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牟传珩:新文明圆和宣言
(博讯2006年4月07日)
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     当原子弹爆裂这一当代高科技呐喊,震碎了世界那颗“圆的心脏”,腾腾升空的烟雾,便把人类创造的全部文明涂抹的黯然无光;当东西方势均力敌,用核弹头把两个阵营的壁垒越砌越高时,那种你死我活、“非黑即白”的对抗意识便步入了巅峰。
        (博讯 boxun.com)

    曾几何时,“敌人磨刀,我们也磨刀”,这印在岁月上的檄文,竟成为一切黑色文明的解说词。                  
      
    冷战的结束,为一切旧文明掘好了坟墓。
      
    伴随全球使用同一电脑网络和卫星技术的圆动工具变革,建立在从“圈地已有”到“烟囱工业”生产方式基础上的全部对抗哲学、黑箱政治和压制制度,携同围墙式的生活方式,正如夕阳西下,无可力挽地在人们困惑的视线上走向没落。
     
     昨天是一张破了的蜘蛛网……
    
     
     一 插入人类心脏的楔子
    
    
    人类在一个动力(需求)、两种创造(物质工具创造和思想工具创造)的发展过程中,创造了自己,创造了社会,创造了历史。定居——当人类先祖使用工具改变了人在自然中的地位时,伴随“圈地己有”这一创举,利已主义便获得了历史性的胜利,种种以利益为轴心分裂人的问题,便成为插入人类心脏的楔子。由此原始人相互依赖、集群联合时期的自然基础便崩溃了,自然意义上的强弱状态,便演化为社会意义上的不平等状态。随之问题越缠越多,越陷越深,并因此分娩出人类观念上的恩怨、敌对意识,以至于成为人们头脑中再也解不开的死结。人与自然抗争的历史,便为人与人对抗,为了一个西瓜而撕打成团的历史所取代。
    
    在人类社会的整个对抗时代,暴力与战争始终都是人们争夺利益与权力,选择变革的主要手段,这便有了阶级斗争推动历史进步的理论。
     
    当人类祖先创造了向自然攫取的谋生工具,并传给了其子孙们,想不到他们竞用来争权夺利、手足相戮。于是,长变成枪炮,盾牌变成碉堡,甚至集攻守性能为一身的坦克、飞机和航空母舰。这种武器的不断创新,致使破坏性的暴力对抗不断升级,从阶级到民族、从国内到国外,暴力与战争规模不断扩大,以至于把人类最优秀的科学家和科技成果,集聚在大屠杀战场的后方,把人类最宝贵的创造精神、时间、精力和财富,投入“一切人”与“一切人”进行力量对比的大对抗、大破坏、共同毁灭的战争前沿。于是生物武器、化学武器、原子武器应有尽有,什么最残酷,什么最能斩尽杀绝、破坏环境、同归于尽,就发明什么,而且迅速从发达国家向发展国家扩散。国家吸吮人民血汗,用以开发高科技尖端武器的借口,无不都是“巩固国防”“保卫和平”等欺人之谈,掩盖国家争霸或军备竞赛之目的,最终把人类社会的对抗政治推向了极端。
      
    武器的发展和军备竞赛,并不是人类文明的体现,而是一种野蛮的现实。
      
    历史的进化,并不仅仅是由低级到高级、由野蛮到文明的简单发展。其实人类好斗的原始野蛮,往往是借助社会文明的翅膀起飞的。原子弹并不仅仅展示着社会高科技成果的发展。在这高度精密复杂的圆动操控技术系统的背后,却隐含着一种最原始、最野蛮的兽的反击与防卫本能,和最简单、最愚昧的对抗意识,以及“不是黑就是白”的思维方式。
    
    
     二 推动人类发展的两种创造
    
    
    人是能动的物质财富和精神财富的双重创造者。人为了满足自身存在与发展的需要,不仅创造了物质工具(武器),也创造了精神工具(谈判)。人类的全部历史都是基于一种需求,使用物质与精神两种工具创造历史的过程,即“一加二创造历史的过程”。人类社会从初级到高级、从野蛮到文明的发展,无不取决于这两种工具的创造。现代生物学研究证明:黑猩猩已经能够使用简单的工具,如叠箱子。这似乎为人类演进历史找到了类比推理的依据。的确,人类早期与某些动物获取食物的能力相差不大,只是打制、使用简单的木器、石器,贯彻力量对比方式来攫取猎物。后来随着人类脑物质功能的发展,开始感悟和适应自然规律,不仅在森林发明了弓箭与陷阱和在河边上发明了钓钩与渔网,也发明了杠杆、滑轮与风车等简单圆动工具。于是人类的劳动效率大大提高,有了剩余劳动果实,进而促进了人类社会分工。这时,人的利已主义与对抗意识也随之产生,人们用于向自然攫取赐物的工具,便演化成屠杀同类的武器。原始意义上的树枝和石头,除了变成今天的电脑和卫星,也变成了坦克、飞机和原子弹。由此可见,物质工具是人的能力的延伸。它起源于自然过程本身,不仅是自然力量的成果,也是人与自然抗争的产物,因而是人类的第一创造。
    
     人类由于使用了简单、省力工具,导致了劳动剩余、社会分工和私有制的产生,激活了利已主义与对抗意识,社会陷入了利益问题构成的纷争。当人们仅仅使用简单的暴力对抗手段解决社会纷争,便造成了巨大的财富、生命与时间的浪费,违背了节约发展的自然法则。由此也就伴随着人们自由意志的发展,认识能力的提高,创造了谈判解决社会纷争这一思想工具,即用和平协商的方法,对导致纷争的问题进行价值评价与价值交换。尽管在对抗社会,谈判较之暴力尚处于次要地位,但常常可以缓解人类冲突,不至于使社会全面崩溃。由此可见,谈判是人类智慧的展示。它起源于社会发展,不仅是人类自由意志成熟的结果,也是人与人纷争的产物,所以是人类的第二种创造。
    
     人类自从有了物质工具,就有了向自然攫取利益的武器。它借助于人类体力劳动,生产物质财富,创造使用价值,但却在生产物质文明的同时,也生产了暴力、战争与不平等。人类自从创造了精神工具(谈判),就有了在社会意义上谋取和划分利益、评价或交换价值的工具与手段。它借助人类智慧,生产制度上的民主规则与经济上的等价观念,并在生产精神文明的同时,也生产着契约、和平与公平。如果说物质工具的创造,使人从动物界分离出来,并在与自然竞争中取得了主宰的地位;那么精神工具(谈判)的创造,最终为整个社会所接受,就意味着使人从野蛮状态中升华出来,意味着人在与人的竞争中取得了相互平等的地位。
    
    
    三 贯串历史进程的三条主线
    
    
    在人类整个丰富、复杂、具体的历史过程,有两种相互交替显现的社会表象,即财富的创造与消耗和秩序的建立与破坏的交叉与更替。这其中始终贯串着“一加二历史”创造的三条主线,即物质工具革命、经济关系革命和思想认知革命。
    
