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潘一丁:良知不相信眼泪
(博讯2006年8月15日)
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    日本首相小泉纯一郎,不顾亚洲大多数受害者国家的反对,在“战败纪念日”(8月15日)当天,悍然以首相身份,参拜了供奉包括二战中被列为“甲级战犯”牌位在内的靖国神社,引起一片愤怒哗然的舆论,谴责之声不断。而小泉之流,却表现出一付不以为然、无动于衷、我行我素的姿态,只能让人产生如对牛弹琴般“非我同类”的感觉。这也是符合相对论原理的判断,因为对人类真正的良知而言,日本人在当年对中国人民的所作所为,如“三光”政策、“731部队”等罄竹难书的罪恶,用“兽行”来形容,是非常到位和恰如其分的(除非中国人自己非要主动“接轨”,向动物堆里挤)。
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    但是从急于脱亚入欧,当西方“跟屁虫”的日本人看来,反而是认为自己及时抓住了还没有来得及进化脱落的“高等猴子”的尾巴,连滚带爬地也成了东方的“优秀猴种”,是比西方不足、却比亚洲其它民族有余的“次强者”,从动物的思维和眼光来看当年的中国老师,就成了软弱可欺的“病夫”,并根据“丛林法则”,获得了吃包括中国在内的亚洲其它“弱肉”的权利。事实正是如此,站在这样的层次上来认识和解释日本人当年、以及现在的行为,就不会有任何不可思议或难以自圆其说的问题了。
    
    所以除非我们自己也接受是“高等动物”的观点,那就只能遵守弱肉强食的“丛林法则”,在接受被吃的无奈同时,设法推出同类中的“弱势群体”,先填饱强者的肚皮,自己也狐假虎威地冒充“强者”、顺便吃个肚大腰圆;或者像抗日战争年代那样,被迫进行一场动物般原始野蛮、恐怖残酷的“肉体战争”,在作出生命财产的巨大牺牲和损失,才换来的一场“惨胜”后,又忘乎所以地、在动物世界实行起“(放弃赔偿)以德报怨”的政策来。在美国早就“用心不良”的安排下,终于让日本人变成一条从农夫怀里暖过来的“蛇”,或从东郭先生口袋里放出来的“中山狼”,形成今天这种令人气愤、却又似乎有点“进退维谷”的尴尬局面。否则,我们就应该从中获得某种教训和启示。
    
    有一句中国人经常挂在嘴边的话,叫“晓之以理、动之以情”。经常被用在外交事务中,如什么“互利、双赢”“和平、合作”之类。这些在以博大精深的中国文化加工出来的社会里,的确是不折不扣的“良知”。但是用到以丛林法则为指导原则的“(高等)动物世界”中,就变成了“软弱可欺”的代名词,以至于阿猫阿狗之类的国家,都想跑到中国来占便宜,还卖乖地说中国落后、活该挨打。非要等中国人到了忍无可忍的地步,出一个像毛泽东那样的领袖,带领中国人民,随便从文化锦囊中掏出一点“孙子兵法”之类的玩意儿,就把他们摆平了。他的余威影响,甚至一直延续到香港的回归,落后之说不知从何谈起!
    
    可惜毛也犯了一个认识论层次的错误,只能从表象上来认识人类社会和中国历史,并寻找解决问题的方法。最后更想在世界范围内实行“王道”或“仁政”(如中印边界战争、无条件支援阿尔巴尼亚、越南等行动),却不知道这个世界在错误的社会理论指导下,终究只能产生出一只只、只图利益、没有良知、不通人情的“白眼狼”或“白眼猴”来的。可以断言,我们今后由于经济的发展,必将处在国际“红眼病”的包围之中,结果也不会超出前人“以德报怨”或“以牙还牙”的这两条历史循环之路。
    
    而真正的出路只有一条,那就是知己知彼、扬长避短地,利用中国文化的层次优势,率先以“精神战争”来取代“肉体战争”。彻底揭露和批判现有社会理论的错误,争取把全人类都带出“动物世界”,进入真正的民主社会(绝对和西方的选举社会风牛马不相及)。
    
    正如俗话所说“不怕慢,只怕站(不动)”。一旦开始着手干起来,就会发现人类真正的“希望所在”,离我们只不过一步之遥! [博讯首发,欢迎转载,请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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