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和为贵——纪念周恩来诞辰110周年/朱明来
(博讯北京时间2008年3月03日 转载)
    
     2008年3月5日,是伟大的无产阶级先锋战士、中国共产党的卓越领导人、人民军队的卓越缔造者——周恩来诞辰110周年,特作文记之。
     (博讯 boxun.com)

     周恩来的丰功伟绩,与日月同辉;人品道德,令山河逊色,是全世界尊敬的历史
     伟人(见周恩来文革时期联络员、前教育部长刘西尧回忆录《攀峰与穿雾》)。
     他逝世时,联合国为其下半旗致哀,不说绝无仅有,也是凤毛麟角。这样一位近
     乎完人的英雄俊杰,有人说他只是充当“和事佬”,擅长“和稀泥”、“搞调和
     ”、“折衷主义”,甚至“外和内争”。我们到底该如何看待周恩来的“和”呢?
    
     一、 “和”是周恩来的个性修养和工作艺术
    
     “和”最直接的解释是“平和,和缓”,如“和颜悦色”,是指人的个性修养。
     在众多影视和传记作品中,周恩来总是一副温文尔雅、和颜悦色的形象,似乎这
     是周恩来与生俱来的品性。我们不能排除个人性格的遗传基因,但温文尔雅、和
     颜悦色的形象,更多是后天环境包括家庭熏陶和个人自我修养所致。周恩来生活
     在一个大家庭,幼年丧母,由叔母养大。大家庭,人员多,关系复杂,要理顺各
     种关系殊为不易,疾言厉色难以处理好各种复杂人际关系,这种环境潜移默化了
     周恩来与人和谐相处,求同存异的过人品质,在长期复杂的革命生涯,仍保持这
     一个性本色,即便批评犯了错误的同志,也是温文尔雅,和风细雨。这也恐怕是
     直率粗鲁的战将(包括许世友等)敬畏毛泽东而亲近周恩来的重要原因。
    
     “和”有“调和”的意思,是一种以曲求直尤其相对的两种意见争执不下的折中
     妥协艺术。 周恩来无疑是这一艺术大师。如党中央、毛主席撤离延安,胡宗南的
     数万大军紧追不舍。当时仅半个警卫团保卫党中央,情势万分危机,昆仑纵队(
     即半个警卫团)司令员任弼时主张东渡黄河到山西,而毛泽东为吸引胡宗南主力
     ,坚持留在陕北,主张向西深入敌后,与任弼时争执不下,盛怒之下撤消了任的
     昆仑纵队司令职务。军情如火,形势不容争执,周恩来机敏“调和”,建议先向
     北再向西,照顾了双方面子,终于摆脱了追兵。皖南事变,周恩来极为悲愤,向
     反动派提出了最强烈抗议,但为抗战大局,在争取到群众理解和国民党部分人士
     及英美同情后,又根据中央精神,提出善后十一条和解方案,最大限度保持了统
     战大局。其中有个细节较能反映周恩来的工作艺术,国民党谈判代表张冲奉主子
     旨意威胁共产党要对时局负责,被周恩来义正词严驳回,联系一度中端,后来张
     冲又数次打电话主动求见,在拒绝两次(让工作人员推说不在家),给反动派还
     以颜色后,第三次让秘书接了电话,恢复了联系,达成一定程度和解,最大限度
     维护了党的利益。实践证明这是周恩来求同存异维护大局的有效工作艺术,而非
     “和稀泥”。
    
     二、 “和”是周恩来的人生准则
    
     “和”还有“和谐、和睦”的意思,如“和衷共济“,是尊重对方、与人为善的
     人生准则。
    
     西安事变,周恩来在南京与蒋介石会谈,临别时特地提到在莫斯科学习的蒋经国
     ,说他的儿子是爱国的,是希望他的父亲领导全国抗日斗争的,提出愿意帮助让
     蒋经国返回国内。如此善意令蒋氏夫妇不由得不感动。(见龙飞虎《回忆周恩来
     和平解决西安事变》)
    