    首先,物质工具革命,导致工具走向圆动。物质工具不仅是人类创造性的物化结果,也是人类创造活动的传第者和承担者。人类不断创造性生活的历史,首先是对物质工具不断创造、更新的历史,是工具形态由简单到复杂,由手工到机械,由不圆到圆,由局部转动到全局转动的历史。圆动工具的诞生,是人脑与四肢的延伸与扩张,是人体技能的发展。人类工具技术史通常分为三个时期:手工工具时期、机器工具时期、自动化体系时期。它反映了工具从不转动到半转动、手工转动、自然力转动、蒸汽转动、电力自动化转动的发展过程。当技术系统代替了简单的技艺、技术,发展到高级和谐的系统化阶段,便产生了全圆自动旋转自控装置。当代电子计算机在生产过程上的应用,实现了全盘旋转与控制自动化,便导致了人类整个社会物质生产领域和思维方式的深刻变革。
    
    旧文明时代的手工化旋转圆工具和机械化旋转圆工具,都主要是用人的意志控制操作,不能反映情势变化,所建立起的是信息封闭、力量对比、意志控制的强权社会;新文明时代的智能化全球旋转圆工具,是自我控制、调节与信息传感反馈技术,在此基础上建立起的是全面开放、合作与自由的人权社会。由此可见,人与工具的关系是如此紧密。工具的发展状态标志着人与自然和人与自己对抗的能力,而工具应用水平则成为反映人类智力发展的镜子和尺度。工具状态与应用水平,决定了社会经济活动、管理水平与思想形态的发展。
    
     其次,经济关系革命,导致人与人走向合作。人类的经济关系主要是指人在经济活动中与自然、与同类既对立又依赖的相互关系。这种关系变革主要经历了三个阶段。一是以采集狩猎为主的经济活动中,人们使用简单的手工工具,人与人联合,既依赖自然又与自然抗争的经济关系。二是以建筑和制造业为主的经济活动中,社会使用机械圆动工具,人与人既对立又结合,同时既需要自然的赐物,又需要改变自然赐物的经济关系。三是以社会服务、知识创新为主的经济活动中,社会使用自动化全盘旋转工具,以人为中心,需要人与人完全合作的经济关系。在以服务业为主的知识创新经济社会,顾客至上,没有人与人的合作是无法完成服务工作的。
    
     再次,思想认知革命,导致意识走向妥协。人类在创造工具,使用工具,从事经济活动的过程中,思想观念领域也相应发生着深刻的变化。这种变化大至也经历了三个阶段:一是天然经济状态下的联合取利思想认知。在这一阶段中,人的自我意识并不明显,其意识内容主要是物用观念和强烈的群体生活意向。自然发展法则规定了人的最初意识就是相互依存,联合取利。二是从农业经济状态到工业经济状态下的对抗谋利思想认知。这一阶段由于自我意识的确立,问题的介入,对立意识的产生,借助“力量对比决定胜负”、谋取利益的社会认知随之支配了整个社会,以至于诞生了对抗哲学和阶级斗争理论。三是从后工业经济向知识经济过渡条件下妥协赢利的思想认知。在这一阶段,人类经历了大对抗、大分裂,走向共同毁灭的边沿,感悟到人类共同利益至高无上和遵循自然节约发展法则的真理性。由此意识上便分娩出人类需要相互节制,共同妥协,“满足需要而不是贪婪”的思想认知。当前人类正在向这一认知阶段过渡。
    
    
    四 走向社会分裂的四种对抗
    
    
    人类原始群体秩序是按自然法则得以组织的。那时人与人只有体力上的强弱之分,没有性质上的对立与等级之别。当人类在自我意识确立,并更新工具,有了劳动剩余时,便由于利益问题介入,而使自然意义上的强弱差别状态,异化成社会意义上的不平等状态。随之社会便步入贫富对立、官民对立、阶级对立与国家对立的分裂历史。
    
     首先是贫富对立。贫富对立是原始强弱差别状态的第一异化。原始人强者比弱者适应环境变化,更容易获得自然赐物。当人类自我意识确立后,强者比弱者更便于打造工具和开垦土地,随着“谁占有,谁受益”这一习惯法的贯彻,导致了强者成为富者,而弱者由于失去了共同生活的基础,又相对缺之自我谋生的能力,只有向富者借债或提供劳力来满足需求,于是弱者便成为了贫者。贫富两级分化也就由此掘开了先河,以至于我们共同祖先留下的子孙,一部分异化为纯粹的“肥肉”,一部分异化为纯粹的“骨头”。
     其二是官民对立。官民对立是自然状态下“强者为首其余从之”的习惯,向社会管理活动过渡的产物。当时随着管理职能的社会化,原始部落中的军事首领和执掌公共事务的人便演化为专职官吏,他们可以运用社会集合起的权力支配被管理者,将共同权力转化为个人权力,将选举制度变为世袭制度,由此割断了管理者与被管理的委托关系,割断了权力的合法来源,造成了官民对立局面,以至于我们共同祖先留下的子孙,一部分异化为绝对的权力,一部分异化为绝对的义务。
    
     其三是阶级对立。当社会在贫富对立与官民对立形成过程中,富者愈富成为主子,贫者愈贫成为奴隶。官者永远是官,民者永远是民,社会管理权便由俗权向强权转化了。贫者由于没有法权意义上的私有财产,而没有应有的社会地位。他们遭受欺凌,日趋感到共同被压迫的不平等命运,于是便有了被统治者联合起来造反的暴力斗争,和统治者联合起来暴力镇压的现实。这也就是所谓的“阶级斗争”和“胜者王、败者寇”的阶级对抗史,以至于我们共同祖先留下的子孙,被异化为敌对两阵,同类相戮。
    
     其四是国家对立。人类伴随定居、圈地已有的历史和自然经济的发展,社会加深了人与土地的联系,人们成为一定地域观念上的居民,原始部落那种以人身和血族为基础的管辖方式 便被以地域、财产为基础的管辖方式所取代,这种社会管理形态就是国家的雏形。国家一旦产生,就把不同地域上的居民分割开来,国与国之间有着明显的地域、居民、财产和利益之分以及主权意义上的对立。当这种主权对立产生冲突时,就有了国家间的战争,产生了“一切人”与“一切人”意义上的对抗。于是大自然赐于人类共同生存的空间,被分割成不同的“方格”,我们共同祖先遗留的子孙,异化成不同棋盘上走不出的棋子。
    
    
     五 对抗时代的黑色文明
    
    
    建立在一定物质基础上,由无数破解不开问题构成的对抗时代的黑色文明,就是一台不断把同类“加工”成敌人的机器。而20世纪两大反人性对抗——种族清洗暴行与消灭阶级暴力,正是这一黑色文明的现实写照。
    
    历史上所有无视人的自然属性,用观念“加工”敌人,借力量对比的强制方式争权夺利的活动,都不过是一种暴力代替另一种暴力。当一种暴力超过了统治暴力,便继承了它的统治“合法性”。从农业革命到工业革命,从国内强权到国际强权,概莫能外。人类社会发展至今,从来没有改变过对抗社会在政治斗争中“加工”敌人的本质。
    
    由此而来,一切旧的社会文明便建立在问题分裂人,以人与人对抗为焦点,以你死我活、一胜一败、不断创造又不断破坏为代价的恶性循环基础之上。现代人类最发达的思辨精神,被将死在最古老的“一分为二”的对抗文化死角。植根于从圈地已有、人身依附、地租盘剥农业生产方式,到污染、浪费、工业废渣及劳资冲突等烟囱、围墙工业生产方式上的一切旧历史,无不展现着一种少数人掌握、应用相对先进圆动工具,各自为政,分配不公条件下的硝烟弥漫,自我分裂的黑色文明。由此而延续至今的所有对抗性的意识形态及生活方式,都已无可救药地走进了死胡同,以至于全球性的精神危机,道德沦丧,为新纳粹主义、极端民族主义和各种假借“革命”口号的暴力斗争、恐怖活动、宗教狂热等,提供了现实土壤。社会实践一再验证,无论何种宗教,都无法拯救世界;也不论哪种主义,都没有回天之力。即使物质上高度富有的国家,也并不能改变人类精神上的困境,全人类已共同陷入了由无数认识死结与现实问题结构而成的旧文明沼泽地。
    
