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张伦:马英九代表的文化价值
(博讯北京时间2008年4月08日 转载)
    作者:张伦 文章来源:民主中国
    
     二零零八年两岸三地的一件大事就是马英九当选中华民国第十二任总统,成为台湾民主进程中一座重要的里程碑。关于这次大选的意义,论者多有详尽阐发,这里姑且不论,笔者只是想从与马英九先生近年来多次接受采访所谈内容和以及与其一些个人接触中所得的一些感受来谈一个困惑了几代中国人的文化重建问题。 (博讯 boxun.com)

    
    近代以降,经三千年未有之巨变,中国文明的传统秩序崩解。在痛苦和缓慢的解体过程中,在沿海和内地的一些都市如上海、广州、深圳、天津、北京,在东西交汇、传统和现代的相撞中逐渐发展出一些新的文化要素。承载这种新要素的多是些既得传统文化底蕴也深窥西方文化之妙的国人。他们进学校,出外洋,从政,经商,写作,参与社会活动,常常兼通中西,将中国人修身做人的工夫与现代意识相融贯通,落实工作与生活,从而发中国现代文化的滥觞,成就新生活、新思想,新学术与新事业的范式,至今仍被后人效仿、研究、学习。
    
    这种新文化具有人类学上讲的那种本土的上位文化和西洋现代文化结合的特性, 大体上,我们可以将国民党视为其在政治上的代表,将中共视为与其相对的那种文化在政治上的代表,那基本上是一种本土下位文化与东欧俄国以反西方方式表现出来的一种文化相结合的产物。随着代表前者文化特质的人在四九年中共主政后陆续边缘化或去台赴港、定居海外,这流脉在大陆本土沉寂中断。后者则循着以俄为师路线继续发展,对传统的批判也因缺乏参照和制度条件游移于自大和自卑、狂妄和虚无之中。自我封闭,政治挂帅,沉渣泛起,造成对文化整体的严重破坏,其贻害至今犹深。
    
    改革开放后的文化价值和过程,一言以蔽之:回到四九年前。但由于破坏严重以及政治原因,也因缺乏承担新文化的社会载体,这种文化建设至今成果乏善可陈。与此同时,那支在港台的新文化流脉却开始步入一个新的发展境界,马英九可谓其中的杰出代表。 无论从其待人接物、处事风格、言谈话语中,我们都可清楚地感受到久远的中华文化对其深厚的影响。以父母教诲兼自我修身齐家得到的操守清誉,在台湾解严后这段有些混杂的历史进程中,他能脱颖而出,成为人们心中最具诚信的政治家,这不能不说是台湾之幸,台湾民主之幸,也是中华文化之幸——因为,近代以来,抱持中国文化立场的人要么顽固僵化,排外守旧;要么坐而论道,道德至上与世事无补,其结果常常是损害了中国文化生命的更新再造。
    
    一如旅美著名学者张灏先生受西方思想启发所得的结论那样:因人性恶之部分,民主才为必须;而又因人性善的成分,民主才有可能。古希腊思想家早已明白的一个道理就是民主制度的存亡是与公民对制度的维护意愿、道德水准相关的。在两岸三地都处在重要的历史转型过程中的今天,政治人物的道德水准将会成为转型代价高低的一个重要原因。因此,多提倡些天下襟怀,为国为民的承担精神、多讲些修身齐家的操守是必要的。而马英九所坚守的 “黄金非宝书为宝,万事皆空善不空”、“以天下之至诚,胜天下之至伪;以天下之至拙,胜天下之至巧”、“待人以诚,治事以敬”的文化价值也是值得肯定的。
    
    马英九的勤政廉政与清廉自持在台湾家喻户晓。他每天工作16小时以上,不抽烟、不上酒家、不跳舞、不赌博,一天两顿只吃盒饭,即使要出席应酬,也是吃过盒饭过才去。做市长头3年吃了2000多个盒饭,并且每次吃个粒米不剩。34年来,他总共捐血达146次,平均每年捐血达4次以上,自称是“血马”一匹。他的器官捐赠卡不知签了多少张,死后的“臭皮囊”早就捐给“慈济公德会”,现在全身无一处是他自己的,全身都被预约光了。所以,当政治对手攻击他“贪污公款”时很少有人相信。
    
    但仅此当然不够,亦不足以成就现代中国文化。中国传统中的缺失之一正如马英九在过去几次采访中再三强调的正在法治意识之淡漠,而这恰恰是现代文明的核心之一,也是西方文明最需要国人借鉴学习的。这位哈佛法学博士出身的政治家对法律的坚持甚至甘愿为此付出代价的意志,近代以来中国政治家无人出其左右。零四年台湾总统大选后为维护法律尊严不惜冒得罪本党同志和支持者的言与行便为一例证,当可载入史册,晓示来者。
    
    诚如著名作家林达所言,“台湾的成熟并不是过去八年的结果,它经历了漫长准备。台湾人的文明是无声成长滋润起来的。虽然经历二.二八这样的恶性事件,可在事件过后,政治冲突的层面在迅速减小,绝大多数民众还是可以留在政治冲撞之外、有一个正常生活。台湾土地改革和平完成、始终保有自由经济制度。虽然台湾威权政治局部破坏了法律,但是司法构架从来没有被完全打碎过。礼义廉耻的中国传统文化教育、对民主制度源头的西方制度文化和历史教育,从来没有中断。不仅今天的马英九等政治上层人物,都是西方民主国家严格训练出来法律人,民众对民主制度也并不陌生。”“东西方文明在这里相遇、结合,有其共同的核心。有个台湾朋友这样说,他最痛心的并不是前政府出现贪腐,而是恶性的政客操作会毁坏民众的品质。他的担心是对的,民众文明素养的水准,也就是民众的成熟度,这才是民主转型是否顺利、转型后能否顺利前行的基础。”(《在台湾看选举》)
    
    没有规矩无以成方圆。对自由民主的真诚信仰,对法制的坚持,对个人修养的追求,这些都凸现出马英九作为一位真正现代意义上的、融会中西、古今的新型政治家的风采。他所代表的文化价值是政治家们该走的方向,或许,这正是每个中国人作为现代公民最终应该努力要走的方向。流水不腐,户枢不蠹,中国文化在一个开放的制度环境里当会焕发新的生命力,这也是他给我们的一个极为重要的启示。 (博讯 boxun.com)
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