     西安事变后,张学良送蒋回南京被扣,杨虎城担心自己成为牺牲品,派南汉宸找
     周恩来转达这一担忧,周恩来当即表示“请杨先生放心,我们一定对得起朋友,
     决不做对不起朋友的事。”在红军前敌指挥部会议上决定:只要东北军、十七路
     军两方面意见一致,红军可暂保留自己的意见支持他们主张。和他们一起打,在
     打的过程仍同南京谈判和平。充分体现了与朋友同甘苦共进退的决心和诚意。(
     见龙飞虎《回忆周恩来和平解决西安事变》)
    
     和谐的一个重要表现是严以律己、宽以待人。矛盾无处不在,矛盾一旦产生,若
     一味推责诿过,只会激化矛盾;若严于自我批评,勇于承担责任,则易化解矛盾
     达成和解。
    
     1946年,周恩来在搭乘马歇尔专机时,不小心把写有熊向晖(胡宗南身边的中共
     情报人员)家庭地址附加一个“熊”字的小本掉在机舱里。与熊秘密会晤时开诚
     布公说,这可能影响你的安全,造成严重事故,组织准备安排你转移,我已打电
     报报告中央,做了初步检讨,请求处分。其真挚坦诚态度和严于自我批评的品德
     深深震撼了熊向晖。(见熊向晖《地下十二年与周恩来》
    
     七千人大会上,周恩来检讨国务院四高(高指标、高估产、高征购、高调出)、
     三多(计划变动多、基建项目多、权力下放多)给许多同志造成很大压力,伤害
     了 许多同志,向大家道歉。周恩来发自肺腑的自我批评,极大地感动了到会同志
     。(见吴冷西《周恩来与四年调整时期》)
    
     与严于自我批评相对的是包容、尊重别人。孔子说:“君子和而不同,小人同而
     不和。”(见《论语·子路》),是指真正的君子,能包容不同乃至反对意见;
     小人则是阳奉阴违,面和心恶;心胸狭隘者直接打击摧残。红军时期,王明路线
     对党内持不同意见同志搞残酷斗争、无情打击,伤害了很多同志,损害了革命利
     益。周恩来却能尽其所能,包容这些同志包括毛泽东。如红军前委与军委为领导
     权的争论,博古排挤毛泽东出领导岗位。周恩来平衡各方,尤照顾失势一方。《
     九月来信》肯定了毛泽东正确意见,常委会上说“泽东的兴趣主要在军事”,力
     主恢复毛泽东军职。指挥红军作战,沿用毛泽东战略而取得第四次反围剿胜利。
     长征前不顾李德反对,坚持让毛泽东随主力红军出发,否则怎有遵义会议扭转红
     军命运?即便对革命阵营犯了严重错误的同志,也尽量做到和谐相处、仁至义尽
     。如张国焘借祭祀黄帝陵脱离组织,私自跑到武汉,周恩来在严肃指出其错误性
     质基础上,仍苦口婆心,劝其迷途知返,虽未如愿,但也令张国焘无话可说,感
     恩不尽。对党内犯过路线错误的同志,周恩来仍然和谐相处,而不落井下石。认
     为“路线斗争是党内的是非问题,而不是敌我问题,是党内矛盾,不是阶级矛盾
     。因此,既不能把路线斗争的内容扩大化,也不能把路线斗争的性质扩大化。”
     (见石仲泉《周恩来与长江局》)
    
     和谐实质是一种民主作风。一个组织不可能意见完全一致,相互对立的意见,也
     很难说哪个绝对正确或错误,往往各有正误优劣。古语说,兼听则明偏听则暗。
     作为领导,应该发扬民主作风,善于吸纳各种不同意见,而不在乎其资格有无身
     份尊卑地位高低。钱学森回忆:感受最深的是周总理肯花时间听我们的意见,这
     是总理一贯的作风。每次开会来的人很多,不同意见的人也请来,反复问:“有
     什么意见没有?”听了我们的意见,他最后决定怎么办。一次会中,总理问大家
     一个问题有什么意见,秘书跑过来,对周恩来小声说:“这件事你曾经批过”,
     总理大声说:“那有什么关系,我批了的事大家觉得不对可以改嘛!”(见钱学
     森《总理让我搞导弹》)
    