    
      六 “世界是个圆的整体”
    
    
    早在人类第一次世界大战时,捷克斯洛伐克诗人乔治•沃克,面对世界范围人类大对抗、大裂变的现实,就曾痛苦地写道:  
    
     世界是一个圆形的整体
    
      像一颗心脏
    
      如果它一分为二
    
      就一定会死亡
    
     其实,大自然受“节约法则”支配,在引力与斥力的作用下,本身就是一个无限圆的普遍和谐体系,即圆和体系。宇宙从果实到天体,从运动到规律,都是圆和形态和圆和系统。因为只有圆和才能抵消阻力,减少摩擦,高效运动,节约发展。人类之初,之所以发展缓慢,长期愚昧,就在于还没有感悟和适应这种自然法则和圆和运动。这与他们使用树枝、石斧、骨针等不转动工具相一致。当人类开始运用杠杆这种半圆转动手工工具时,便可移动比人体大几倍的物体;当人类运用了滑轮这种全圆转动手工工具时,便可使物体腾空而起;当人类采用了车轮转动这种简单人力工具,便缩短了人与自然的距离,形成了崭新的时间、空间与效率观念。自从人类开始采用了轮转工具和圆运动的生产方式,从滑轮到机器,从机器到自动化体系,从手工石磨家庭作坊生产方式的圆转动,到马达工厂生产方式的圆转动,再到电脑联网企业集团、跨国公司生产方式的圆转动,社会物质生产进入了日新月异的发展阶段,社会政治生活也开始了相互合作“民主共存”的新形态。
    哲学是圆的探索,科学是圆的发现,技术是圆的应用,工具是圆的成果。
    
    人类创造财富,满足需要的历史,也就是探索、发现、应用圆动工具,结构相应的经济关系与政治制度,并形成一定意识形态的历史。而与这一历史进程相伴而来的是生产方式上简单圆与局部圆之间不圆通、不和谐的冲突与矛盾。人类在简单的“非黑即白”思维方式单线条发展时期中,不断萌生出简单的、机械的和思辨的圆意识、圆思维,从中国的《太极图》,到西方的《天体运行论》;从机械论,到辩证法。人们在逐渐感悟、理解受自然力推动的宇宙基本形态及规律过程中,不断产生思想认知的冲突与对抗,而每一次圆工具革新所导致生产方式的转变,都在社会政治层面和意识形态领域产生震荡。1861年美国爆发了著名的南北战争,本质上就是机械化圆动工具引发的工业革命造成的。在日本,是从1868年明治维新开始,到1879年废除封建制,都是圆动工具机械化导致生产方式变革引发的震荡。在中国,则是以辛亥革命这样的形式表现出来的。同样,发生在80年代末、90年代初的柏林墙倒塌、华约解散、苏联解体、冷战结束,以及海湾战争中国际联军打败野蛮力量萨达姆,也都是以卫星、电脑为标志的圆动工具全球化变革激起的国际性震荡。这一震荡在世界的每个角落都有反应,而在中国大陆则是以空前绝后的“6、4事件”,以及无法扼制的市场经济改革方式表现出来的。甚至在台湾都导致了民主化改革的浪潮。
    
    人类社会就是这样,从简单圆到复杂圆,从机械圆到体系圆,从局部圆到整体圆,从工具圆到思维圆,从经济圆到政治圆,从自然圆到社会圆的相互冲突与协调中进化发展的。人类将伴随以电脑革命为标志的生产方式整体圆和谐,摧毁工业烟囱、突破生产围墙,并伴随以思维方式变革为核心的人类精神整体圆和谐,推到认识屏障,化解问题死结,彻底结束社会大分裂、大对抗,相互消耗,自我浪费的破坏性历史,做出共同妥协,圆和发展的利己主义选择。最终再从社会圆回归自然圆。于是,人类从几千年来血雨腥风、两败均伤的大对抗未成年生活中幡然自悟,“核冬天”的噩梦,惊醒了睡在历史墓志铭上的黑色文明。
    
    
      七 两个世界的屏障颓然委地
      
    
    在历史上,当利益问题成为插入人类心脏的楔子,对抗意识便伴随着经济发展,从人脑内核向外扩张、裂变。于是人类开始了个人与个人间和群体与群体间的欧斗,以及阶级与阶级间、民族与民族间的暴力,进而扩展到国家与国家间和国家集团与国家集团间的战争,以至于引发了两次世界大战,两大反人类对抗(种族清洗与阶级斗争),一场全球冷战。这种人类对抗的逐次升级,最终把一个统一的世界劈成东西两个。由此而来,社会两极斗争把全人类的焦点、精力、时间与财富,统统卷入军备竞赛的巅峰,致使世界冲突达到极点,从而也把全人类的对抗意识逼上绝路,只能在共同妥协与共同毁灭这两条道路上做最后选择。
    
    当人类在“核冬天”噩梦中揉开惺忪的眼睛,21世纪已经到来了。那条从“一分为二”历史中延伸而来的、横在我们面前的壕沟,骤然在圆工具全球化转动面前,变成一张铺有绿呢的谈判桌,以至于使对抗时代最杰出的思想家、政治家、外交家、将军和士兵,都惊愕不已——冷战结束了。人类在漫长的历史弯转过程中,终于走向了一个新的和点。于是,两个世界的屏障颓然委地,一个东西方充满敌视、仇恨的对抗性时代,一夜之间走向了仅仅是历史的木刻画。
    
    如今,国与国之间不分大小,比肩而立,两极格局为多元无极化所取代。世界各国都在旧文明的绝境中痛定思痛,强烈意识到彼此之间需要的是经济合作而不是政治对抗和军事冒险。环宇之内,东欧变革,“西约”改辙,印尼民主,台海沟通,南北朝对话,南联盟更新。甚至落后的非洲有些国家也放弃了对抗,走向了民主。在整个21世纪到来的浮雕之上,暴力统治者纷纷退出历史舞台,已成为最明显的时代特征之一。
    
    各国内部纷纷演变,从阶级对抗,到阶级调和;从为政治原则斗争,到为经济利益合作。人们“为争夺一个西瓜而撕打成团”的历史正在结束,开始探索按民主规则,将西瓜切成若干片,使大家利益均沾、各得其所的双胜都赢新格局。而人类这一全新时代大变革,是由自然圆和运动法则决定的通往自由道路的人性使然。人类社会在圆动工具全球化的开放、均等与效率三大原则推动下,开始从分的历史,向合的过程圆和。于是,少数人凭借垄断相对先进圆动工具技术统治、奴役多数人的历史,弹指间将灰飞烟灭。挣扎在旧文明沼泽地里的人们,看到了新文明社会的曙光。
    
