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请为和平演变正名/张鹤慈
(博讯北京时间2007年6月30日 转载)
    
    请为和平演变正名。――――谁在反对和平演变?
     (博讯 boxun.com)

    50年代初,美国的国务卿杜勒斯就预言:共产国家将在其第四代,第五代时改变颜色。这个预言相当的准确。
    
    也就是在这个时候,反对和平演变的任务被提到了共产国家的议事日程。
    
    随着中苏分歧,中共开始高调反修防修,从62年的千万不要忘记阶级斗争,到文革的把毛泽东思想的红旗插满全球。反对和平演变的声音,一浪高过一浪。
    
    当年的反对和平演变一起的是三和,,另一个叫做反对和平过度,就是反对一切使用合法手段从资本主义进入社会主义,如议会斗争。而强调暴力革命是社会变革的唯一途径,当时的说法是以革命的暴力来反对反革命的暴力。非常有意思的是,今天,这个衣钵被民运的很大的一部分人原汁原味地继承下来了。
    
    另一个内容是反对和平演变,在前苏联,东欧已经是红旗落地的时候,在颜色革命此起彼落的今天;在和平演变已经不再是预言,而是事实的今天,为什么这些人视而不见?为什么不在狂呼口号的同时,也去总结一下经验?
    
    今天的中国,各种政治势力如何看待和平演变?
    
    执政的共产党内出现了强烈的支持和平演变的声音:从革命党到执政党的转变的提出,从阶级斗争到发展经济的重点转移,从赤化全球到进入全球化的角色变换;从民主是各好东西,到民主社会主义的舆论探讨。
    
    当然阻力也来自共产党内部;所谓的稳定,所谓的中国特色,也就是坚持专制,阻止可能的和平演变。
    
    在野的力量,明确表态反对和平演变的是新左派:“辛辛苦苦几十年,一觉回到解放前。”在他们看来,今天的中国已经是遭遇了资本主义复辟的和平演变。
    
    在一个根本没有出现过资本主义的中国,大谈什么资本主义复辟,是一件非常可笑,又可悲的事情。文革中,和我关在一起的一个右派,曾经改写过罗兰夫人的名言:“复辟资本主义,复辟资本主义,多少罪恶借你手而行!”
    
    在呼吁社会正义,在为弱势群体请命的同时,毛泽东的幽灵时隐时现。
    新左派并没有什么新意;中国一直存在的共产党的独裁的问题,共产党并不是改革开放后才变成独裁,专制的政党的。改革开放后,权力转化为利益,腐败泛滥,并不是共产党的本质有了什么变化。
    新左派否定改革开放,把一些本来只是发展和公正的平衡的问题,变成了必须以革命求公正的问题;把一些动摇共产党专制的变化,如私有制的合法化的物权法的出台,视为对人民大众的背叛。
    
    新左派的目标,难道是五,六十年代的中华人民共和国?
    中共今天的经济犯罪,强取豪夺,触目惊心。但以前的经济犯罪,就不触目惊心?饿死几千万人的三面红旗绝对不比今天的罪行小。过去的农民的确是平等,是被共同饿死的平等。
    
    和新左派的辩论,我没有什么兴趣,让人值得深思的是,一些民主运动的参与者,同样是如此的思维。
    
    中国现在的主要症结是中共的一党专制,这点我没有异见。但那种认为,只有推翻了共产党,才可以谈民主,与只要推翻了共产党,就一定会民主的说法;和只有经济富裕,文化程度提高后,才可以谈民主,与只要经济发展,文化程度提高,就一定会民主化,是同样的荒诞可笑。同样是今天不能在中国搞民主的借口。
    
    经济,文化和民主的关系当然是非常的密切,民主国家的经济发展比较好,文化程度比较高,可能是民主和经济发展,文化教育互为因果。但经济,文化的程度不应该是民主化的必然条件;现在的中国当然可以实行民主制度。
    
    民主的完善是一个过程,一个问题是人民的素质,今天,让一个山村的农民去选择国家的领导人,可能是不合适的。但他们可以分辨出,谁合适做他们的村长,而村长们也可以选择他们满意的县长。随着公民意识的强化,间接选举慢慢可以转化为直接选举。
    另一个问题是共产党不让,提出因为共产党不让搞民主,所以就一定要搞革命的人,为什么不问问,共产党是否让你们搞革命?共产党不让的事情,和共产党能够阻止的事情不等同。
    
    同样,共产党仍然执政的前提下,民主也有发展的空间。而且在后权威主义的中国,公民社会已经开始出现,民间的道义力量的强大,共产党的控制能力的消减;在执政的共产党和民间的反对势力的博弈中,在世界民主化的潮流下,中共完全可能被和平演变。为什么当年毛泽东怕的要死,恨的要命的和平演变,对今天这些民主人士,是同样的视之为洪水猛兽?
    
    长期流亡海外的一些人,缺乏对中国的了解。他们对中国的最字式的描述,如最黑暗,最残暴,最血腥等等,说的不客气一点,是他们的主观需要。他们希望的是一个毛泽东49年面对的中国,他们需要一个哀鸿遍野,民不聊生的中国,这些只是他们革命宣传的需要,也是他们流亡者的心态的需要。
    
    这里,就有了到底是毛泽东的穷则思变,既越穷越革命,还是杜勒斯的富则思变,既肥胖的共产党人比瘦弱的共产党人容易打交道的问题。
    穷则思变是被逼上梁山,多是只追求个人处境的变化,而不是追求在制度层次的变化。百年的历史表明:穷则思变的变,只是城头变换大王旗的破;而很少会关系到民主社会的立。
    
    苏共的解体或是被和平演变,恰恰不是在斯大林的最黑暗,最残暴,最血腥的年代,退出了苏共的叶利钦,能够在共产党掌控的天下,被选为俄罗斯的总统。
    坦克上,站立的着一个民选总统,是挫败了军事政变的关键。这说明了共产党是可以在民主化的进程中不断的被弱化,最后倒台。
    
    波兰的团结工会,在经过残酷的镇压的五年后,在共产党的政权的选举中,囊括了众议院的161席;和参议院中的99席。没有给执政的共产党留下一个席位。
    这也说明。民主化不一定要在推翻共产党以后,才能够进入议事日程,而是在民主化的进程中,民主的力量可以打败专制。这当然就是杜勒斯几十年前所预言的和平演变。
    
    如果中国发生象苏联,波兰这样的和平演变,谁有理由反对?
    
    以革命的名意,似乎是理直气壮,而谈和平演变,似乎就应该是理亏心虚。为什么?如果我们的目的是中国的民主化,为什么就一定要排斥在前苏联,在东欧等地已经成功或部分成功的和平演变?
    
    今天,某些占据道德制高点的人,玩弄什么立场正确,政治正确,感情正确,就是不敢接触事实正确。
    
    请为和平演变正名。
    
    张鹤慈。29。06。07。 墨尔本 _(博讯记者:张鹤慈) (博讯 boxun.com)
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