     三、“和”是周恩来和平解决西安事变、建立抗日统一战线的指导思想和而不同,
    
     “统一战线”就是“和”的具体体现。在对立中寻求统一,在共性中包容个性。
    
     国共两党自从1927年分家,为主义而战,十年内战斗得你死我活,红军长征胜利
     刚刚到达陕北,立足未稳,元气未复,蒋介石不顾日寇步步进逼,蚕食中国,调
     动大军尤其是张学良的东北军、杨虎城的十七路军对红军进行围剿。红军虽然取
     得了对东北军、十七路军的几次战斗胜利,但总的形势仍不容乐观。为北上抗日
     寻求发展,东征山西,周恩来则奉命留守在陕北与张学良、杨虎城积极进行统战
     联络。在与东北军达成和解后,主动秘密会晤张学良,意欲三位一体,共同反蒋
     抗日,但听了张学良的联合联蒋抗日建议后有所触动,给东征前线的毛泽东打电
     报,建议中央接受将“反蒋抗日”改成“逼蒋抗日”,使党的政治路线走上正确
     轨道。
    
     蒋介石坚持“攘外必先安内”的国策,强令围剿红军,引起张、杨反感,力劝无
     效,毅然“兵谏”,发动西安事变,活捉了蒋介石。日本帝国主义怂恿国民党亲
     日派借机组织讨逆军,进攻西安,大战一触即发,中华民族再一次处在生死存亡
     的十字路口。
    
     是战还是和?是联(逼)蒋抗日,还是杀蒋抗日,是当时党中央面对的举足轻重的
     首要问题。
    
     张国焘从狭隘的敌对情绪出发,认为对蒋应“杀无赦”,并组织以西安为中心的
     抗日民众联合政府,周恩来则坚持“联(逼)蒋抗日”,针对张国焘“战端一开,
     我们该跟谁联合?”的质问,明确表示“当然应该跟坚持团结共同抗日的一切党
     派团体联合”。( 见《延安颂》)
    
     政治局讨论确立了和平解决西安事变的正确方针,周恩来奉命作为中国共产党的
     首席代表,赴西安与蒋谈判,经过艰苦努力,终于和平解决西安事变,初步建立
     抗日统一战线局面。
    
     这其间,“和为贵”的指导思想贯串周恩来思想始终,更是其行动的指南,即便
     蒋介石回到南京,翻脸无情,扣押张学良,再次命军队进攻西安,并分化瓦解三
     位一体,周恩来仍然坚持“和为贵”的指导思想,以民族抗战大局为重,冒着生
     命危险,与各界反复协商,化解了矛盾,保留并巩固了国共合作、团结抗日的成
     果。
    
     为巩固国共两党的合作,周恩来还对国民党其他派系上层人士开展统战联络工作
     ,对他们当时的政治倾向以及后来的发展变化都有一定影响。在武汉同冯玉祥交
     往,坚定了其左派立场,使其逐渐成为共产党的可靠朋友;与陈诚、李宗仁、白
     崇禧的交往,表示了对国民党主战派的支持和推动;对津浦线作战方针的建议,
     促成台儿庄战役的胜利;对黄埔系、元老系、川军将领、滇军将领等,都做了不
     少工作。
    
     周恩来不仅对国民党发动和平攻势,也尽力团结国共两党之外的第三势力。周恩
     来经常同他们的头面人物共商国是,开诚交谈,使他们逐渐拥护中共的抗战、团
     结、进步的主张,使抗日民族统一战线具有了更加广泛的代表性,也为促进他们
     中的许多人与中国共产党长期合作共事打下了基础。(见(石仲泉《周恩来与长
     江局》)
    
     为加强对民族资产阶级统战工作,周恩来派许涤新从事该工作,为打消其思想顾
     虑开导他:“党的统一战线难道把民族资产阶级放在外边?连国民党蒋介石我们
     还同他们搞统战,何况民族资产阶级?”,使许涤新愉快从事这一工作并获得很
     打成功。(见许涤新《在周恩来领导下开展对民族资产阶级的统战工作》)
     周恩来还充分发挥其外语优势,广交外国朋友,扩大统一战线基础。美国罗斯福
     派到中国的特别助理居里,在重庆通过周恩来更深地了解了中国共产党和八路军
     、新四军。皖南事变的最终解决,阻止国民党顽固派发动第三次反共高潮都与之
     紧密难分。
    