    
     八 后对抗社会的现实
    
    
    在20世纪向21过渡的历史时刻,我们看到地平线上升起一个由和平、自由、民主、合作、繁荣汇成的五彩光环,似乎伸手可得,但又相距遥远。人类社会已进入后对抗时代,但是我们的社会大机体内部还陈病在身,时代的创伤也并未随着冷战的结束而得以愈合。
    在旧文明社会走向死亡,新文明社会姗姗来迟的后对抗时代,社会正处于新旧交替的冲突时期,动荡与混乱是这个时期无法摆脱的阴影。在局部意义上,冲突较之对抗时代还激烈,欧洲巴尔干地区和以巴民族纷争以及恐怖主义盛行就是例证。这种由新旧交替所导致的失序与动荡,表现在社会生活的方方面面。有时旧的事物尚未死亡,新的事物便霍然而至;有时新的势态刚刚萌发,旧的势力又反扑重来,正可谓瞬息万变,反复莫测。
    
    后对抗时代的基本特征就是:精神支柱瘫塌(信仰危机);制度规则痉挛(社会不公);道德伦理冲突(善恶颠倒);话语环境混乱(语意歧义)。由此而导致人们的意识秩序、行为秩序和语言秩序三位一体的整个现实秩序的混乱。后对抗的世界,一方面是意识形态对抗缓解,政治敌对趋和,武器消减、国防裁军;另一方面又使民族矛盾加深,地区冲突加重,恐怖主义兴盛。在已经过去的10年,无论德国以“优等民族”自榜,暴力袭击外国人的新纳粹主义抬头,还是奥地利极右势力进入政府激起舆论反弹,或是俄罗斯妄自称大,扬言要“发动第三次世界大战”的日里诺夫斯基曾赢得选票,乃至中国重提大民族主义,无忌“要准备打仗”,轻狂《说不》的劣俚言论行销市场,及其印度“RSS”原教主义声称“印度教第一”,不断发动针对基督教徒的暴力活动,以及日本“青年社”登上钓鱼岛进行民族主义挑衅和恐怖主义全球范围突起,无不体现了旧文明死亡时, 世界性的信仰崩溃、精神迷惘所酿制的思想错乱、认识颠倒和行为疯狂。
    
    无论东西方的物质基础、文化传统、价值观念如何差异,但在与宇宙合力演进过程中,总是一脉相承的。在这个脆弱的星球上,我们处处可以看到旧文明步入绝路上的挣扎和新文明到来的阵痛,以及圆动工具和生产方式上的迅猛发展与人们传统思想、守旧意识严重滞后所导致的矛盾,乃至不同的社会制度、价值观念与文化未能圆和而导致冲突的现实。
    冷战的结束,并不意味着深藏于人们大脑中那些对抗性的死结完全破解。君不见操控“核公文包”的不是我们的双手,而是我们的大脑。真正威胁我们安全的并不是核武库里核弹头的积累和更新,而是植埋于人类大脑储之太久的对抗意识的繁殖和裂变。
    
    在欧洲,“柏林墙”虽然倒塌了,但仍有“北约东扩”;而在亚洲,则有半岛“三八线”,有台海分裂,有南沙之争,有印巴新一伦军备竞赛。如果说西方世界的政治家们至今还保留着冷战意识的残余;那么东方世界的政治领袖们,至今还在对抗文明的死胡同里彷徨。
    
    
     九 三个时期两次过渡
      
    
    综观社会发展,尽管曲曲折折,反复多变,但其总的趋势则是从暴力到和平,从分裂到合作,从对抗到妥协,从野蛮到文明,从不圆到圆的发展过程。
    
    人类发展的第一时期是集群联合时期。这是人类产生之初的幼年生活时期。它反映了人类相互依存、同舟共济,受自然统治,与自然抗争,自由意志尚待启动,仅使用简单的、不转动手工工具的群居游离生活状态。这一时期,直到农业革命时止。
    
    第二时期是分裂对抗时期。这是人类进入少年生活的时期。它反映了人在自然竞争中已获得了优势地位,定居下来,自由意识尚不成熟,开始使用圆轮转生产工具,并产生了法律、官僚、阶级、国家等,进入了人与人对抗、用暴力解决利益纷争的生活方式和社会关系。这一时期包括了农业革命和工业革命两次生产方式的激越变革和两次世界大战、两大反人类对抗、一场全球冷战的历史性大分裂、大对抗的旧文明历史。这一时期直到全球性的智能革命开始为止。
    
    第三时期是合作妥协时期。这是人类生活走向全面成熟的历史时期。它反映了人类对相互对抗、两败俱伤的历史性反悟和共同妥协、合作起来与问题对抗的崭新生活方式与关系。在这一时期,人类的自由意识已高度发展,自我完善,自由迁居,相互融通,全面开放,全球可以使用同一圆转动系统生产工具创造财富,科技发展到智能普及时代,知识成为经济发展的动力,信息成为社会存在的氧气,经济一体化、政治世界化和法治秩序全球化。目前,人类社会正在向这一历史新纪元过渡。
    
    在人类上述三个时期的演进中,有两次决定性的时代大过渡:
    
    一是紧张的时代——人性大激变。这是人类从联合走向对抗,从原始野蛮走向对抗文明的时代性过渡。它反映了人类在定居、私有制产生时,使用简单圆动工具过程中,自我意识、对抗意识和人的自然属性逐步向社会化的转移,人类开始把竞争伙伴视为敌人的历史过程。这一时代最显著的特性是,人与自然的关系逐步缓和,人与人的关系日趋紧张。这一历史性的过渡,起源于原始社会瓦解,而完成于对抗社会诞生之初。
    
    二是缓和的时代——意识大震荡。这是人类从对抗走向妥协,从分裂文明走向圆和文明的时代大过渡,即后对抗时代。它反映了冷战结束后,生产方式的圆转动向全球转移,人们不再困守于意识形态对立,国界开放,主权淡化,阶级分野模糊,社会对抗缓和。这一时代的最明显变化是,人类由于对共同利益的感悟,开始谋求把“敌人”变为朋友的思维方式的战略性变革。当前,我们正处于这样一场自己对自己,以清理对抗意识,从改善自我开始的深层次人脑圆革命。
    
    这场历史性的大转折,究竟何时能完成,取决于这场革命的速度和质量;取决于全社会能在多大程度上达成共同妥协的共识。如果说19世纪到20世纪,是两次世界大战走向一场全球冷战的时期;那么21世纪向2 2世纪演进,便是两极世界和解走向多元妥协的圆和文明时代。
      
    
     十 经济全球化必将导致政治世界化
    
    
    当前,圆动工具形态与生产方式,强烈冲击着烟囱、围墙工业生产方式,全球使用同一卫星技术,电脑联网,资讯开放,信息汇通,使世界每个角落的每个家庭和办公室,都可以按同样的程序接受指令,交换信息,表达意愿,进行工作,参入决策。这种全球化圆动工具发展带来的知识创新和生产方式变革的自然结果,就是把全球经济串为一体,丝丝相连,环环相扣,牵一发而动全身。今天全世界东、西、南、北,不同的制度,不同的民族,不同的地域和国家,无一例外地都受制于全球资源配置与资本价值增殖的经济圆动规律。无论是资金投放、商品交换、劳力劳务分配、技术交流乃至人才供需、经营方式与规模,都不再有国界的限制。在20世纪末向21世纪的历史性大过渡过程中,全球资源控制,全球市场的开拓,全球经营竞争,各国之间的经济关系,都不可避免地要从全球化走向全球的一体化新阶段(全球化是全球一体化的初级阶段),而决定这个阶段到来的物质条件,便是圆动工具革命正以惊人的速度向全球一体转化,同时致使世界规模经济向速度经济转移。
    
