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潘一丁:安南的“后悔药”
(博讯2006年12月05日)
    潘一丁更多文章请看潘一丁专栏
    
     老文评新闻(90) (博讯 boxun.com)

    
    最近联合国秘书长安南,在面对美体问及伊拉克是否在形同“打内战”时,公开表示说『比打内战还严重』,甚至还说那里的情况『比萨达姆统治的年代还不如』。这些明显跟布什总统一贯坚持的口径相反的看法,虽然已经引起美国的不满,但应该说是符合那个国家当前的事实现状的。想必他在此之前,一定是对美国在处理国际事务时,一向不把自己当回事的做法“忍气吞声”够了,所以趁在届满下台之前,索性一吐胸中积存已久的,那股在位子上敢怒不敢言的“恶气”!

其实在“九一一事件”发生后,一些有识之士就已经开始检讨“以暴制暴”的可行性和效果了。理由也是明摆着的,因为在本质上,任何肉体的“暴力”,都属于原始、野蛮、残酷、恐怖的战争行为,是一种人类从丛林生活中养成,并带到自己“人造”的社会中来的“陋习、恶性”,无论打着什么旗号、以什么理由借口,或者追究“谁先动手”,都是毫无意义的,充其量都只不过等同于在丛林中的猴子间,争论“公平、正义或是非”一样,是一种“进化尚不到位”的典型特征。除了让真正的“文明”蒙羞外,没有一点值得自豪的地方。唯一的区别,就是因为人类拥有的物质文明条件,一旦被从负面用到肉体战争中,其后果就必将是“般起石头砸自己的脚”。而美国仗着自己高科技武器的优势,而一意孤行的做法所得到的下场就是证明。
    
    不过更需要指出的是,在自然界这种行为一般都发生在相对力量悬殊的不同动物之间,比如狼和羊,老虎和野牛之间。不幸的是,世界上有一部分自持强势的国家,受错误社会理论的影响,以为自己是狼或老虎,却把不够发达的国家当成是羊或兔子。完全不知道其它组成弱国或小国的,是智力几乎和自己一样的人类,最后失道寡助地,再一次重蹈当年希特勒和日本的覆辙。
    
    可惜,现在对安南而言是“时不予我”,再吃后悔药也来不及了。但是安南的下台不等于联合国垮台。,但愿他能把这帖“后悔药”,当成是“预防药”来留给他的继任,以增加他在今后处理类似问题时的“抵抗力”,就算“功德无量”了。善哉!
    
    请看五年前在美国发表的老文:
     恐怖活动、超限战和博大精深
    
    几年前,大陆有人写了一本叫“超限战”的书,引起过一点不大不小的轰动,好象当时美国有关部门 就想邀请作者来美国访问,後来据说还成为大陆军队的内部教材。没想到911事件後,这本书再次 受到重视,因为传说它已经落入恐怖分子手中也成为他们的“老师”,言外之意似乎非要把中国人和 “恐怖活动”扯上一点关系,以便增加点“妖魔化”的理由(其实,就怕那里现在想“妖魔化”都跟 笔者想“女人”一样—有心无力了),让人看了觉得又可笑又为那种文化的“博大精深”自豪。
    
    笔者没有看过那本书,也根本不想看。因为首先,那本书里面提到的具体方式内容,如逻辑炸弹、生化武器、小形核武器、直到暗杀之类手段,非但不是作者们的“创造发明”,反而恰恰是美国等先进发达国家带头在研究开发,或早已被普遍用过的东西,笔者好几年前就看到过报导,也在当地报纸上发 表过评论指出其潜在的危险(详见拙文《生活科技化的危险》)http://www.newmilestone.org/gj/gj33.html)。原来美国人的确比较实际,他们对一个核弹头的图纸被“窃”耿耿于怀,却不在乎别人抢先发表了自己的“创意”!以致一方面觉得可笑,却又不知道真正应该笑谁?
    
    其次,从有关评论或介绍中,看不出那本书在策略思想上对包括毛泽东在内的中国军事家创造、运用过的谋略有什麽突破,所以认为没有普遍的参考或学习价值(除非从事相关工作)。可以这麽说,“超限战”的概念本身,就根本没有超出“出其不意,攻其不备”“扬长避短”之类的基本战术原则。 过去所有能够“以弱胜强”的成功战例(个别天气、疾病等偶然因素的影响除外)中,没有不遵循这 个原则的,包括这次911事件。而未来只要这种力量对比悬殊的对抗现象继续存在,这样的原则就永远是弱方唯一的选择,并且随着包括武器在内的高科技的发展,不仅越来越防不胜防,其可能造成的後果也将越来越严重,跟有没有这本书并无直接关系。把恐怖活动和一本书作联系,不是别有用心, 就是层次很低的认识了。或者说,一本只不过应用了那种文化里面许多指导原则之一写出来的东西, 就能起到如此惊人的作用,只能再次证明那种文化的“博大精深”。
    
    爱因斯坦曾经说过『这些理想之一是和平,它建立在谅解和自我克制的基础上,而不是建立在暴力的 基础之上。』『进行战争,即意味著杀害无辜者,也意味著让自己无辜被杀』,这些论述对当前的局面太有针对性了。可惜作为对维护世界和平具有举足轻重影响、自己也认为有当仁不让的责任的美国和其它西方人士,一方面推举爱因斯坦为千禧年第一伟人,却把他以自己写得出“相对论”的杰出头脑、去观察、思考社会问题时得出的结论当“耳边风”,反而要坚持用跟他观点对立、且多次被实践 证明解决不了问题的“以暴制暴”方式,终于开始应了他“自己(人)无辜被杀”的箴言。现在美国的情报部门向国会提出警告,说如果攻击阿富汗,美国本土或海外设施可能还会遭到大规模的恐怖攻击。虽然可能有其“兵不厌诈”的意图,但是也完全是在分析的情理之中,更符合爱因斯坦以科学头脑作出的推理。没有比舍思想巨匠的推理,而去就什麽“诺查丹玛斯预言”“刘伯温推背图”之类东 西,来制造宿命论式的恐慌更愚蠢的了。因为我们可以从前者的推理中找到因果关系,只要从“因” 的方面去积极主动地加以克服或纠正,就根本不会再产生不希望的“果”。而後者唯一能起到的作用, 就是提前让人准备“等死”从而产生“末日心态”,在这样心态的影响下,世界想好都难了。
    
    如果认真去读一点爱因斯坦对哲学和社会方面所作的论述,就会发现,其实他在这方面的贡献,不仅 不亚于“相对论”,反而应该是有过之而无不及的。因为相对论在加速物质文明发展的同时,也带来 了原子弹之类威力巨大、後果严重的杀人武器。而他後来对自然科学以外的问题的思考结论,随著社 会发展的事实表现,越来越证明其正确和适用性价值,是任何正牌专业权威望尘莫及的。而这本来是 西方汉学家发挥优势的最好机会,因为以中华文化去理解精神方面在西方只有第一伟人才能理解的东西,甚至区分出其中相对永恒的真理和受时代认识条件限制的不够完善、正确的东西,是并不困难的。 然後再模仿利用中华文化的某个精华写出“超限战”的作者那样,利用爱因斯坦的伟大而现代的思想 (这是古老的中华文化所不具备的),为世界写出一些真正可以彻底消灭“恐怖活动”的“教材”。那样的话,就怕再借一个“胆”给笔者,都不敢向他们“叫板”了(详见拙文《给西方汉学家的公开信》) _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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