     周恩来贯彻“和为贵”的指导思想,身体力行从事统战工作,最大限度团结一切
     可以团结的力量,不亚于开辟了第二战场,成果丝毫不逊于第一战场。
     周恩来的统战工作卓有成效,连蒋介石(包括阎锡山)也不得不欣赏,1937年杭
     州会晤,屈尊迎接周恩来,并慨叹:国民党为何没有周恩来这样的人才?以至后
     来有人评价,国共两党,谁得周恩来,谁得天下。周恩来统战工作的影响可见一
     斑。
    
     四、“和”并不排除斗争,周恩来敢于斗争并以斗促和
    
     周恩来虽然坚持“和为贵”,但并非卑躬屈膝地求和,在原则问题上敢于斗争并
     以斗促和。张学良南京被扣,东北军少壮派枪杀元老王以哲军长,又持抢威胁周
     恩来。面对枪口,周恩来大喝“你们想干什么?你们以为这样做能救张将军?你
     们这样做恰恰害了张将军”, 少壮派被震慑转向他请罪。三位一体解体后,顾祝
     同率中央军开入西安,国民党特务在西安城到处张贴“攘外必先安内”反动标语
     ,攻击西安事变,面对特务挑衅,周恩来针锋相对严词质问顾祝同:“这些标语
     是谁贴的?想干什么?”迫使顾祝同不得不把复兴社头子贺衷寒找来,“申斥”
     立即刷去。第二天,满街的反动标语全部刷洗干净了。(见龙飞虎《回忆周恩来
     和平解决西安事变》)
    
     皖南事变,国民党顽固派做贼心虚,怕《新华日报》公布事变真相,严加检查《
     新华日报》稿件,派宪兵和新闻检查机关人员到报社监督排版,使报纸版面上开
     了个“天窗”,还殴打报童。面对白色恐怖,周总理亲笔写下“为江南死国难者
     志哀”,“千古奇冤,江南一叶,同室操戈,相煎何急?!”25个光辉醒目、震
     惊中外的大字补在“天窗”上,以示抗议,并且大义凛然,亲自同办事处和报馆
     的同志,勇敢地走上街头,散发报纸,使晥南事变真相大白于天下。国民党反动
     派恼羞成怒,派谈判代表张冲威胁周总理说:你们这样做要对整个时局负责。周
     总理当即轻蔑而又尖锐地回答:要对时局负责的是你们,你们犯了罪,有责任向
     人民作交代(见左仲平《忆周总理在曾家岩五十号》)……你们不外乎在全国逮
     捕共产党,我已经准备在这里待捕”(见《延安颂》)。气壮山河的反击,震得
     张冲哑口无言。
    
     对敌对势力敢于针锋相对斗争,对团结对象第三势力民主人士批评起来同样不含
     糊。1946年10月11日国民党占领张家口,下令召开其一党包办的“国大”,谈判
     已毫无进展,这时第三方面有些人违反与共产党共进退的承诺,背着我党起草了
     迎合蒋介石条件的“折衷方案”。同时分送蒋、美和我方。他们商定这个方案,
     如果一方接受,一方不接受,他们就站到接受者方面。周恩来知道后,改变了一
     向温文尔雅的形象,严厉批评他们“不守信义,落井下石。”并说:“我们是打
     出来的,可以去打游击,你们怎么办?”(见童小鹏《周恩来在解放战争时期领
     导第二战场的斗争》)。气得将茶杯摔碎了,这是周恩来平生绝无仅有的一次摔
     茶杯,对民主人士产生极大震撼,他们当时就觉得错了,赶紧到孙科和马歇尔处
     收回这个方案。
    
     自己同志犯了错误,在不伤其自尊前提下,一样严肃批评 ,对高级领导张国焘如
     此,对一般同志也如此。一天,单独外出工作的广东籍年轻干部关振群,晚上十
     点,过了预定回来时间很久了还没回来。周副主席知道后非常着急,亲自把大家
     召集拢来,在作了分头去找的部署后,当着大家的面批评有关负责同志不该让一
     个刚来上海不久的年轻同志晚上单独外出工作,使大家深受教育。(见于土、许
     真《周恩来在上海周公馆》
    