    自本世纪中叶兴起,并得以迅猛发展的信息处理、通讯技术、计算机网络,正在实现全球一体化,使人类社会逐步进入了全面圆通的信息化时代。这一革命的意义不仅在于它使生产效益得以极大的提高,而且使人类的全部实践内容和相互关系都具有了国际化的意义。甚至连人们传统的时空观念也发生了潜移默化的深刻变化。由此也就导致了国家之间的贸易和投资膨胀,经营规模、管理方式具有了跨国属性,地区集团经济,全球金融系统,世界贸易组织也都空前发展起来,一发而不可收拾。
    
     以“开放、均等、效率”为内容的圆动工具的全球化发展,最终会使全人类同时、共同、公平地使用它创造财富,分配利益成为可能。在未来的全球一体化的高级阶段,必将从根本上改变人类历史上基于自我利益,各自为政对抗时代,人们在使用圆动工具的早晚、程度、质量等等不同造成的贫富差别和分配不均以及各种经济发展不平衡所导致的政治不平等现象,而今日全球化初级阶段所造成的南北两极分化现象,只是一种不可逾越的历史过程。
    
    今天,任何地区、国家的财富创造机制和分配制度,都会对世界经贸关系造成影响。牵动全球经济命脉的政治神经,犹如多米诺骨牌,一着不慎,满盘皆输。任何局部政治失序,都会导致全球经济运作链条的崩裂。由此也就决定了人类经济的全球一体化,必然导致政治世界化和法治秩序全球化。确保人人独立、平等与自由的政治民主,将成为全球财富创造与分配秩序的国际条件。人权问题,再也不能是国家内政所能圈定的。无论是联合国通过表决制止南联盟内部的种族清洗,还是国际维和部队介入印尼,保障东帝汶的民族自决权,以及对伊拉克的制裁和世界性反恐联盟的形成,都充分印证了这一政治世界化的事实。
    
    今后,人类会愈来愈全面、精密地体现和适应大宇宙的圆和运动体系。未来的总统,只需在自己的办公室按一下电钮,便可看到公民对他政策优劣得失的亮分。正如宇宙运动在科学面前将越来越透明一样,政府将在制度上不得不越来越民主,越来越开放,毋需“政治
    保密局”和“便衣警察”。而整个世界也将不断契约化,主权的国际将为规则的国际所取代。至此,建立在对抗社会基础上的各种财富集中、权力垄断和意识形态敌视,以及不断生产敌人,分裂社会的黑色文明,注定要走向死亡。一切代表旧文明的政治联盟、势力对峙和观念分野,连同他们的领导者、思想家及理论体系,将僵死在历史的陈列馆。社会最终要汇成经济、政治、文化三位一体、互为圆通的新文明大综合发展过程。
    
    
     十一 新文明圆和思想之诞生
    
    
    当世界人民合力推倒“柏林墙”的壮举,奏响了把“敌人变为朋友”的人类新纪元的序曲,一场由全球旋转圆动工具创新所激发的社会变革,便成为圆和文明诞生的起跑线。与此相适应,一种代表这一新文明物质力量与价值理念的思想体系随缘而生,正置身于时代的至高点上,以全新的意识、全新的视觉,重新审视历史,超越一切陈怨旧结,高举“共同妥协,双胜都赢”的旗帜,在每一个大脑、每一张演讲台、每一个餐桌和每一封贴着邮票的信笺上的宣告:我们决不是历史的简单复制者!一种全新的文明理念,将与千百年来人们形成的对抗意识和分裂文化实现理性断裂,重新制定解决问题的方案。我们固然植根于历史,但我们毕竟属于未来。把眼泪和仇恨永久刻在昨天的墓志铭上吧!昨天的仇恨,不能成为今天报复的理由;过去的眼泪,并非是现实破坏的依据。因为今天的生活准则与昨天是完全不同的。“以血换血”是从棺材里滋生的朽见。
    
      未来的社会不需要复仇,而需要正义!
    
    圆和文明物质的力量与精神力量的到来,将与一切对抗文明的政治势力与传统观念进行持久的较量,将在以下方面完成后对抗时代的历史性转变:
    
    ① 由问题的产生而分裂人的历史,转化为由问题的出现而合作人的历史;
    
    ② 由人与人对抗、以击败人为焦点,转化为人与人合作、以击败问题为焦点;
    
    ③ 由追求一胜一败而导致两败俱伤的结局,转化为共同击败问题,大家都是胜利者的结局;
    
    ④ 由你死我活、不断破坏为代价的恶性循环,转化为相互节制、利益均沾、谋求满足需要而不满足贪婪为代价,不断创造的良性循环;
    
    ⑤ 由人类那种对立统一,一分为二,两点、两面,简单、直线、对抗性的旧思辩意识,升化为“二合出三”,三点、三面,立体化,多角度的圆和新思维。
    
    一句话,旧文明那种不断把同类“加工”成敌人,主要依赖暴力争斗赢得利益的历史,将
    为新时代致力于把敌人变为朋友,主要依靠和平谈判赢得利益的历史所代替;那种为了相互对抗而斗争的原则,将被为了共同妥协而斗争的原则所代替。这样一场深刻的社会变革,是不可能用暴力方法来完成的。人类将集聚在共同妥协旗帜下,实现各种文化、价值观念和生活方式的和平共处,以跨越人与自然抗争、人与人对抗的两种历史,最终步入人与问题对抗的新文明,即圆和文明。
    
    圆和文明这一概念的提出,不仅是指圆动工具全球化创造财富所带来的崭新物质文明和用谈判化解社会争端所形成的精神文明的圆和统一,更是指自然节约发展,社会圆动和谐意义上的,实现社会共同妥协、全民和解、民主无类、双胜都赢的规则文明、制度文明与秩序文明的圆和统一。
    
    
     十二 新文明圆和原理
    
    
    新文明圆和原理,是新文明圆和思想赖以诞生的价值依据,它由以下基本理论构成:
    
     1、从物理法则理解,自然是一个由引力与斥力交互作用下物质圆和运动体系。存在的目的就是发展,发展的法则就是节约。日月星辰、种子果实、雀巢蚁穴、水滴气泡、 光粒波纹,无不成圆;阴阳合抱、天地和气、时空转换、生死循环、万物节律,无不和谐。即使石块经年久风化都必然向圆复归。由此推论,自然的基本形式、运动和规律都是圆和的。圆和是自然存在发展的基本属性。矛盾是事物圆和运动的阶段性表现。
    
    宇宙之所以是一个普遍和谐的圆和运动体系,其秘密就在于它在引力与斥力的作用下,始终遵循能够使自身发展下去的“节约法则”。即任何物质运动都在力的牵引、排斥作用下,以最短的线圈成最大的面,以最少的面包成最大的体,以最小的力做最大的功,以最省的功做最快的运动。一句话,就是用最节约的消耗,获得最大效益的发展。这就决定了自然的基本形式、运动与规律只能是圆和的;也只有圆和才能贯彻自然存在发展的“节约法则”。如果宇宙是一个自我浪费无效的系统,它就会萎缩与消亡。由此可见,“节约法则”是存在目的本身所包含的能够使之发展,构成圆和体系的客观理性。
    这便是新文明圆和思想得以立论的基本原理。
    
