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中国人性格与国家气质 /刘水
(博讯2007年1月06日)
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     中国地域广阔、城乡隔绝,使得国人的个性(性格、气质、见识、开 (博讯 boxun.com)

    放度)呈南北、东西部的巨大差别,各地的人文环境亦显迥异。先入
    为主,固然有些望人生义,但是,不能否认,地域性格强化了先验的
    成见。从大的板块上说,东部人与西部人的差异要弱于北方人与南方
    人的差异。现代人员流动性增强,省籍归属成为人际认同的第一位。
    且不说这种认知所表达的个人褒扬、歧视的基本出发点,每个人内心
    都有自己或直观或间接的判识。何以会形成中国人如此明显的地域差
    异?
    
    
    方言、服饰和饮食,恐怕是早先国人的名片,暗含着人文环境的符
    号,它们代表着种族、血统和地域风情归属。其次,相貌和身形,也
    能给予直观判别,今天也是如此,如广东、广西、海南人、东北人,
    尤为明显。长期接触或有在当地的生活记录,不用问话,一眼就看得
    出来,特别是粤、桂、琼一带的人。当代强大的政治和文化同化力,
    很难单凭语言和服饰判断一个人的籍贯,饮食习惯倒是比较靠谱的,
    但长期异地生活,也是可以改变的。依据前两项,更多得到的信息恐
    怕是贫富或职业的直观印象。对于少数族群,除非进入他们的地盘,
    在老年人身上搜集到民族语言和服饰的信息,外面世界汉化的普通话
    和服装,让人流人海千面一律,难以分辨。
    
    
    各地人的差异,稍有游历经验者,都不难形成经验。地域特色,根本
    上说就是由地理环境和经济人文环境构成。地理环境直接形成共同的
    人的性格;经济人文环境构成人的身分。这些本不该奇怪,中国一个
    省的地理面积,差不多相当于欧洲一些小国的面积,这些小国尚保留
    不同的语言。但是,毕竟自历史以来,中国大多归于广义的中原一个
    帝王统治,除北方几个较大民族游离于统治之外。地理、文化、宗教
    和意识形态,不能解释中国人的差异。首先是生产方式──自给自足
    的小农经济,其次是历朝历代严酷的户籍制度导致异质化存在。这两
    者长久形成的唯一结果是封闭和自卫。小农经济和户籍制度,迟至近
    十多年才得以颠覆,尽管远未彻底。
    
    
    在共同的文化和制度背景下,因为封闭,各地难以形成大规模的碰撞
    和交流,千百年来便形成奇怪的隔膜、个性。或开放或保守,或粗野
    或文明,或勤劳或懒惰,或富庶或贫瘠,或优越或自卑。当这样的印
    象抛向一个省份的所有人,用多样性解释,不足以服人。华夏5,000
    年历史,从来没有象今天这样急速地流动、融合起来,但只可理解为
    身体的解放和自由。身体的自由,给了中国人前所未有的自信,这从
    娱乐和肉体市场的繁荣,可以得到答案。因此,今年年末以来,海内
    外一些学者鼓吹“中国民族的伟大复兴时代已经到来”,果真如此
    吗?我看未必。
    
    
    这些鼓吹的论调暗合了整个社会自我膨胀、自我陶醉的气息。就象自
    定义的中国版“中产阶级”概念一样荒唐可笑。中国人均GDP
    1,000美元,排在世界上200多个国家的下游。国际通行的中产阶级内
    涵为:一个家庭夫妻二人,养育两三个孩子。夫妻均接受过良好教
    育。至少有一辆私家车、一栋全产权住房,家庭年净收入在2.5至十
    万美元之间。这是硬指标。软指标包含切实得到保障的个人权利──
    政治和宗教自由──言论自由、选举权与被选举权等等。在中国内地
    达到硬指标的人,少说也有数百万人。但是软指标呢?片面移植西方
    概念,没有多少意义。就象急切地想在世界面前证明“大国崛起”、
    “和谐社会”,首先需要打消自卑情结和底气不足。依靠口号动员社
    会、佐证实力,历史已经证明,往往走向了反面。
    
    
    如同小农隔绝、封闭造成国人脾性的地域气质,文化和政治生态,呈
    现地主式的自负和井底蛙的短视特性。如同个人自觉消除地域羁绊,
    才能融合众长,成为开放、文明的个人,封闭、保守难以成为大国。
    地理意义上的大国,在现代世界,没有多少实质意义;政治文明和社
    会公正,方是和谐社会的底色。
    
    ----民主论坛 (博讯记者:蔡楚) (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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