     对毛泽东错误的经济政策,同样勇于坚持自己正确意见。胡乔木回忆:1956年4月
     下旬,毛主席在中央政治局会议上提出追加1956年的基建预算20亿,受到与会同
     志的反对……会上,尤以周恩来同志发言最多,认为追加基建预算将造成物质供
     应紧张,增加城市人口,更会带来一系列困难等等。毛主席最后仍然坚持自己的
     意见,就宣布散会。会后周恩来同志又亲自去找毛主席,说我作为总理从良心上
     不能同意这个决定。这句话使毛主席非常生气,不久就离开了北京。但周恩来无
     私无畏,认为“只要摸清了实际情况,就要敢于抗大流”。(见〔英〕迪克·威
     尔逊《周恩来传》),实践证明周恩来抗大流是正确的。
    
     五、“和”是周恩来和平解决台湾问题的战略文化诉求
    
     中国传统文化中有着非常丰富的关于融合、和平、和睦、和谐的思想和观念,强
     调多元的和谐、异质的融合与对立的消解,“和”文化的内容十分丰富。战略文
     化是中华文化的重要组成部分,虽然它的许多内容与用兵作战、武装征伐等有着
     密切关系,但其渗透着的“和”的思想与观念却是浓重丰厚并显而易见的。表现
     为文字创造上的“止戈为武”,道德观念上的“以和为贵”,政治外交上的“兼
     爱非攻”,军事斗争上的“以战止战”,等等,足以说明中华民族是反对战争、
     热爱和平的。可以说,“和”是中国传统战略文化的本质特征,是中国传统战略
     文化之灵魂。
    
     深受中国传统文化熏陶的周恩来,自然也浸润了“和”的战略文化精髓,最典型
     的不仅有和平解决西安事变,促成抗日统一战线建立,还有和平解决台湾问题的
     诉求。
    
     1949年,蒋介石集团逃到台湾,祖国大陆与台湾被割裂,但统一是历史主流,周
     恩来为和平统一台湾而探索,一直做着不懈的努力。他曾说:“我们这一代是要
     播好种,把路开对了就行。”
    
     1956年,托人带话蒋介石:“我们从来没有把和谈的门关死,任何和谈的机会我
     们都欢迎。”
    
     1960年初,随着国际形势发展,中央调整了对台总方针,台湾宁可放在蒋氏父子
     手里,不能落到美国人手中。为把中共诚意传递到台湾,周恩来采取各种办法,
     对台湾展开和平攻势。除了委托原国民党高级将领致信蒋氏父子和台湾二号人物
     陈诚,转达中共对台新方针和政策,还嘱咐有关人士将“奉化庐墓依然,溪口花
     草无恙”的照片寄往台湾,并安排照顾好其亲属。针对美国搞“两个中国”,阴
     谋“拉陈抑蒋“,周恩来表示:”我们希望蒋、陈团结起来反对美帝国主义。”
     陈诚赴美前,周恩来请人提醒台湾当局要加强内部团结,即蒋、陈团结,把军队
     抓在手里,美国就不敢轻举妄动了。申明:只要他们一天能守住台湾,不使它从
     中国分裂出去,那么,我们就不改变目前对他们的关系。希望他们不要过这条界
     。1963年初,周恩来请张治中、傅作义致信陈诚,阐明台湾的处境与前途,说明
     今日反台者并非中共,实为美国,而支持台湾并非美国实为中共。中共这样做是
     为了维护国家主权与领土完整之不可侵犯性……国共两党可以在反对“两个中国
     ”问题上形成统一战线。我们不会因自己强大而不理台湾,也不会因有困难而拿
     原则做交易。我们是从民族大义出发,是从祖国统一大业出发。这个统一大业应
     该共同来完成。(见〔英〕迪克·威尔逊《周恩来传》)
    
     周恩来的和平努力产生了积极影响。台湾当局一个重要负责人表示:他们不再派
     人到大陆“进行扰乱公共安宁和破坏地方秩序的事“,并说,“进一步派人到大
     陆去谈是不可避免的,也是必须的。”陈诚也抵制了美国的拉拢。在遗言中没有
     提“反共”和“反攻”,还向蒋进言:对中共不能反潮流;不能为外国动用台湾
     兵力;不能信任美国;不能受日本愚弄等。
    