    2、从心理法则理解,社会是在自然力与自由力作用下,由自然人构成的智慧生命圆和发展体系。自然力是自然的潜能与现实,它成就了人们自然属性;自由力是人的潜能与现实,它成就了人们的自由意志。人作为自然圆和存在的产物,受自然圆律规定。因此人的社会属性也是由人的自然属性规定的。大自然圆律决定,作为智能生命存在形式的人,具有选择能力,必然会在实现自己的过程中贯彻有效发展的“节约法则”,创造和使用圆动工具,公平均等地为所有人提供财富,并以此为基础结成建设性对立与合作的经济关系和平等与协商的政治关系,从而结束自我分裂、相互对抗的能源浪费与自我消耗的历史,走向圆和发展的新阶段。
    
    圆工具的全球化旋转,本能地要求一个知识创新时代,即以知识作为驱动力为其开辟技术条件,因而也就必然导致全球通讯革命,信息开放,数字关联;导致世界经济圆动、政治圆通和精神圆和。由此将抹平财富的创造与分配不平衡问题带来的贫富对立、官民对立、阶级对立、国家对立的壕沟。以对抗为主题的旧文明历史走向死亡,是社会圆和发展不可避免的历史过程。
    
    这便是新文明圆和思想宣告,受“节约法则”支配的由社会自然力与自由力交互驱动的圆
    动工具发展,是导致对抗文明历史寿终正寝的基本原理。
    
    3、和谐是一切事物有效发展的前提。人类社会使用什么样创造财富的工具,就有什么样的社会形态。当人类还在使用简单、手工、以体力操作为主的工具时,就只能形成简单、直线、对立思维方式和以“力量对比决定胜负”的社会关系与政治制度。反映人类智慧水平的工具状态和应用能力,总是要与那个社会存在形式基本和谐。当反映人们智慧水平的工具状态发展到一定阶段,就会与它初级时期形成的经济关系、政治制度与意识形态产生冲突。就国家而言,谁拥有最先进的财富创造工具和应用技术,谁就必然结构起最先进的经济关系与政治制度,谁将无可置疑地成为时代潮流的领袖。当今世界人权与反人权、民主与专制的斗争,本质上就是代表先进工具形态及枝术的物质力量与代表落后工具形态与枝术的物质力量在政治层面和意识形态上的斗争。后对抗时代资本的世界扩张和民主人权思想的全球贯彻,不是哪个阶级和哪个领袖的主观要求,而是宇宙自然法则推动的圆工具发展的必然。
    
    今天以电脑、卫星为标志的圆动工具体系的全球一体化旋转,已经使那种尚处于封闭、对抗、分配不公的旧文明社会形态无法容纳,它本能地要拓展出一种完全开放的、合作的、公平的、政治全球化的新文明社会形态,以实现人与工具、人与社会的普遍和谐。由此可见,真正意义上的社会变革,总是在普遍和谐原理支配下,反映社会节约发展要求,并由工具发展状态、经济关系、管理制度和人类认知水平互为作用的结果。这也就是新文明圆和思想所揭示的普遍和谐法则,是导致新文明社会变革必然到来的科学原理。
    
    4、自然人是拥有共同本质规定,但不能互为附属或联体实现自己的单元智能生命存在物。由于人是单元存在的,所以人与人是互为独立的;由于人是不能附属或联体的,所以必然是相互平等的;又由于人是受自由力规定、具有自由意志的智能生命物,所以人又必然是自由的。这是人类区别于其他物种的特质,也是自然存在的客观理性。由此可见,独立、平等、自由三点成圆,缺一不可,是存在对一切自然人生命实现圆过程的规定性。人的独立属性必然产生社会意义上的个体意识;人的平等属性必然导致社会意义上的民主意识;人的自由属性又必然发展为社会意义上的创造意向。因而人的独立、平等与自由,以及在此基础上形成的个人要求、民主要求和创造要求,不是意识形态确认不确认的问题,而是一种天然的法理。正如自然本身不能不自然一样,由自然分娩出的自由意识的人也不能不自由。人与人之间只有来自自然意义上的体力强弱、智力高低之分,或其存在归属意义上的种族与国别之分,而没有本质上的A与非A之分,或观念上的尊卑等级之分,以及财富占有法权形式上的主奴之分。任何从意志出发,将共同享有独立、平等、自由本质的人分割为敌友对抗关系的理论,都不仅是对人性本质的背叛,也是反自然的。
    
    对抗社会那种阶级斗争观念,不过是在人类使用简单工具,认识能力尚未达到全圆思维过程,采用了简单、对立、直线思维方式,才模糊了人与问题的界线,导致了从意识上分裂自己的结果。因此对抗文明的社会史,就是一部分人运用暴力剥夺另一部分人的独立、平等与自由的历史。而圆和文明社会就是一种捍卫人的本质,更符合自然过程的社会。
    这也就是新文明圆和思想所提出人的自然属性,是新文明社会得以建立的自然基础的原理。
    
    5、“私人合法财产不可侵犯”,是人的独立、平等与自由本质在经济生活上的实现要求,是“圈地已有”转化为社会法权的自然结果。它最初只是来自没有暴力介入的社会约定。在此基础上形成的权力结构和政治秩序,也都是这个社会人在满足需求,使用特定水平的工具,结构特定关系的经济结果。它总是伴随经济形态的发展而变化,任何人为的阶级斗争、暴力革命,都不可能对其进行超前改造。中国历史上众多以“均田”为目的的暴力活动,都无法改变封建社会的本质。可见阶级斗争、暴力革命,只是对抗社会以力量对比争夺利益与权力的政治反应形式,而不能理解为“推动社会进步的动力”。恰恰相反,由于它是一种经济之外的力量介入,具有较大的破坏性,违背了“节约发展”的自然法则,因而干扰了经济发展的自然过程,常常导致社会进步的中断、延误或扭曲。
    
    这也就是新文明圆和思想认为,激化阶级斗争与暴力革命无助于经济发展与社会进步的基本原理。
    
    6、新文明圆和理论认为,社会永远不会进入没有纷争的人间天堂。但社会节约发展的法则决定,解决未来争端的手段只能是谈判而不能是暴力。暴力是从对抗意识出发,以击败人为目的,贯彻“力量对比决定胜败”的原则,使用的是“肯定——否定”的思维方式,因而在解决纠纷时无法避免生命、精力与财富的浪费,最终会导致两败俱伤的恶性循环结果。而谈判是从合作意识出发,以击败问题为目的,贯彻“机会均等、双胜都赢”原则,使用的是“肯定——肯定”的思维方式,因而在解决纷争时通过讨价还价,方案比较、选优,寻找满足各方需求的最佳边际效益,符合“节约法则”,有利于平息争端,共同发展。
    
    暴力导致社会强权,形成不平等社会关系,建立的是“命令——服从型”的社会结构。这是对人的独立、平等与自由本性的现实否定;而谈判则导致社会法治,形成平等社会关系,建立的是“协商——合作型”的社会结构,这是对人的独立、平等与自由本性的现实肯定。
    
    总之,以暴力为主解决社会纷争的方法,是人类在低级社会使用简单工具,形成对抗意识的产物;而以谈判为主解决社会纷争的方法,则是人类高级阶段使用全圆工具,形成合作意识的产物。因而,伴随圆动工具的全球化,以暴力为主解决社会纷争的历史,注定要被以谈判为主,按民主规则“切割西瓜”的历史所取代。
    
