历史决定论形式。
    
    18、思想对于社会历史发展的作用大于经济作用,思想的力量可以在
      一定环境的影响中,超过并取代经济力量的影响。
    
    19、古希腊专制制度的产生,是现代专制制度产生的根源和重复。但
      是,这种重复不是绝对的重复,而是原型相同的重复。
    
    20、柏拉图的《理想国》是“封闭社会”的理想化,柏拉图的政治学
      说其概念是国家应该由谁来统治(诸如哲学家和技术官僚来统
      治)。因而造成了长期以来的政治哲学的混乱。马克思主义的国
      家学说,即国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。
    
    21、时间与空间是稳定的破坏者,自然界所有的动物和植物,都是处
      在不确定因素的生成,以及生活在非稳定的状态中。
    
    (2008-04-19整理) 首发《民主论坛》
    
     _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

博讯相关报道(最近20条,更多请利用搜索功能):
  • 苦闷孤独的小像/莫建刚
  • 庸俗邪恶的极权统治/莫建刚
  • 独立自由的政治本质/莫建刚
  • 苦闷孤独的小像(之三)莫建刚
  • 后中共时期的民众思维/莫建刚
  • 台湾民主选举的反思/莫建刚
  • 帝国的堕落与腐朽/莫建刚
  • 雪山雄狮的反叛/莫建刚
  • 对话:马克思主义及其他/莫建刚
  • 《一个中国民运家属的现状——陈贤英女士的遭遇》/莫建刚
  • 《冰雪肆虐·2008》莫建刚
  • 《歌功颂德淫乱中华》莫建刚
  • 痛悼包遵信先生!/廖双元、吴玉琴、莫建刚
  • 政治模式的谎言/莫建刚 吴玉琴 廖双元


    点击这里对此新闻发表看法
  •    
    联系我们


    All rights reserved
    博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
    声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。