     “和”的战略文化追求,使周恩来既能争取昔日战场上的敌人,更能团结世界友
     人,无论是日内瓦还是万隆。尤其中国同印度和缅甸分别签署了确立和平共处五
     项基本原则的联合声明,呼吁世界各国,不管是实行什么样的制度,都应在相互
     尊重主权和领土完整,互不侵犯,互不干涉内政,平等互利的基础上和平共处。
     这种指导思想后来实际上被公认为国际处理各国关系的准则,它对亚非会议的召
     开产生了积极的影响。(见黄镇(《一次任重道远的历史性会议》)
    
     六、助推乒乓外交、促使中美关系解冻是周恩来和平外交的硕果
    
     体育运动既能使人强身健体,又能促进世界人民友好往来,推动国家之间和平交
     流(如奥运会),甚至能化解民族矛盾。乒乓外交推动中美关系解冻,即这一杰
     作,其中周恩来功不可没。
    
     由于历史原因,新中国成立后,中美两国一直是对立的。历史发展到六十年代末
     ,基于共同的战略需要和两国人民和平友好交流的内在需求,双方逐步有了共同
     交往、彼此和解的愿望。尼克松上台后,调整了对华政策,并发出了一些友好信
     息;周恩来也相应作出了一些友好姿态,如释放误入大陆的美国游客鲍德曼和纳
     德(见童小鹏《化解中美之间的坚冰》),特意安排斯诺与毛泽东在天安门聚谈
     ,并在《人民日报》头版显眼位置刊登合影照片。尽管双方试探活动非常微妙,
     周恩来的回应非常精心,但双方仍未直接正面接触。
    
     这时,一个意外插曲——乒乓外交捅破了窗户纸,再在周总理助推下,促使中美
     关系解冻。
    
     1971年3月28日,第31届世界乒乓球锦标赛在日本名古屋举行。在毛主席和周总理
     亲自过问下,中国决定派队参加。这是中国自“文化大革命”以来第一次派团参
     加世界性比赛,本身具有重要意义。日理万机的周总理对此次参赛事无巨细、关
     怀备至。特别关照应把此次参赛作为恢复对外联系,争取友谊的机会。还向他们
     交代了一项任务:为加强各国乒乓球队的交流,赛后可以邀请几个国家来中国访
     问,并亲自规定了万一与美国队接触时应持的态度和原则。
    
     果不出周恩来所料,参赛的美国乒乓球队主动和中国乒乓球队接触。3月30日,美
     国乒乓球队听到中国队邀请南斯拉夫访华的消息。在名古屋比赛大厅内,美国乒
     协主席斯廷霍文,国际乒协理事、美国乒协国际部主任罗福德、哈里森碰见中国
     乒乓球队负责人宋中时,说:“如果有机会,美国队可以到中国参加比赛。”斯
     廷霍文还说:“中国的乒乓球运动水平很高,如果美国选手去一次中国,一定能
     学到许多有益的技术,也希望中国乒乓球选手到美国去。”
    
     美好的信息随着电波传向中国。然而,事情并不那么简单。外交部和国家体委就
     这个问题进行了讨论,由于种种原因,他们向中央写的报告的结论是“现在访华
     时机还不成熟。”
    
     这时,名古屋又爆出比世乒赛更加爆炸的新闻。4月4日,美国乒乓球男队选手格
     伦·科恩,因为练球耽误了乘车时间,错上了中国乒乓球队的汽车,中国著名选
     手庄则栋主动上前打招呼,并互赠礼物,引起新闻媒介争先报道。这个信息,也
     引起了周恩来的注意。虽然,他在那份认为美国运动员访华的时机尚不成熟的报
     告上划了圈,但对这份报告,周恩来持非常慎重的态度。他在报告中加进了一段
     话:可留下他们的通讯地址……在文件末端,写了三个字“拟同意”。他本人不
     做最后决定,没有把报告批下去,而是于4月4日呈送毛泽东主席。毛泽东看了报
     告后没有当即批示,但也没有让秘书把它拿走,说明报告引起了毛泽东的思考。
     结束比赛的日子即将临近,周恩来提醒毛泽东,4月8日,各国代表团将离开名古
     屋回国。4月6日深夜11点,毛主席作出了最后决定,邀请美国乒乓球队访华,小
     球终于推动大球。
    