    这也就是圆和文明思想推定谈判必将承担解决社会纷争主角责任的原理。
    
    7、圆和文明理论认为,社会以物质利益为轴心的纷争,是人类对自然资源与社会财富贯彻节约法则、优化选择的竞争过程。这种竞争只要是和平的,就有利于节约、高效、均等地满足社会需要。由于人与人具有共同的生存需求,其社会利益关系并非总是“零和”的。依据自然节约发展、普遍和谐法则,自然资源加人的创造能力,完全能够为人的需要而不是贪婪提供足够的财富;人的大脑资源与人的思维能力,同样能够为人们自愿而不是强制地解决一切利益问题提供足够的方法。
    
    因此,人们只要遵循“满足需要而不满足贪婪”和“自愿而不强制”的双重原则面对利益冲突问题,一切社会纷争,无一不可用和平的方法公平、圆满地加以解决。暂时解决不了的问题只是方法不当。方法是无限的,而问题是特定的。方法永远多于问题。只要纷争的各方愿意用和平的方法解决纷争,就一定能够用和平的方法加以解决。
    
    这就是新文明圆和思想体系主张和平方法能够解决一切社会纷争的原理
    
    8、利已倾向是受自然力支配的人类存在与发展的客观属性,但在社会普遍和谐、节约发展法则的支配下,必然会从唯我独占、相互排斥,走向相互肯定、共同妥协这个圆和发展的新阶段。新文明圆和思想所主张的相互肯定、共同妥协,就是人人平等,利已但又共赢基础上的相互谅解与让步,彼此节制,共同发展,“满足需求而不满足贪婪”的思想认识、行为模式及其社会形态。
    
    人类社会各种政治力量,只有相互节制,共同妥协,和平竞争,才能形成集合意志,建立民主制度,维护共同利益,保障大家都赢。那种相互否定,敌我对抗,谁都旨在谋求狮子地位,争夺利益上最大最好的一份,是不可能形成集合意志,建立法治秩序的;而只能是强权和专制与反强权和专制的不止息社会动荡,其结果就是分裂人类的共同利益,危及世界和平。
    
    这也就是新文明圆和思想所主张的,相互肯定、共同妥协,是实现双胜都赢政治新格局的原理。
    
    
     十三 新文明变革思维导向
    
    
    1、新文明变革认识坐标
    
      据上所述,新文明宣言将突破一切主权方格、分封疆界及狭隘守旧的国家意识与轻狂偏颇的民族意识以及划分敌我的阶级意识,以一种全新的自然意识、全球意识和人类意识,推动世界范围内,以共同妥协为基石的圆和大思维,力导“用谈判拓宽道路,借微笑跨越障碍”,彻底摈弃一切暴力与专断,合力摧毁所有认识上的屏障和人脑监狱,以实现政治宽容、双胜都赢。
    
      新文明社会的到来,就是要用电脑加谈判两种创造,从工具圆到思想圆,二合出三,进而推动社会向以下认识坐标变革:
    
      缔结共同妥协新约定,
      ——人类生活无暴力;
    
      创设国际圆和新秩序,
     ——主权之间无战争;
    
     建立国家政治新制度,
     ——民主自由无类分;
    
      制定民族和解新规则,
      ——种群之间无对抗;
    
     培植家庭开放新形态,
      ——夫妻包容无束缚;
      塑造个人自尊新形象,
     ——君子之间无仇怨。
    
    2、新文明变革的政治原则
    
    新文明变革的政治原则,就是要建立符合人性本质,实现人人独立、平等与自由的民主社会。因而新文明变革的政治使命,就是要在推动结束社会对抗,形成全民合意基础上的多元协商、权力制衡与民主管理总原则下,切实贯彻尊重反对派、保护少数派和实现个体自由。随着社会财富的不断丰富,贫者将成为少数,社会将向利益的多元化和愿望的非集体化发展,以多数人意志统治少数人的原则已失去了道义上的合理性。因而新文明框架中的权力基础,只能是多元意义上的共同妥协,而不是简单的“少数服从多数”。这一权力基础的内含,是以在一切社会领域,无一例外地尊重和保障所有人的人权为核心的。
    新文明圆和变革的现实目标,就是要创造保障这种人的社会资格得以全面实现的政治条件,而不以任何政治意志、情感、文化和环境有所区别。新文明社会所塑造的政治制度,就是最大限度地包容差异、融纳冲突,以实现自然人独立、平等、自由基础上的共同妥协,全民和解、民主无类、双胜都赢的政治理念。
    
     3、新文明全球安全观
    
    全新的和平意识是新文明圆和思想全球安全观的前提。所谓新和平意识,不仅是指国际社会不发动战争的“消极和平意识”,而是通过建立圆和文明的政治世界化制度、规则与秩序,进行建设性的对话与合作解决纠纷,保持所有国际成员共同妥协的“积极和平意识”。
    
    全新的国家安全观再也不能建立在加强国防、扩充军备的基础上,而应致力于推动全球范畴内以“人权至上”理念为基础建立起的民主制度。在一种“人权至上”理念支撑的社会制度中,便不可能再有以同类为打击目标的暴力与战争。因此,世界所有国家都有责任为保障人类共同利益首先推行人道的民主制度,并有义务推动其他国家实行这样的制度。
    广泛建立起符合人性共同本质的政治全球化民主制度,不仅是全球安全的根本保障,也是全人类的共同责任。为此,新文明圆和思想倡导建立“人权高于主权”原则基础上的世界圆和新秩序。这种秩序将更新把国际关系看作是主权冲突的关系,而是从本质上把它看作“一切人”与“一切人”合作起来解决问题的规则关系,也就是建立一种以人为本体,主权服从规则的世界秩序。
    
    在这样一种全新的秩序中,国家、国家协议组织和自然人的民间联合组织,都将成为以“捍卫人权为中心”的平等世界主体,共同履行维护世界和平的义务。为此,未来的世界圆和新秩序将构筑在“共同妥协”基石上,全面贯彻以下几大原则:
    
    •在国际地位上贯彻“肯定——肯定原则”,即在国际事物中纷争的各方在指导意识上完成从相互否定向相互肯定的战略性转变;
    
    •在国际交往中实行“合理化假定原则”,即产生冲突时各方都从对方的利益与要求思考,首先假定对方是合理的;
    
     •在具体纷争时遵循“先和解再求证原则”,即纷争的各方先缓和关系,再在友善的气氛中讨论是非曲直;
    
    •在谈判桌上奉行“针对问题不针对人原则”,即人与人合作起来向问题挑战;
    
     •在发生武装冲突时适用“无理推定原则”,即依据“谁也不首先动武原则”推定,谁最先动武,谁就为无理的一方;
    
