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《色戒》与“特色” /黎阳
(博讯北京时间2007年12月05日 来稿)
    “特色”跟“国粹”是一个味儿。鲁迅说:“什么叫‘国粹’?照字面看来,必
    是一国独有,他国所无的事物了。换一句话,便是特别的东西。”“譬如一个人
     ,脸上长了一个瘤,额上肿出一颗疮,的确是与众不同,显出他特别的样子,可 (博讯 boxun.com)

    以算他的‘粹’”。
    
    《色.戒》可以说是典型的“中国特色”。
    
    苏联女英雄卓雅据说是被德国人强奸了的。昔日的苏联也罢,今天的俄罗斯也罢
    ,决不会把这一段拍成个色情教学片,让卓雅陶醉并爱上强奸自己的敌人。纳粹
    德国治下被强奸的犹太妇女也不在少数。犹太人也决不会把这些故事拍成“动人
    故事”向以色列和全世界的犹太人津津有味宣扬。这样的影片即便有,也决不会
    在本国大受欢迎,更不会拿去争什么世界金奖。
    
    世界上民族无数,从来不见哪个民族干得出挖空心思把本民族的女英雄刻画成婊
    子,送上门去让敌人玩弄还乐在其中,直至认敌为友的“壮举”。
    
    中国则不然。一部《色.戒》淋漓尽致表现了“说英雄是娼妇,举娼妇为英雄”
    的“中国特色”——历史上的抗日女英雄在电影里成了心甘情愿被敌人玩弄的娼
    妇,电影里的娼妇则成了现实社会中的“英雄”——“性爱”是“人权”,“抗
    日”是“主权”,为“性爱”背叛“抗日”,不折不扣的“人权高于主权”——
    可见影片中的娼妇就是现实中的“人权英雄”。
    
    这种勾当其他民族干得出来吗?而在中国,不但干出来了,而且还获得了“主流
    社会”狂热的欢迎。——这还不是“一国独有,他国所无的事物”?这难道不是
    “中国特色”?
    
    当然,《色.戒》只能体现部分“中国特色”,但绝包括不了全部“中国特色”
    ——《色.戒》只能让一个女人心甘情愿被敌人尽情玩弄个够再一枪崩了,“中
    国特色”则能让整个中国心甘情愿被敌人尽情玩弄个够再一枪崩了——二者是一
    个档次的吗?
    
    不过《色.戒》有《色.戒》的用处:现身说法,教化众生。搞青年工作起家的
    即便什么都外行,至少对青年一代搞思想教育不外行。《色.戒》在中国主流媒
    体大张旗鼓宣扬“中国特色”之际“横空出世”,而且受到“主流媒体”如此热
    烈的欢迎,可见是青年思想工作中的重要一环,至少证明《色.戒》与“中国特
    色”绝无矛盾——否则为什么在大肆宣传“中国特色”时大肆宣传《色.戒》?
    可见谁不承认《色.戒》与“中国特色”是一家子谁没跟上形势。应该说二者是
    “珠联壁合,相益得彰”,“理论联系实际”:看了《色.戒》,就知道什么叫
    “中国特色”;想知道什么叫“中国特色”,那就看《色.戒》。想起“中国特
    色”,就想起《色.戒》;想起《色.戒》,就想起“中国特色”——《色.戒
    》即“特色”,“特色”即《色.戒》,如此而已。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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