     庄则栋后来说了一句寓意深刻的话:“我只是把乒乓球从球台的这一边打到那一
     边,而周总理是把友谊之球从地球的这一边打到了那一边。”(见〔英〕迪克·
     威尔逊《周恩来传》)
    
     随后,周总理借小球推动大球之势,协助毛泽东秘密会晤基辛格,精心促成尼克
     松访华,打开中美外交坚冰,中美两国人民友好的大门终于打开了。
    
     七、 文化大革命是周恩来“和”的思想、艺术最集中展示
    
     “文化大革命“是毛泽东为反修、防修而亲自发动的革命运动,但实践证明它是
     一场浩劫。周恩来开始对“文革”缺乏思想准备,对毛主席发动“文革”的深层
     次想法也不大清楚,本着对毛主席的一贯尊重信任,赞同了“文革”发动。随着
     形势的发展,极左路线的残酷现实,使周恩来越来越难以理解,与毛主席在“文
     革”的理论和作法上的分歧和矛盾逐渐加深。但周恩来深知,毛主席的政治“左
     ”倾错误难以纠正。如果针锋相对地进行斗争,不仅无济于事,而且对党、国家
     和人民会造成不堪设想的后果。从大量事实可看出,他权衡利弊,确定采取在总
     体上支持毛主席发动的“文化大革命”,在实际工作上纠正“文化大革命”许多
     极端的作法,努力减少“左”倾错误所造成的损失,等待时机纠正错误。历史已
     经证明:这是正确的选择。做出这样的选择,不可避免要说一些违心话,办一些
     违心事。
    
     有人据此认为周恩来和稀泥、搞调和,却不知这是表面现象,而不是本质。对“
     文革”总体支持具体纠正,这恰是周恩来“和”的思想艺术最集中展示。
     “调和”只是周恩来的表象,本质是保护好大批久经考验的老干部。他多次在大
     会表示:干部的大都数是好的和比较好的;老干部是党和国家的宝贵财富,不是
     “文化大革命”的对象;犯路线错误属于人民内部矛盾,不要按敌我矛盾对待;
     对犯错误的干部,采取要惩前毖后、治病救人的方针,不能一棍子打死。”(见
     吴庆彤《回忆周总理在“文革”中同林彪、江青两个反革命集团的斗争》), 同
     时在力所能及的条件下,保护了大批干部。刘西尧回忆:自煤炭部部长张霖芝被
     “造反派”揪走惨死后,总理就痛心地说:“我再不放一个干部出去了。”他把
     许多国务院的部长接到了中南海内。221“造反派”来揪我的时候,正值全国“造
     反派”进入高潮,为了不让“造反派”把我揪走,总理要我住进了中南海(住在
     西花厅旁,总理秘书办公室对面的一间屋里),在那里我整整住了10天,中间的
     某一天,我看见西花厅门前停着一辆中型吉普车,车走后,总理的秘书告诉我那
     是贺老总……(见刘西尧回忆录《攀峰与穿雾》)
    
     这样的事很多,周恩来不仅亲自安排保护老干部,还包括很多知名民主人士……
     历史证明,没有周恩来,“文革”会造成更大损失。周恩来“和”的思想艺术挽
     救了众多老干部,减少了文革损失。有人说周恩来与林彪争权甚至命令发射导弹
     打下林彪座机,我想看了以上文章,结合历史逻辑,对周恩来“和”的思想内涵
     有了全面把握,一定会作出科学的判断。
    
     人生不满百,常怀千岁忧。为了顾全大局,人生更多在于适时妥协,国家更多在
     于和平,社会更多在于和谐。中华民族一向崇尚和平、和谐,和睦,和为贵,这
     既是周恩来的人生追求,也应是每一个华夏儿女的文化根脉和共同追求,如此,
     才无愧一个真正的炎黄子孙。
    
     最后以一首小诗祭之:
    
     纪念周总理110年诞辰
    
     旷世英杰周总理,救国济世和为根。大家蕴育温和性,小处潜藏和善情。
     聚拢众心和最贵,坚持己见斗有分。统一开路撑文革,播种和谐荫后人。
    
     全文在银杏文集http://hi.baidu.com/yinxingwenji _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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