    •在国际竞争中实施“弱势补充原则”,即帮助和保护弱者。
    
     最后,联合国应当顺应政治世界化的国际趋势,在指导意识、组织结构和维和职能方面做出应有的改革。
    
     4,新文明变革的首要任务
    
     新文明圆和思想认为:人类永远不会进入没有对立,不受问题困扰的理想社会。多元、差异和需求与分配关系的矛盾,是社会产生冲突的永恒土壤。建设性的对立,能够产生和谐,激发创造性;而破坏性的对抗,只能导致毁灭,走向死亡。当人类还没有就“共同妥协”达成共识,还处于新旧交替、互不信任、相互对抗的状态,新文明社会变革的首要任务,就是要在社会生活的每个领域,制定避免为了利益与权力轻率“言不”而进行破坏性对抗的中性规则,将人们的种种冲突限定在“谁也不首先动武”,以保持大家“谁也不败”的消积和平状态;进而通过变革财富的创造与分配制度,创立建设性解决问题的政治秩序与机制,以实现社会公正,保证“谁也不最后动武”而使大家“谁都能赢”的积极和平状态。
    
      总之一句话,新文明的最高理念,就是要创立一种保证人在与问题的斗争中,“双胜都赢”的规则、制度与秩序,以实现有冲突而无对抗,有罪犯而无敌人的社会。
     
    
    十四 圆和理论是新文明社会变革的策源地
      
    
    人类在跨越21世纪的新文明人脑大震荡中,将在以下原则性思路上达成共识:
    
      1、一个政治上共同妥协、全民和解、民主无类、双胜都赢的圆和文明时代变革已经来临,无论它在发展过程中怎样波折变化,遭到抵制,都将义无反顾地在我们意识影屏上投下一种崭新的世界图象。
    
      2、新文明社会变革不可能解决所有社会问题,但却为解决所有社会问题开避道路。
    
      3、在世界同化大潮中,将充分展示每个民族和自然人的本质特色与个性自由,但却只能置身于一种秩序,即高度完善的全球化民主与法治秩序。
    
      4、新文明社会形态的文化表征,就是崇尚自由、实验与创新。这种文化不仅会培育出不受权势、等级、教条束缚的全新的思想家、改革家、探险家、发明家和艺术大师,也会伴随圆工具的全球化,开拓出不受传统意识形态制肘的全新的自由经济制度和民主政治制度。因而也最具吸引力和认同性。
    
     5、一个“双胜都赢”的圆和世界,需要人类与对抗性的社会意识与制度进行耐久、稳健而积极的政治斗争才能获得。  
    
     最后,人类理性生活的原则决定:理论是社会变革的思想策源地。
    
    21世纪的人类历史,将成为圆和思想的诞生、传播与发展,并演化为波澜壮阔的社会变革运动的世纪。圆和文明理论所推动的社会变革,将完全突破人们的传统思维模式,从变革大脑思维方法开始,进而改变我们的行为方式和生活原则。由于这种变革不再是一种暴力与另一种暴力的对抗,而是共同妥协,双胜都赢意义上的全新社会运动,因此也不再需要破坏性的群众运动、恐怖性的地下组织以及欺诈性的幕后操作;也勿需秘密革命家、起义领导者和流血战士,而需要大批的思想家、理论家、科学家、企业家、艺术家、工程师、教授、编辑、记者和律师,以及建设性的批判者和所有热爱生命本质与和平生活的自由公民。他们将反映全球旋转的圆动工具体系及其生活方式与政治要求,在全世界的每个角落,以圆和理论为共识,形成共同妥协的新文明大圆和力量,由点到线,由线连面,由面成圆,圆圆相联,圈圈发展。它将汇合融通不同的价值观念与文化,持久地、深入地在社会生活的各个层面,与旧文明势力进行公开、理性、非暴力的斗争,潜移默化地发挥作用,推动变革。
    
    在未来完全贯彻人人独立、平等、自由的理性社会中,将不再承认那种以阶级代表者和救世主心态所制造的,把他人视为需要被解放对象的信仰和教条;不再需要分类、划线的对抗哲学和刻意生产专政对象、“加工敌人”的政治实践。新文明宣言不代表任何相互对立的政治立场,不受制于任何国家、民族、阶级、政治组织,而只反映自然存在的客观性、社会发展的逻辑性和人类本质的需求性。
    
    圆和理论的首要意义,在于塑造新文明的意念世界。因而它并不以政党、政策与国家权力为主要舞台,而更侧重于启动人类“类化”意识的觉醒,并借助拒绝旧文明政治原则和倡导新文明理性批判,以完成对历史、哲学、伦理、法律、艺术等文化观念的更新。这种观念的更新,将借助全新的符号系统,即以更真实、贴切和生动的话语体系,来传达社会主体存在的自由倾向和客观要求,并通过改变人类获得知识的条件和摒弃对抗社会语境包围着的人类传统守旧意识,以实现与旧文明意念世界的决裂,进而用全新的理性材料(全新的概念、全新的判断、全新的推理方式)来构建符合人类自然属性的新文明社会文化。人类再不能以对抗社会形成的认识导向和思维模式为条件来更新知识,否则便无法摆脱新旧秩序冲突中的理解障碍,语话混乱。同时必须彻底批判形形色色的推崇、维护、解释暴力价值观和强制灌输对抗思想(“洗脑子”式)的文化暴力。未来的人类精神,将凝聚在认识基础上用知识结构的理念中,而不再崇尚意志基础上用教条编织的信仰。
    
    今天,尽管对抗文明习惯势力还没有全面退出历史舞台,但是圆和文明社会变革运动的号角已经在全球范围的各种角落里有意无意地吹响了。它不仅在政府、在议会,而且在市场、在家庭、在每一篇新写实小说里。它将伴随全球圆工具转动,以自己的强大阵势和非凡的诱惑力,突破一切旧文明的防线,席卷人类生活的方方面面。在这场划时代的剧变中,每个公民都是主角而不是观众。全世界无论政府还是组织或个人,也不分政见、种族和社会地位,都将身不由己地做出选择:是站在自由、民主、协商、妥协的阵营,成为新文明社会的圆和力量;还是站在专制、独裁、暴力、对抗的旧文明行列,最后被新文明社会所遗弃。
    
    然而,今天政治短见使一些传统守旧者,面对纷沓而至的崭新气息麻木不仁,仍在顶着教条主义的大脑,制定补救对抗文明框架中的改良方案,其政治前途已经不言而喻了。
    
      结束语:
    
    新文明社会变革,以圆和理论为价值资源,崇尚自然,以人为本,关注自然、社会、人的普遍和谐,节约发展,力主推动一种双胜都赢的新型社会形态的到来。从历史发展趋势看,那种旨在根除矛盾、消灭差别的“大同世界”未免虚无飘渺,而一个包容差异,融纳冲突,共同妥协,按民主规则“切割西瓜”的圆和社会,却完全可以通过人类积极、稳健、持久的政治斗争来赢得。命运掌握在我们自己手中,未来的天空是属于每一个人的,但谁试图用暴力、威胁与欺诈手段赢得更多,谁将输掉自己!
    
    英国前外相麦克米伦曾武断说:“没有永恒的朋友,只有永恒的利益”,新文明宣言将予以改写:“没有永恒的朋友,便没有永恒的利益。”新文明宣言的立场,正在于把“敌人”变为朋友,从而实现建立“无敌社会”的目标。新世纪的政治领袖必然是力主和解的领袖,而不是坚持对抗的领袖。人类进入21世纪,寻求与“敌人”和解的韩国总统金大中获得世界诺奖,与南联盟总统米洛舍维奇坚持对抗,不仅为国际社会起诉且被国内人民抛弃形成的鲜明对比,就是最生动的例证。
    
    孩子们:从今天开始,不要玩对准伙伴的仿真手枪,不要用幼嫩的童声学说“不许动!”。
    
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